浙江省2014年高考语文压轴卷及答案.doc

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1、2014年浙江省高考压轴卷语文一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ）A.翘（qio）楚 精湛（zhn） 逮（di）捕量（ling）体裁衣B.锁钥（yu） 倔强（jing） 证券（jun） 一蹴（c）而就C.辟（p）谣 付梓（z）停滞（zh）振聋发聩（ku）D.慰藉（ji） 摈（bn）除 蹉（cu）跎瞠（chn）目结舌2.下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A.只见他两脚微分，屈膝下胯，牢牢地扎了一个马步，然后五指握拳收在腰间，忽然右拳猛然击出，咔嚓一声，姆指粗的竹竿拦腰截断。B.秀逸端庄符合传统审美的眼光，所以真正的旗袍在剪裁设计上

2、除了尽现中国女性的外在美态外，更是注重展现其秀外惠中的内在美。C.有些梅派演员把梅兰芳的一腔一调、一举手一投足都奉为圭臬，不敢越雷池半步，这种墨守成规正与梅兰芳一生改革的所作所为背道而弛。D.若是资源配置均衡，升学机会在平行线上，投机式考生辐辏也就不存在。因而，促进教育资源向欠发达地区的倾斜，实现教育服务的均等化，是大势所趋。3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）A.突如其来的消息彻底击垮了米娜雪，她呆在原地重足而立，久久不敢前进，害怕面对再次失去的感觉，害怕凌伯伯痛心疾首的表情。B.陆常有是一名小警察，不料被历史洪流卷入其中，从而为了救国救民一步步地成为“翻戏党”的高手，黑白无间，

3、险中求生。C.万达广场效尤K11引入农场，增强购物中心独特的体验性，已成为购物中心在电商抢滩和同质化竞争中突围的关键，成为了购物中心招揽人气的新思路。D.学习借鉴各地安全管理的先进理念，有助于受检单位避免自查工作中目不交睫的通病，彻底清理安全工作死角。4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A.为了实现公平，国家要建立起社保待遇的正常调整，改革机关事业单位养老保险制度，不断提高企业退休人员基本养老金水平。B.这本书改变了曾鲲的命运，深受刺激的他觉得铁路关乎未来中国经济的兴衰，于是舍弃了学军事，改学铁路管理专业。C.房价上涨的主要原因还是市场供求关系紧张造成的，前两年土地供应不足，导致现在市场上住

4、宅供应量有限。D.改革对一线教师来说，提出了巨大的挑战，不管是分数降低，还是等级制评价、一年多考，这都需要老师重新思考教学方法，以适应新题型、新要求。5.下列对联，用于高中校园内学生常就餐的餐馆的楹联，恰当的一项是（ ）A.说地谈天且以烹茶寻雅趣，怡情悦性还从赏月借春风B.春夏秋冬一岁川流不息，东西南北四方宾至如归C.红日坠西行客身倦堪止步，群鸦噪晚离人马疲可停骖D.件件随心饥有佳肴醉有酒李桃交谊笃，般般适合冷添汽水热添茶桔袖及时登6.用一句话概括下面这则文字的寓意。不超过25个字。（4分）用橄榄油的灯能发出很亮的光。灯洋洋得意，以为自己的光比太阳还要亮得多。一阵风吹来，灯马上被吹灭了。有人来

5、再点燃，并对他说：“灯啊，好好地亮着，别啰嗦！星星的光是永不会灭的。”7.仿照下面示例，用比喻的手法描述一组事物。要求合乎事理，句式和结构与示例相似，不得选择“孩子”、“母爱”、“鲜花”、“小草”作为描述对象。（5分）【示例】孩子是一朵鲜花，母爱是呵护他的暖房；孩子是一棵小草，母爱是滋润他的甘露。 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）(一)阅读下面的文字，完成810题。（9分）吴光远：要注意“人文”这个词语的来源，源于拉丁语“Humanus”，意为“属于人的”、“人性的”等等。这个概念的出现，是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就，就是产生了一些不以神为对

6、象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的“人文学”。“人文学”的拉丁语为“Humanitas”，以表明它们是与“神学”相区别的新学科。19世纪，西方学者开始用“Humanitas”（人文主义、人道主义或人本主义）来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位，强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此，文艺复兴运动也被称为“人文主义运动”。陆云达：文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动，这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了

7、封建社会，从封建时代的“以神为本”转向具有现代意义的“以人为本”，从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。反观中国，两千年的奴化教育，形成了中国封建社会特有的“以官为本”的“官本位”文化，老百姓则是封建特权者的奴隶，并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制，但是皇帝虽然退位了，而人们头脑中的皇帝并没有退位，袁世凯的复辟，也就成为必然。因此，在当时情况下，资本主义对于中国来讲是太先进，所以走不通。吴光远：你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家，首先必须唤醒民众，把中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由

8、。也就是说，要从“以官为本”转向“以人为本”。所以，孙中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”。不过，中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动五四新文化运动，也掀开了时代新的一页。（选自吴光远中国呼唤人文精神）8.下列不能支持“文艺复兴运动也被称为人文主义运动”这一观点的一项是（ ）A.文艺复兴的一个重大成就，就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。B.文艺复兴运动用“Humanitas”专指与“神学”相区别的新学科人文学。C.文艺复兴运动把人的问题和人的价值放在首位，体现了现代意义的“以人为本”思想。D.文艺复兴强调对人自身的关怀，崇尚人的理性

9、，提倡人的尊严，追求人的解放。9.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）A.“神学”是以神为对象研究神的学问，而“人文学”是以人为中心探讨世俗问题。B.文艺复兴运动宣告了封建时代的结束，标志着人们走上了现代化道路。C.中国封建社会特有的“官本位”文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。D.五四新文化运动重在思想启蒙，与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。10.理解“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”的内涵。（3分）（二）阅读下面的文字，完成1115题。（20分）有月光谷禾有月光的晚上，我可以忘却生活的烦恼，去到村头的树林里或小河边，去到庄稼地头或某个无人的地方，在如雨的虫鸣和蛙噪里,在青草

10、气息披拂的风中，安静地坐下来，回忆从前，反思现在，也想一下亲爱的诗歌。或者干脆什么都不想，把身体完全放松了，躺在松松软软的青草上，闭上眼睛，聆听月光脉脉的流淌，在心里感慨，多少青春韶华都在这流淌的月光里老去了，多少壮志雄心都在这流淌的月光里成了飘忽的传说。现在，月光又溢满天空了，澄碧的蔚蓝似乎在隐隐发出银子的光亮，如果披着衣裳出去走走，你会遇见一个高个子男人，他仿佛迷失在了月光的声音里，一边凝望着沉睡的小村和远处的田野，目光似乎也被月光溢满了。你知道这就是我了。你继续走下去，也许会遇到更多的人，但不管相遇谁，一定都是被这样的晚上所诱的。案上的台灯突然熄灭了，我存身的书房陷入了短暂的黑暗，与月光

11、有关的回忆被暂时中断。我下意识地去拉窗帘，刚打开一条缝隙，交织的寒凉就落满了我的面颊。我没有避开，而是把目光继续投向了远天，去寻找丛林般的水泥高楼之间偶尔飘过的那一轮灰白。我知道，自从携家拖口在这座城市定居下来，我已经和真正的月亮，和有月光的晚上越来越生分了。我成了被月光遗忘的人。禾苗上飘摇的月光，草尖上涨潮的月光，露珠里闪烁的月光，池塘里静影沉璧底月光，牛羊眼睛里默默反刍的月光，小河淌水亮汪汪的月光，树叶剪影哗啦啦的月光，白菜顶着雪的月光，照着我沿着母亲的唤声回家的月光，我走她也走的月光，床前照影的月光，地上凝霜的月光，还有月光里睡熟的村庄和醒着的田野，月光牵动着蛙鼓虫鸣和枝枝叶叶，被月光引

12、诱出门的人，似乎都成了古老的回忆。还记得第一次出远门。5岁的我按母亲的嘱咐，穿过三个村庄和一条哗哗流淌的小河，去到3公里以外的另一个村子，给生病的弟弟抓药。我一个人上路，到那个村子，打听着找到医生，递上药方，抓了药就急忙往家赶，但赶到河边渡口，天还是擦黑了。渡口就在曾外婆家的村子旁，因为经常去那里住，那些在对岸干完农活回村的舅舅和阿姨们差不多都认识我，要带我去曾外婆家，但问清我一定要赶在晚饭前把药送回家后，就不再强留，而是把我拎到肩上，背过了河去。过了河，我矮小的身影瞬间就融进了一望无际的庄稼地。在一片接一片的玉米林、大豆田、棉花丛和隆起的坟包间疾速穿行，路上已经稀有人影，风吹着庄稼叶子以及庄

13、稼叶子摩擦我的衣服发出的沙沙声，仿佛蚕儿在咀嚼桑叶。偶尔，癞蛤蟆从脚下穿过，瞬间就隐入了田埂另一边的草丛。一只鸟儿倏地飞起来，在我的目送下，一直飞向蓝幽幽的夜空深处，飞向银盘似的月亮里去了。因为有月光带着我回家，因为衣服上、鞋子上、脸和手上都沾上了星星点点的月光碎片，我不但没有感到丝毫的害怕，而且到家后很久，心里还被巨大的兴奋和快乐充满着。如今奔忙在这个城市里，欣赏月光已经成了巨大的奢侈。这里有灯红酒绿，有忙不完的工作，有二十四小时不间断的电视节目，有印刷体的天下大事，却唯独没有月光引诱我出门或带我回家，没有星星点点的月光碎片黏上我疲倦的眉头。屋子里什么时候已经被柔和的灯光重新充满了。我舒了一

14、口气，去拉严窗帘的瞬间，耳畔恍惚传来鸟儿在月光中惊起的声音那是在如墨的田野上，又圆又大的月亮突然跃上了树梢，正在巢中沉睡的鸟儿仿佛受了惊吓，慌乱中扇动披着月光的翅膀飞了起来，接着，许多鸟儿也纷纷飞了起来你知道这定是我的错觉了，或者是某块废弃的砖石突然被汽车咆哮的声浪席卷着从最高的楼顶跌落下来。11.理解第一段加点词语“飘忽的传说”的内涵。（2分）12.文章写我第一次出远门有何用意？（4分）13.赏析第六段画波浪线语句。（4分）14.文章多次写到“月光”，有什么艺术效果？（5分）15.简要概括本文主旨，并谈谈你的感悟。（5分） 三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）阅读下面的文言文，

15、完成1620题。（19分）谤誉柳宗元凡人之获谤誉于人者，亦各有道。君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至，不得其宜则谤至。此其凡也。然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱，而人犹誉之。小人遭乱世，而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，由是誉行于上而不及于下，故可宠可富，而人犹谤之。君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。然则在下而多谤者，岂尽愚而狡也哉？在上而多誉者，岂尽仁而智也哉?其谤且誉者，岂尽明而善褒贬也哉？然而

16、世之人，闻而大惑，出一庸人之口，则群而邮之，且置于远迩，莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害，吾又何从而得之耶？孔子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”善人者之难见也，则其谤君子者为不少矣，其谤孔子者亦为不少矣。传之记者，叔孙武叔，时之贵显者也。其不可记者，又不少矣。是以在下而必困也。及乎遭时得君而处乎人上，功利及于天下，天下之人皆欢而戴之，向之谤之者，今从而誉之矣。是以在上而必彰也。或曰：“然则闻谤誉于上者，反而求之，可乎？”曰：“是恶可无亦征其所自而已矣其所自善人也则信之不善人也则勿信之矣苟吾不能分于善不善也则已耳。如有谤誉乎人者，吾必征其所自，未敢以其言之多而举且

17、信之也。其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安取荣焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。”16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A亦各有道道：道理，原因B则道必合于君合：适合，合乎C夺于利害夺：强行改变。D吾必征其所自征：考察17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A凡人之获谤誉于人者故燕王欲结于君B而人犹誉之君子博学而日参省乎己C则群而邮之则耻师焉，惑矣D时之贵显者也与山间之明月18下列对原文赏析，不正确的一项是（ ）A这篇短文针对“谤誉”的不同性质作了具体的辨析，不过对于“不善人”的恶

18、意中伤，应当毫不怀疑地予以有力的回击，绝不能退缩让步。B文章从谤誉的一般规律入手，继而以犀利之笔，深入剖析谤、誉产生的根由，在于统治阶级和底层民众各自谤、誉的尺度是完全不同甚至对立的。C作者深刻地认识到，谤、誉的失信和错位，有着非常复杂的政治背景和个人因素，并由此对谤、誉提出了更为大胆的质疑，这是一般人无法企及的胆力和卓识。D文章虽短，却写得一波三折，起伏跌宕。对比、转折、因果、假设等多种关系复句的交互运用，更加强了行文的曲折性和逻辑的严密性。19用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）是恶可无亦征其所自而已矣其所自善人也则信之不善人也则勿信之矣苟吾不能分于善不善也则已耳。20把文中画线的句子

19、译成现代汉语。（7分）（1）小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。（3分）（2）知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。（4分）（二）阅读下面这首诗，完成2122题。（7分）打麦（宋）张舜民打麦打麦，彭彭魄魄。声在山南应山北，四月太阳出东北。才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟。鹖旦催人夜不眠，竹鸡叫雨云如墨。大妇腰鐮出，小妇具筐逐。上垅先捋青，下垅已成束。田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑。贵人荐庙已尝新，酒醴雍容会所亲。曲终厌饫劳童仆，岂信田家未入脣。尽将精好输公赋，次把升斗求市人。麦秋正急又秧禾，丰岁自少凶岁多，田家辛苦可奈何。将此打麦词，兼作插禾歌。21.诗句“田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦

20、黑”借农民的矛盾心理表现他们生活的辛酸，体现了诗人的恤民情怀，与白居易卖炭翁中的名句“ ， ”有异曲同工之妙。（2分）22.赏析这首诗的艺术特色。（5分）（三）阅读下面的材料，完成2324题。（5分）子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“放于利而行，多怨。”【注释】放：通“仿”，依照。23.根据上述材料，概括君子的人格特点。24.对于“多怨”，有人认为是君子招致来自各方的怨恨，也有人认为是君子对他人多怨。请你谈谈你的看法。（四）古诗文默写。（6分）25.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）(1)余音袅袅,不绝如缕。，。(苏轼赤壁赋)（2）呜呼！ ， ，并力西向，则

21、吾恐秦人食之不得下咽也。（苏洵六国论）（3） 。罗幕轻寒，燕子双飞去。 ，斜光到晓穿朱户。（晏殊蝶恋花）(4)饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 。 ，于我如浮云。（论语）（5） ，官应老病休。飘飘何所似， 。（杜甫旅夜书怀）四、作文（60分）26.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）中国孔子：君子和而不同，小人同而不和。英国哈代：凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。美国西廷布尔：人和人之间是不同的，这不是一件坏事，“苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。【注意】选好角度，确定立意，自拟题目。不得脱离材料内容及含义的范

22、围作文。明确文体，但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。答案1.C（A.量（ling）体裁衣B.证券（qun）D.瞠（chng）目结舌）2.D（A.姆指 B.惠慧 C.弛驰）3.A（A项，“重足而立”双脚并拢。后脚紧挨着前脚，不敢迈步。形容非常恐惧。B项，“从而”是连词，表示上文是原因、方法等，下文是结果、目的等，两分句间是相因相成关系。这里应是“后来”，指接着某件事或行为之后，接着发生的事情。C项，“效尤”指仿效坏的行为，贬义。这里应该用“效仿”。D项，“目不交睫”指没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。这里应是“目不见睫”，自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也指人容易看见别人，却难看

23、见自己。）4.B（A项，成分残缺，“建立”缺少宾语“机制”。C项，句式杂糅，“主要原因还是市场供求关系紧张”，或“是由市场供求关系紧张造成的”。D项，搭配不当，“改革”“提出”“挑战”应该把“提出”改为“是”。）5.A（B项“四方宾客”往往是招待外来客的，C项“西行客”、“人马疲”常常用于旅栈，D项“醉有酒”不适合高中校园。）6.不要因自己一时的名声、荣誉而盲目自大，沾沾自喜。7.示例：我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情是滋养我的土地。8.B（原文说“19世纪，西方学者开始用Humanitas来专指文艺复兴时的那股文艺思潮”）9.B（原文说“把人们的思想带出了封建社会”，“为

24、西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础”，而不是“宣告”、“标志”。）10.建立现代意义上的民主国家，要从“以官为本”转向“以人为本”，把国人从奴隶意识中解放出来。也只有唤醒民众，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由，革命才算成功。11.“飘忽的传说”是说自己的壮志没有实现，雄心已经被消磨，就像看远古传说般地看待曾经的壮志雄心，飘忽迷离。12.（1）插入回忆，叙述自己的亲身经历，书写月光下的恬静与诗意。（2）更能凸显“我成了被月光遗忘的人”，衬托现在在城市“欣赏月光已经成了巨大的奢侈”失落苦闷之情。（3）增加情感体验的真实性，更富感染力。13.运用拟人和

25、通感的手法，“碎片”一词就把视觉形象转化为触觉形象，形象可感；借助心理描写，生动形象地描绘出月光对五岁的“我”的关怀，表达了“我”在月光陪伴下的兴奋和快乐之情。14.（1）呼应题目，点明题旨。（2）作为文章的线索，贯穿全篇。（3）极具诗意的典型意象，与都市的喧嚣形成对比。（4）象征乡村的恬美与诗意，表达了亲近自然的美好愿望。15.主旨：表达了亲近自然、追求诗意的美好愿望，及对都市远离自然的无奈和叹惋。感悟：现在奔忙在喧嚣的城市，水泥高楼、灯红酒绿和繁忙工作遮掩了月光，让人徒生欣赏月光是“巨大的奢侈”之感，生活也远离了诗意。我们应该让自己的灵魂栖诗意地栖居在大地上，不能因生活的喧嚣与繁乱而麻木了

26、恬美与诗意的心。16.B（合：迎合）17.D（A“于”，均为介词，前者表被动，后者为“跟，同”。B“而”，连词，前者表转折关系，译作“但是”；后者递进关系，译作“并且”。C连词，前者为顺承关系，译作“就”；后者为转折关系，译作“却”。D“之”，为结构助词，译作“的”。）18.A（对于“不善人”的恶意中伤，对别人来说应当“征其所自”，对自己来说应当不改初志，我行我素，至少要做一个独善其身的人。）19.是恶可无亦征其所自而已矣其所自善人也则信之不善人也则勿信之矣苟吾不能分于善不善也则已耳。20（1）小人受到的毁谤，也不是一般人所说的毁谤，而是他的恶行的自然表现啊。（2）知道我的说我好还是不好，并不

27、说明我果真明白自己好还是不好，（因此），一定要（做到）自我完善啊。【参考译文】但凡被人家毁谤或赞誉的人，也各有各的被毁谤或被称赞的原因。君子如果身居下位便会遭到很多的毁谤，如果身居上位就会受到不少赞誉；小人身居下位便会赢来很多赞誉，身居上位就会落得很多毁谤。什么原因呢？君子适宜于身居上位不适宜于居处下位，小人适宜于居处下位不适宜于身处上位。处于应处的地位便会赢得赞誉，处于不宜处的地位就会遭到毁谤。这是指的一般性情况。但是，君子遭逢乱世，不得已而处于上位，那么，他所行之道必定会违背国君的旨意并且一定会施恩惠给人民。由于这样，毁谤便会产生于上而不会产生在下面。所以，对上来说，该杀头该受侮辱，但人民

28、还是会赞誉他。小人遭遇乱世而后能够混进上层社会，那么，他所行之道一定会符合国君的心意并且遗祸给人民。由于这样，赞誉便会产生在上面而不会产生在下面。所以，他可以受到宠爱变得富裕，但人民还是会毁谤他。君子得到的赞誉，不是一般人认为的赞誉，而是他的善行自然表现啊；小人受到的毁谤，也不是一般人所说的毁谤，而是他的恶行的自然表现啊。这样说来，那些身处下位而遭到很多毁谤的人，难道全部都是愚蠢或者狡猾的人吗？身处上位而受到很多赞誉的人，难道全部都是仁慈或者聪明的人吗？那些毁谤或者赞誉他人的人，难道全部都是明智或者是长于褒贬的人吗？但是社会上的人听了就会十分糊涂。从一个庸人口中传出，便引起一群人的传播，并且由

29、近及远四方散播。没有不信以为实的。（这样一来），岂止不知该如何对一个人加以褒贬，（并且）还被自己的好恶心理所蒙蔽，被利害关系所左右，我们又怎么能够得到评价一个人好坏的实情呢？孔丘先生曾说过：“不如乡里人认为是好人我们就喜欢他，乡里人认为是坏人我们就憎恶他。”好人我们很难遇到啊，可是那些毁谤君子的坏人又不少啊。那些毁谤孔子的人也不少啊，流传下来被记下来的就有一个叫叔孙武叔的人，还是当时的显贵啊。那些没有流传下来没有被人记着的，又不少啊。所以，身居下位的人一定会遭受困厄。到了遇着好时运得到君主的信任处于人上，功利被天下传闻，天下的人都欢天喜地地拥戴他。先前那些毁谤他的人，现在又跟从别人赞誉他了。所

30、以，身居上位的人最易被人赞誉啊。有人说：“这样说来，那么，在上位听到了毁谤或赞誉的话再回转来探寻毁谤或赞誉的缘由，可以吗？”我说：“这怎么可以呢？不也应该考察鉴别它的出处吗？那些从善良的人口中传出来的话，可以相信；那些从丑恶的人嘴中传出的话，就不应该相信。假如我不能分辨那人是好人还是坏人，那么，就干脆不听（那些毁谤或赞誉的话）。如果有人对他人进行毁谤或赞誉，我一定要考察鉴别他从何处得来的消息，不敢因为他说得多而全就听信他。那些牵涉到我自己的谤誉言辞,不敢因为他说得多而荣耀或害怕。假如不了解我说我是强盗头子柳下跖，我又害怕什么呢？假如不了解我说我是孔丘圣人，我又荣耀什么呢？知道我的说我好还是不好

31、，并不说明我果真明白自己好还是不好，（因此），一定要（做到）自我完善啊。”21. 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。22.（1）描写手法的运用，上段通过对收麦环境、劳动场面和农民心理的描写，充分反映了田家生计的艰辛。（2）想像和对比手法的运用，下段展望食麦，不耕者饱食却还有余，力耕者无食被迫售粮，形成强烈对比，流露出强烈的恤民情怀，及对不合理现实的愤懑。（3）夸张手法的运用，描写麦子成熟之速，突出麦收的刻不容缓，渲染了农民抢收的紧迫性。（4）语言运用上，灵活多变，自由洒脱，质朴平易，任情而往，有乐府风味。(答出其中一点得2分，答出其中任何两点，且结合艺术特色赏析即可得满分。)23.君子以义为标准

32、，待人处事不分厚薄，没有偏向；为人公正、友善，处世严肃灵活。24.示例一：我认为应该是君子招致来自各方的怨。作为具有高尚人格的君子，他不会总是考虑个人利益的得与失，更不会一心追求个人利益，这符合孔子先义后利的观点，不讲义就会招致来自各方的指责。示例二：我认为应该是君子对他人多怨。第一句是说个人行为，那么后一句应该是直指这种个人行为的后果。孔子本身不反对逐利，但你太追逐利益，他人在我看来都有些问题，难免对他人多怨，这就不合乎义了。这是孔子的一种自我警示。25.（1）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（2）以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才（3）槛菊愁烟兰泣露 明月不谙离别苦（4）乐亦在其中矣

33、 不义而富且贵（5）名岂文章著 天地一沙鸥与文学相关的梦想和追求。(6分)17. 如何看待文化上的快餐与细品？(6分)七、 作文(70分)18. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。罗杰罗尔斯出生和成长在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，一次，诺必塔小学的董事兼校长皮尔保罗对他说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”后来，罗杰罗尔斯没有一天不按州长的标准要求自己，终于他成为美国纽约州历史上第一位黑人州长。在就职演说中，罗尔斯说：“信念值多少钱？信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速增值。”要求：自选角度，题目自拟；文体不限(诗歌除

34、外)；不少于800字。附加题19. 用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句(限6处)。(6分)南宋词人，白 石 有 格 而 无 情 剑 南 有气 而 乏 韵 其堪与北 宋 人 颉 颃者 唯一 幼 安 耳 近 人 祖 南 宋 而 祧 北 宋 以 南 宋 之 词 可 学 北 宋 不 可学也 学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也，学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论亦有“横素波、干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？（选自王国维人间词话）20. 文中的“白石”和“幼安”各指谁？（2分）答： 。21.王国维为

35、何说北宋词不可学？（2分）答： 。名著阅读题（15分）22. 下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)()()三国演义语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。B. 红楼梦的副线以封建的阶级压迫，等级制度以及封建贵族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局，与主线殊途同归，揭示和鞭笞了封建制度的罪恶。C. 边城中觉新是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷却要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣

36、凤在绝望中投湖自尽，他决心脱离家庭。D. 茶馆中的茶馆是一个大众文化圈，它具有海纳百川的容纳性和包容性，无论是王公贵族、达官贵人、文人学者，还是平民百姓、贩夫走卒、粗野村夫，它都会笑脸相迎。所以茶馆可以称为一个小社会。E. 祝福写作于1919年，背景是1907年前后(即辛亥革命准备时期)的中国江南某小镇。主干题材是对一个用人血馒头“治病”的生活素材改造和加工，使之成为性格塑造和主题发掘的核心细节和典型事件。23. 简答题（10分）（1）哈姆雷特决心为父复仇，并要“负起重整乾坤责任”重任，他为什么有意装作疯子？（2）家中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了

37、他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答。材料概括分析题（15分）阅读下面的材料，完成2426题。炮火的洗礼*茅盾我遇到了许多的眼睛，都异样地睁得很大：这里虽然有悲痛，但也有钢铁似的冷光；有愤怒，但也有成仁取义的圣哲的坚强；有憎恨，有焦灼，然而也有“余及汝偕亡”的激昂。这都是十天的恶战，三昼夜沪东区的大火，在中国儿女的灵魂上留着的烙印，在酝酿，在锻炼，在净化而产生一个至大至刚，认定目标，不计成败配担当这大时代的使命的气魄！惋惜着悲痛着沪东区的精华付之一炬么？不错，那边有我们同胞血汗的结晶，有我们民族工业的堡寨，我们不能不悲痛。但是敌人的一

38、把火烧得了我们的庐舍和厂房，却烧不了我们举国一致的抗战的力量！不，敌人这一把火，将我们万万千千颗心熔成一个至大无比的铁心了！不错，那边有我们同胞血汗的结晶，有我们民族工业的堡寨，然而那边也正是敌人的巢，也正是敌人经济侵略的触角！三日三夜的赤焰是敌人的毒火，然而也是我们出地狱升天堂的净火！在炮火的洗礼中，中华民族就更生了！让不断的炮火洗净了我们民族数千年来专制政治下所造成的缺点，也让不断的炮火洗净了我们民族百年来所受帝国主义的侮辱。古老的伟大的中华民族，需要在炮火里洗一下澡！大炮对大炮，飞机对飞机，我们有我们抵抗侵略的爪，抵抗侵略的牙！尤其因为我们有炮火锻炼出来的决心和气魄！四万万人坚决地沉着地

39、接受炮火的洗礼了！四万万人的热血，在写出东亚历史最伟大的一页了！无所谓悲观或乐观，无所谓沮丧或痛快，我们以殉道者的精神，负起我们应负的十字架！ 1937年8月23日 (选自茅盾文集)注*1937年8月13日，日本侵略者对上海大举进攻，军民奋起还击。该文就是作家茅盾在“十天的恶战”之后写的讨敌檄文。24. 在日寇三天三夜大火面前中华儿女作出了什么情绪反应？(3分)25. 如何理解文中画线的句子？(6分)26. 作者认为，这场大火将会使中华民族产生怎样的变化？(6分)参考答案1. C(A项l，l，sng，sng，s；B项chn，dn，dn，dn，dn；C项jin，zhu，zh，zh，sh；D项ch

40、n，tng，tng，zhun，chun)2. B(“穷形尽相”是指描写刻画细致生动，“浓墨重彩”是指用浓重的颜色描绘；“独树一帜”是指有独特的风格，“独具匠心”是指有独特的构思；“概括”是用简要的语言表达，“囊括”侧重于包括的意思)3. (1) 送给乔迁新居者(2) 送给过大寿者(3) 送给老师解析：本题考查语言的得体能力。弄清楚送的目的，分析准对联的内容。(1) 句讲屋和门，景色好、笑声多，同房子有关；(2) 句讲人像松柏一样年纪长，同长寿有关；(3) 句讲辛勤浇灌、呕心沥血，同培育有关。4. 无锡挂粉汤圆广告词“挂粉汤圆，团团圆圆。”这则广告从人类美满生活角度入手，用双关的修辞手法、富有韵

41、律的叠词，形象地表现了无锡名吃挂粉汤圆的品质过硬、质量上乘的特点。5. B(顾：反而)6. C(是写王禹卿与作者的交往；是写王禹卿由于属吏的议论而被降职)7. C(“不再写奇特多变的诗篇”表述错误，王禹卿豪放不羁的气概不如少壮，应是“难以写出奇特多变的诗篇”)8. (1) 于是越发高兴，说：“这是上天要成就我的诗作啊！”(于是)作诗更多而且更奇特。(2) (我)住到王先生家的食旧堂内，他整日整夜地和我谈论佛教。(3) 那些话极有善意，我生平很少从别人那里听到。参考译文：丹徒的王禹卿先生，年轻时就凭借诗歌在丹徒扬名。成年后到京师，则扬名于京师。他自负才气，喜好新奇，想要尽取天下的奇异境界来写成文

42、章。乾隆二十一年，翰林侍读全魁出使琉球，邀请王先生一道渡海，他便很高兴地去了。朋友们相聚在一起，流着眼泪想挽留王先生，他不听从。在渡海时船翻了，他有幸得救，没有死。于是越发高兴，说：“这是上天要成就我的诗作啊！”(于是)作诗更多而且更奇特。我向来不善于作诗，曾经随便吟咏几句，来自我消遣而已。在京师遇到了王先生，(他)反而称赞我的诗(写得好)。后来，(我)便与王先生交往密切起来，平时有空闲，大概没有一天不去求教的。一天，遇上天气寒冷而又阴暗，和先生及辽东朱子颍登上城西黑窑厂，找到一块地方坐下饮酒，相对着悲壮歌咏一直到天黑，见到我们的人都觉得我们很奇怪。后来，先生从海外回来，以第三名的成绩考上进士

43、，官至翰林院侍读。(后)离开朝廷做云南临安府知府，赴任途中经过扬州。那时正好我也在扬州，便赋诗分别而去。我随后到京师做官，而朱子颍也到了四川，都不能相见。那时有人从西南而来，传颂两人在云南、四川一带写的诗，这些诗雄健杰出，瑰丽奇异，好像不能推测想象，大约都是些赞美山川壮丽之作。王先生在临安做了三年知府，由于属吏的议论而被降职，于是返回丹徒，来往于吴、越一带。所作诗文多带徘徊、彷徨之意。过了很久，我因病回到江南，而朱子颍出任两淮运使，兴建书院，邀请我主持。到这时已与王先生分别十四年了，却又在扬州相见，人的相聚离散竟是如此，难道不是天意吗？王先生喜欢佛教，近来收获一天比一天多。王先生和我曾经在使院一同住宿，我又过江住到他家的食旧堂内，王先生整日整夜地和我谈论佛教，又教我摒弃一切俗念，把心沉静下来，回归人的本性。那些话极有善意，我生平很少从别人那里听到。但是王先生的豪放不羁的气概也渐渐地衰退，不如少壮的时候了。那么从前遍游山水时写的宏伟壮丽、奇特多变的诗篇，王先生从此将不会再写了吗？我已读完了王先生的诗作，感叹那些从古至今少见的作品。朱子颍便让人抄写了十几卷，取名食旧堂集，将要刻印传给世人，我于是写了这篇序言。9. (1) 长年漂泊羁旅无期之愁；数十年的鞍马劳顿之苦；年过半百功业未就的哀叹之情。(2) 灯下夜读，与窗外翠竹竹相伴，其情致高雅不俗，以竹喻人