我国民间布老虎布艺装饰的艺术特征.docx

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1、我国民间布老虎布艺装饰的艺术特征 生活须要，是华夏儿女才智与精神的结晶，具有深厚的生活气息和独特的艺术审美特征。 一 风格化的表现形式和表现手法 1.丰富的表现形式 布老虎广泛存在于我国民间，在不同地区、不同省市中均能够看到布老虎的身影。我国疆土广袤，丰富的地域文化造成了布老虎极其多样的艺术创建形式，不同地区的一百零一姓在制作布老虎时会将各自地域的文化和审美习惯融入其中，从而创作出极具当地艺术风格特色的作品。不过，在差异之外，不同地区的布老虎间也存在肯定的共性，最典型的就是“三大一小”造型特征。所谓“三大一小”，说的是嘴巴大、脑袋大、眼睛大，再加上躯干小。当然，不论在哪个地区，布老虎都是驱邪纳

2、福的象征。从色调上说，北方大多喜爱将红黄两色作为布老虎制作的主色，再搭配上各种刺绣和布贴装饰，让布老虎总体呈现出一种大气、喜庆的格调；沿海各省多以蓝色印花布作为布老虎创作的主要原料，风格秀气，质感朴实、温馨；西南地区的少数民族喜爱用蜡染布料制作布老虎，这让老虎具有浓烈的民族气息和独具匠心的装饰趣味；河南、山西等中部省份的布老虎则多采纳彩绘布制作，装饰绘画风格浓烈，有一种剧烈的中土气息。再从造型上说，最为常见的是单头虎，在各个地区都特别普遍，但除此之外还有双头虎、子母虎、枕头虎等布虎造型。不同造型的布老虎大多在功能上存在一些差别，但它们都具有明确的装饰性，既特别好用，也照看到了运用者的审美须要，

3、体现出强大的生命力和民间玩具的特点。各地区对布老虎在用色和造型上的不同造就了布老虎丰富的表现形式和多样化的风格特征。同时，各地区的自然环境和民间习俗又确定了当地布老虎的审美特征。不同地区的布老虎因传承性因素而获得了肯定的共性，形成了许多类似特征，但又因为地区审美眼光的差异表现出装饰上的多元化、多样性和风格化特征。 2.拟人化的表现手法 布老虎是一种艺术创建，它是人的心灵产物，不是老虎本身的样子，是创作者生活背景、自身情感和所处文化氛围的映射。从读音上讲，在中国许多地区，“虎”的发音与“福”甚为接近，在民间广受欢迎的“福娃”最初就是“虎娃”的谐音。人们用拟人化的手法将虎与人联结起来，用以表达祥瑞

4、、祝愿的寓意。拟人化手法的运用让布老虎在神态与造型上充溢了孩童天真、可爱的特点，也表现了创作者主动乐观的人生看法以及人们对儿童的期望、关注与爱惜之情。从造型上讲，布老虎大多脑袋大、躯干小，这种身体比例的设置事实上是对儿童形体特点的生动仿照。同时，布老虎一般五官清楚集中，四肢简化粗短，躯体浑圆壮实，整体感觉如爬匐在地。这些其实都是对儿童形态与日常活动特征的艺术借鉴，它生动地呈现了儿童天真稚气的形态和活泼健康的体格，将孩子的忠厚、笨拙和聪慧、伶俐同时表现了出来，极好地展示了儿童虎头虎脑的微妙之态。与真实的野生虎不同，布老虎完全没有攻击性特征，它是一种人性化了的虎，具有人一般的温柔、友善和可爱。但这

5、并没有减弱布老虎的形象气质，绝大多数布老虎在具备拟人化特征的同时保留了虎威严、霸气的特质，给人一种虎虎生风之感，充溢了万兽之王的魄力。（图1） 二 和谐多样的装饰语言 1.工艺之美 布老虎的加工工艺特别多样，造成这种多样化特征的主要缘由是地域差异，因为不同地区用于制作布老虎的原料不一，原料的多样性干脆确定了加工工艺的多样性。详细来说，制作布考虑的主要原料是绒布、棉麻等布料，装饰的方式则主要是干脆在布料上进行贴花、刺绣等。当然，除了最为常见的贴花和刺绣，也常常有创作者会将编织、印染和彩绘等工艺方法奇妙地融合到布老虎的制作过程中。其中，刺绣作为运用率最高的装饰手段，其工艺手法变换能够给布老虎带来生

6、动的肌理感，让整个装饰变得充溢层次，传达出直观而丰富的视觉效果。相比刺绣而言，贴花工艺在操作上具有更为快捷、便利的优势，制作者只需按设计方案将装饰元素贴到布老虎的表面，就能够很好地强化作品整体的立体效果。此外，彩绘和印染虽然相比少见，但绘画风格明确，对布老虎的整体形态装饰到位，使之别有一番风味。 2.色调之美 布老虎的色调搭配以阴阳观为理论基础，文化象征性较为突出，配色程式约定俗成，较为稳定，且同时能够较好地兼顾直观的视觉美感。传统色调观不是单纯的视觉审美观，它具有历史性和文化性的特点，深受传统文化的影响。布老虎的制作特别注意色调装饰，大多数地区的布老虎偏向红色系，用以营造红火喧闹的整体效果，

7、满意人们对暖和、吉庆的情感需求，以及对布老虎运用过程的审美追求。在民间，特殊是在广阔农村地区，老一百零一姓尤为偏爱红黄搭配的布老虎，这种老虎色调绚丽明艳，再配上紫色和绿色的装饰，勾画出老虎的筋骨，色采冷暖改变明确、对比突出，给人以剧烈的跳动感和律动感，同时又不失沉稳和威仪，整个作品在视觉上极为和谐统一。布老虎的色调基调是由不同色调占有的比例来确定的，色多不繁，重在调和，既能够满意人们的视觉审美需求，也体现出了布老虎配色方面的基本模式与色调偏好。 3.纹饰之美 除了色调与造型，布老虎的纹样装饰也特别讲究。丰富多样的纹饰既提升了布老虎的审美格调，也增加了老虎神态和表情的感染力。以布老虎额头的“王”

8、字为例，它是布老虎装饰的关键性素材，因为不管布老虎的造型多么可爱，神态多么忠厚，只要它的额头上出现了这个“王”字，其一百零一兽之王的气魄就会被生动地展示出来。布老虎的五官经常有肯定的象征意义，尤其是用于装饰五官的纹饰，能够特别有力地折射出传统文化。布老虎的眼睛多采纳乳钉纹装饰，形态多为圆形或者杏形，象征女性，含有敬畏生命之意。眼球部分既可以平面化，也可以以镶嵌的手法进行立体构造。布老虎的眉毛多为云纹，鼻子多为鱼纹或如意纹，寓意祥瑞和多子。此外，布老虎的嘴一般都很大，闭合嘴形和露齿的开口嘴形均特别常见，嘴边一般会装饰上胡须以显霸气。耳朵方面则多采纳灵芝耳的造型，可以平面也可以立体，寓意福禄祥和。

9、除了五官的造型和纹样，布老虎躯干上的装饰也甚为关键，既有象征富贵的牡丹纹，也有寓意平安祥和的莲花纹，当然有时候也会出现纯粹的虎斑纹。虎尾最常见的是简化后协作躯干姿态改变，同时艾草有驱病辟邪之意，“艾”与“爱”的谐音又表达出时儿童的爱惜之情，其寓意明确而主动，极为讨喜，深受老一百零一姓欢迎。 三 深刻的象征寓意 1.祥瑞的象征 在古代，虎的形象最早来源于神话传闻。人们认为，老虎是一百零一兽之长，能够驱逐奸邪、噬食鬼魅，是一种阳气旺盛的食鬼神兽，具有消灾辟邪的特别本事，因而对其宠爱有加，尊其为爱护神。人们对虎的尊崇干脆促成了虎文化的诞生，今日我们所看到的各种以虎为原型的艺术创建都代表着人们对平安、

10、祥和的殷切期盼。在中国的许多地区，布老虎是一种节令性玩具，大多在端午节时由成人赠送给儿童，其中还经常会包袱着一些艾草，以表驱邪保平安之意。在部分地区，布老虎同样可以作为儿童满月的寿礼，这种习俗的涵义旨在借虎喻祥，希望孩子虎头虎脑地强壮成长。此外，在中国的许多乡村，布老虎的节令性特征并不明显，妇女们将它视作为孩子的日常玩具，经常亲自制作，既能逗孩子玩，也饱含趋吉避祸的寓意。 2.阴阳五行观的象征 民间艺术属于典型的象征性艺术，阴阳五行观则是传统文化的杰出表代，它不但渗透到一代代华夏儿女的生活与观念中，也深刻地影响着包括布老虎在内的民间艺术的创作过程。民间艺术对阴阳五行观的体现特别生动而常见。在虎

11、文化中，虎是阳刚之气的代表，因而布老虎不论是在造型、纹样，还是色调、图案上都体现出对应的象征性。在一些地区和民族制作的布老虎中，还会出现黑虎和白虎，用以象征天地或者父母。在阴阳五行观中有“水能生金”的观点，而五行中的水与黑色相对应，故还有一些地区会出现金色纹饰的黑色布虎，用以表示对财宝的追求与期盼。此外，在阴阳五行中，虎为阳，鱼为阴，所以虎头鱼尾枕就是阴阳合一的象征，代表着天地合一特别涵义。 四 结语 作为民间艺术创建活动的产物，布老虎不论在内容或者形式上都呈现出寻常一百零一姓的真实生活诉求。它不但具备高度的好用功能，更具有突出的审美价值，是人间真善美的艺术化身。从布老虎产生至今，其制作手法和文化内涵不断与时俱进，表现出民间玩具强大的生命力。人们对布老虎倾注的深厚情感是其广受欢迎、经久不衰的重要缘由。随着时代的发展，国人的审美习惯发生了巨大的改变，这对布老虎的设计与制作都提出了更高的要求。制作者们正在努力创新布老虎的造型、装饰、工艺和用料，这些可喜的改变为布老虎的将来发绽开拓了更为广袤的市场空间。 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页