2023-2024学年高二历史人教版必修三同步试题1.2“罢黜百家独尊儒术”.docx

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1、“罢黜百家，独尊儒术”一、选择题1 .西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西 汉政府立国的指导思想是（）A.墨家思想B.法家思想C.道家思想D.儒家思想解析西汉初年，由于经济遭到严峻破坏，统治者为了复原经济和安定人心，吸取了 道家“无为而治”的思想，实行了与民休息的政策。答案C2 .到汉武帝时，道家“无为”思想被新儒学所取代的主要缘由是（）A.道家“无为”思想不能适应强化中心集权形势发展的须要8 .儒家思想比黄老之学地位高C.黄老政治的实施使西方社会大伤元气D.汉武帝本人的素养，勤于治国解析依据所学学问可知，汉武帝时期经济发展，国家面临巩固统一等问题。这时黄

2、老之学已不能适应强化中心集权形势发展的须要。所以答案选Ao答案A3. “臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。” 这里的“臣” “陛下”分别指（）A.李斯秦始皇B.萧何汉高祖C.董仲舒汉武帝D.魏征唐太宗解析“太学”“养天下之土”反映的是董仲舒建议汉武帝设立太学，用儒家经典教 化天下之士。答案C4 .董仲舒改造后的新儒学是以“天人感应” “君权神授”为核心，其进步作用在于 （）A.使儒家思想得以发展和完善B.使儒家思想成为封建正统思想C.解除了王国对中心的威逼D.为中心集权的政治供应理论依据解析董仲舒新儒学思想中“天人感应”“君权神授”具有相当成分的迷信色调，同

3、 时也将皇权统治神奇化，但客观上为中心集权政治的巩固供应了依据，适应了中国古代前期 君主专制统治的须要，有利于推动中国古代封建社会的发展，这是其进步作用的主要表现, D正确。答案D5 .董仲舒为儒学增加了 “君权神授” “天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对 这一理论应用的是（）A.皇帝即位耍实行祭天仪式B.确立“家天下”的皇位继承制C.把自然灾难与天意相结合D. “奉天承运”是诏书中的常用语解析本题主要考查学生阅读理解材料，并提取有效信息的实力。题干材料反映的是 董仲舒的思想神化了皇权，将皇权与天联系在一起。A、C、D三项都与天有关，而B项则 体现了以血缘为基础的继承关系。答案B6 .董

4、仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该 观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天供应了理论保障D.干脆结束了各派思想同等的局面解析材料的大意是“上天给予人以本性，具有和善的本质而不能成为和善的人，于 是上天为他们创建了一个王来教化人为善，这就是上天的本意”，董仲舒是在借天意来构建 君权理论，为君权找寻一个无上的、不行辩驳的理由，这为君主受命于天供应了理论保障, 选择C符合题意。答案c7. “三纲五常”作为儒家为人处世的道德标准，进一步规范了人们的社会行为。下列 表述不属于“三纲”的是（）1 . “君叫臣死，臣不得不死”8

5、. “父母之命，媒妁之言”9 . “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”10 “为挚友两肋插刀，在所不惜”解析本题实质上考查“三纲”“五常”的内容，A、B、C三项分别属于“君为臣 纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的内容；D项属于五常中的“义”。答案D11 二十四孝图为我们呈现了中华民族传统文化中的“孝道”，埋儿奉母是其中 之一，讲解并描述了古人郭巨为供给母亲而打算活埋亲儿、巧得黄金的故事。下列评述不正 确的是（）A.说明三纲五常压抑、扼杀人性B.传统文化中的“孝道”应全部抛弃C.是对人性和善的一个误导D.反映了传统文化中的糟粕解析这个故事是对人性的扼杀和对人性和善的误导，反映了传统文化中的糟粕。但 我们不能因为这

6、个故事就全面否定传统文化中的“孝道”。答案B12 下面是反映西汉时期儒学发展状况的一组图片，我们可以从中得到哪些信息（） 图一五经书影图二成都西汉文翁石室授经讲学图儒学在汉代已经成为中国文化的唯一思想汉代重视儒家经典的整理和探讨 汉代教官主要传授儒家思想儒家思想实现了为政治服务的功能，使儒学成为主流思想A.B.C.D.解析题干主要说明儒学在汉代成为正统思想。在汉代，儒学经过董仲舒的改造，渐 渐成为中国文化的主流思想，但绝非中国文化的唯一思想，故错误，符合题意。答案B13 .汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体 现为（）具有浓郁的人文主义精神 由“民本”发展为

7、“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序 以维护当政者的统治为动身点A.B.C.D.解析错误，先秦儒学强调人性，汉代儒学起先扼杀人性；正确，汉代儒学强调 “天人感应，君权神授”，由“民本”发展到“君本”；正确，先秦儒学重点在于主见仁 政，反对暴政，汉代儒学强调维护君主的统治；是二者的共同点，先秦儒学和汉代儒学都 是以维护当政者的统治为动身点。答案c14 .汉武帝接受董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）A.汲取了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳五行家等学说的儒学D.儒家学说与权术解析董仲舒的新儒学糅合了道家、法家和阴阳五行家的思想，具有神学倾向，故

8、选 C项。答案c15 .剑桥插图中国史中有这样的叙述：“汉代儒学的成功并不排斥其他思想流派。” 对此理解正确的是()A.汉代儒学取得独尊地位，异己得到排斥B.汉代儒学融合了佛教、道教思想C.汉代儒学汲取了阴阳家等流派的思想D.儒学在汉代成为正统思想解析从相关学问可知，汉代儒家是在汲取了道家、法家、阴阳五行家的观点的基础 上取得独尊地位的，故符合“汉代儒学的成功并不排斥其他思想流派”。答案C二、非选择题16 .阅读下列材料，回答问题。材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方, 指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术 者，皆

9、绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二 统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一样的信仰，让大家在相同的目标下, 致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的因此我们平心而论，董仲舒统一思想, 尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。李威熊董仲舒与西汉学术材料三 秦以后的中国文化曾遭遇三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢 融百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的 长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。胡寄窗中国经济思想史(1)依据材料一，董仲舒提出了怎样的主见？目的何在？汉武帝时期对其他各家学说就 真

10、的“皆绝其道” 了吗？试举例加以说明。(2)依据材料二、三，两位学者对董仲舒的评价有何不同？缘由何在?(3)你认为评价历史人物活动应遵循怎样的原则？解析第(1)问，第一小问依据材料信息“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊 也”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”作答；其次小问考查新儒学出现 的历史背景，依据所学学问回答；第三小问考查新儒学的特点，即“外儒内法，附会阴阳， 济之以道”，联系所学学问回答即可。第问，考查对新儒学的评价，概括材料二、三即 可得出答案。第(3)问，考查评价历史事务和历史人物的方法，结合第问和所学学问回答 即可。答案(1)主见：大一统、“罢黜百家，独尊儒术”

11、。目的：适应汉武帝时期加强中心 集权的须要，通过思想上的统一来维护政治上的统一。没有。举例：如法家用重农抑商、以 严刑峻法来统治人民的主见也被汉武帝融入其统治思想。(2)不同：材料二确定了独尊儒术对维护国家统一的作用；材料三在确定其对巩固封建 政权所起作用的同时，主要强调了它对文化发展的危害。缘由：评价的视角、关注问题的重 点不同。(3)把历史人物放到当时的社会背景之下去考虑。17 .阅读下列材料，回答问题。材料一 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天 子，代表天统治人民。因此，全国人民都要听从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫 做“大一统”。材料二图一五经书影图二 成都西汉文翁石室授经讲学图(1)材料一的核心思想是什么？(2)材料二图一中“五经”详细指哪五本书？(3)综合分析材料二中两幅图所反映出的汉代教化的历史信息。(4)材料一和材料二是什么关系？解析第题提取材料一中的有效信息“皇帝是天的儿子”“大一统”组织答案。第 (2)(3)题联系所学学问回答。第(4)题从材料一的政治目的与材料二思想文化专制措施的关系 组织答案。答案(1)宣扬“君权神授”，实行“大一统”。(2)诗书礼易春秋。(3)汉武帝以“五经”等儒家经典为国家规定的教科书，使教化为儒家所垄断。(4)材料二是为实现材料一的“大一统”而在文化教化方面实行的文化专制政策。