《经典常谈》阅读方法篇-2022-2023学年八年级语文下册新名著《经典常谈》导读及知识梳理.pptx

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1、经典常谈阅读 方 法 经典常谈写于1942 年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。新 课 导 入名 著 简 介 经典常谈写于1942年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。经典常谈全书共13篇，按照历史发展的脉络，梳理了包括说文解字周易尚书诗经三礼春秋三传四书战国策史记汉书、诸子、诗、文等经典内容。经典常谈一书以现代的、科学的学术观点研究传统典籍，见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。阅 读 方 法浏览“扫”读 即：拿

2、到新书后，第一时间浏览本书的目录，初步了解全书的结构和内容。很多书新增了再版序言，序言中大都会简要介绍本书内容和阅读方法，教给你阅读本书的“钥匙”，你也不妨认真看看这些序言，从中获取阅读“捷径”。阅 读 方 法兴趣“引”读即：本书共计13篇，不必遵循图书的顺序依序阅读，而是根据自己的兴趣、爱好，选取自己感兴趣的章节阅读。在读某个章节的过程中，会触发新的兴趣点、关切点，再找相关章节深入读下去。比如，你对先秦的帝王将相或历史故事有探究兴趣，可以先读第九,读起来一定有收获；在阅读过程中，激发起对先秦古诗的好奇心，这时候不妨去看看第四。依此类推，这样，读一章，带动另一章，如同滚雪球，逐步扩大阅读范围，

3、有滋有味地读几章。阅 读 方 法兴趣“引”读 即：本书共计13篇，不必遵循图书的顺序依序阅读，而是根据自己的兴趣、爱好，选取自己感兴趣的章节阅读。在读某个章节的过程中，会触发新的兴趣点、关切点，再找相关章节深入读下去。比如，你对先秦的帝王将相或历史故事有探究兴趣，可以先读第九,读起来一定有收获；在阅读过程中，激发起对先秦古诗的好奇心，这时候不妨去看看第四。依此类推，这样，读一章，带动另一章，如同滚雪球，逐步扩大阅读范围，有 滋有味地读几章。阅 读 方 法同学“赛”读 以说促读、以写促读，都是鼓励深入阅读经典名著的好方法。可以举行经典阅读交流活动，大家分别上台，说一说你阅读最多、感受最深的经典名

4、著，从而相互交流、共同进步。还可以根据一定的话题和场景，不拘形式，主动向朋友、向家人介绍你眼中的某一部或几部经典，在“说”中加深对经典的理解，提升阅读的兴趣和成就感。习 题 精 练 王老师计划在校报“经典名著阅读”栏目出一期有关经典常谈阅读策略的文章，所以在班级里收集大家在阅读经典常谈时使用的阅读策略。除了王老师推荐的“选择性阅读”外，我们还可以运用哪些方法进行阅读？请你仿照示例，再举一例。【示例】阅读策略：选择性阅读推荐理由：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。我国古代学者很重视选择性阅读，苏轼建议每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。我们今天所处的时代，是一个信息爆炸的时代。

5、知识增长的速度大大超过个人的接受速度，引发了学习方式的变革，选择性阅读也变得更加重要。习 题 精 练 王老师计划在校报“经典名著阅读”栏目出一期有关经典常谈阅读策略的文章，所以在班级里收集大家在阅读经典常谈时使用的阅读策略。除了王老师推荐的“选择性阅读”外，我们还可以运用哪些方法进行阅读？请你仿照示例，再举一例。示例一：摘抄和做笔记。采用编写提纲的方法，用精练的语言准确概括每一篇的内容要点，这样就能够快速把握篇章内容，达到纲举目张的效果。习 题 精 练 王老师计划在校报“经典名著阅读”栏目出一期有关经典常谈阅读策略的文章，所以在班级里收集大家在阅读经典常谈时使用的阅读策略。除了王老师推荐的“选

6、择性阅读”外，我们还可以运用哪些方法进行阅读？请你仿照示例，再举一例。示例二：联系课文阅读。作者介绍的这些经典作品，许多都与课文内容有关联、阅读过程中可以与课内学习沟通衔接。比如读诗经第四时可以联系学过的诗经二首，加深对作品内容的理解。习 题 精 练 班级开展以“联系经典常谈阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。习 题 精 练【任务一：读楚辞】楚辞经典 经典常谈相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（节选自离骚）他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人

7、君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。（1）文段中的“他”指的是。（2）试运用经典常谈中的相关内容谈谈离骚中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。习 题 精 练【任务一：读楚辞】楚辞经典 经典常谈相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（节选自离骚）他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。（1）文段中的“

8、他”指的是。屈原习 题 精 练【任务一：读楚辞】楚辞经典 经典常谈相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（节选自离骚）他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。（2）试运用经典常谈中的相关内容谈谈离骚中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。这句诗的表层含义为：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年他感叹岁月无情

9、，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。习 题 精 练【任务二：读唐诗】唐诗经典 经典常谈相关内容江 雪 唐 柳 宗 元 千 山 鸟飞 绝，万 径 人 踪 灭。孤 舟蓑笠翁，独钓寒江雪。七 言 四 句 的 诗，唐 以 前 没 有，似 乎 是 唐 人 的 创 作。这 大 概 是 为 了 当 时 流 行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。（3）江雪的体裁是（）A.五言绝句B.五言律诗C.五言古体诗D.五言乐府（4）经典常谈中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄

10、”，你认为江雪是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。习 题 精 练【任务二：读唐诗】唐诗经典 经典常谈相关内容江 雪 唐 柳 宗 元 千 山 鸟飞 绝，万 径 人 踪 灭。孤 舟蓑笠翁，独钓寒江雪。七 言 四 句 的 诗，唐 以 前 没 有，似 乎 是 唐 人 的 创 作。这 大 概 是 为 了 当 时 流 行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。（3）江雪的体裁是（）A.五言绝句B.五言律诗C.五言古体诗D.五言乐府A习 题 精 练【任务二：读唐诗】唐诗经典 经典常谈相关内容江 雪 唐 柳 宗 元 千

11、 山 鸟飞 绝，万 径 人 踪 灭。孤 舟蓑笠翁，独钓寒江雪。七 言 四 句 的 诗，唐 以 前 没 有，似 乎 是 唐 人 的 创 作。这 大 概 是 为 了 当 时 流 行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。（4）经典常谈中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为江雪是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。江雪是铺排。诗人铺排了“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，突出了“江雪”的幽静，又运用“千山”“万径”“绝”“灭”等词，显得更为幽静。习 题 精 练 为了提高阅读效率，老师推荐大

12、家采用选择性阅读的方法阅读经典常谈，请你据此完成下面表格。习 题 精 练方法提要 阅读任务目 的 性 较 强，每次 阅 读 只 关 注 某一 方 面 的 内 容，可 以 是 需 要 阅 读的 内 容，也 可 以是感兴趣的内容。（1）学 完 诗 经）二 首 以 后，小 文 对 诗 经 的表现手法十分感兴趣，请你阅读诗经）第四这一章节，向小文具体说明诗经的主要表现手法。（2）小 语 想 要 了 解 屈 原 的 爱 国 情 感，那 么 他 应 该 选 择阅读的内容是（）A.说文解字第一B.四书第七C.周易第二D.辞赋第十一习 题 精 练方法提要 阅读任务目 的 性 较 强，每次 阅 读 只 关 注

13、某一 方 面 的 内 容，可 以 是 需 要 阅 读的 内 容，也 可 以是感兴趣的内容。（1）学 完 诗 经）二 首 以 后，小 文 对 诗 经 的表现手法十分感兴趣，请你阅读诗经）第四这一章节，向小文具体说明诗经的主要表现手法。诗经的主要表现手法是赋、比、兴。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法，“比”指的是不直陈而用譬喻，“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端。习 题 精 练方法提要 阅读任务目 的 性 较 强，每次 阅 读 只 关 注 某一 方 面 的 内 容，可 以 是 需 要 阅 读的 内 容，也 可 以是感兴趣的内容。（2）小 语 想 要 了 解

14、 屈 原 的 爱 国 情 感，那 么 他 应 该 选 择阅读的内容是（）A.说文解字第一B.四书第七C.周易第二D.辞赋第十一D习 题 精 练 请你仿照示例，结合经典常谈中诗经）第四一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句 原义 教育意义如切如磋，如琢如磨。指 治 玉，好 像 切 制，好 像锉 平，好 像 雕 琢，好 像 磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡 事 都 有 个 开 始，但 经 常不了了之，没个结果。（1）它山之石，可以攻玉。别 的 山 上 面 的 石 头 坚 硬，可以用来琢磨玉器。（2）习 题 精 练 请你仿照示例，结合经典常谈中诗经）第四一

15、章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句 原义 教育意义如切如磋，如琢如磨。指 治 玉，好 像 切 制，好 像锉 平，好 像 雕 琢，好 像 磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡 事 都 有 个 开 始，但 经 常不了了之，没个结果。为 人 做 事 要 有 始 有 终，矢志不渝。它山之石，可以攻玉。别 的 山 上 面 的 石 头 坚 硬，可以用来琢磨玉器。（2）习 题 精 练 请你仿照示例，结合经典常谈中诗经）第四一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句 原义 教育意义如切如磋，如琢如磨。指 治 玉，好 像 切 制，好 像锉 平，好 像 雕

16、 琢，好 像 磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡 事 都 有 个 开 始，但 经 常不了了之，没个结果。为 人 做 事 要 有 始 有 终，矢志不渝。它山之石，可以攻玉。别 的 山 上 面 的 石 头 坚 硬，可以用来琢磨玉器。要 善 于 借 助 别 人（或 听 取别 人 的 意 见）帮 助 自 己 改正缺点。习 题 精 练下面是你班四位同学读完经典常谈中春秋三传第六诸子第十后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。（1）春秋是我国现存的第一部纪传体史书，左传相传为左丘明所作，大体依春秋而作。（2）同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后

17、的孟子重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。（3）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们都是实学。（4）战国策是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，共二百零二年。习 题 精 练下面是你班四位同学读完经典常谈中春秋三传第六诸子第十后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。（1）春秋是我国现存的第一部纪传体史书，左传相传为左丘明所作，大体依春秋而作。（2）同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的孟子重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。（3）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们

18、都是实学。（4）战国策是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，共二百零二年。编年体习 题 精 练下面是你班四位同学读完经典常谈中春秋三传第六诸子第十后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。（1）春秋是我国现存的第一部编年体史书，左传相传为左丘明所作，大体依春秋而作。（2）同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的孟子重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。（3）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们都是实学。（4）战国策是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，共二百零二年。小学 大学习 题 精 练请

19、你结合下面选自四书第七的材料，回答下列问题。论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。【注释】阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。（1）小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以增进理解，请

20、你帮她补充完整。“时习”：，不亦说乎？“义利”：，于我如浮云。“择善”：择其善者而从之，。“仁”：得道者多助，。（2）请你根据上面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。习 题 精 练请你结合下面选自四书第七的材料，回答下列问题。论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚

21、”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。【注释】阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。（1）小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以增进理解，请你帮她补充完整。“时习”：，不亦说乎？“义利”：，于我如浮云。“择善”：择其善者而从之，。“仁”：得道者多助，。学而时习之 不义而富且贵其不善者而改之失道者寡助习 题 精 练请你结合下面选自四书第七的材料，回答下列问题。论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。【注释】阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。（2）请你根据上面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。示例：在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长处；在交往方面，告诫我们要宽以待人，对人忠诚，讲求义气；在做人方面，告诫我们要有仁爱之心，有理想、有志向，培养自身正气。（任答两个方面即可）