2023年国学大学生心得体会(篇).docx

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1、2023年国学大学生心得体会(篇) 书目 第1篇小学生学国学心得体会 第2篇中国学生发展核心素养心得体会 第3篇2023中小学生观看国学小名士心得体会600字范文精选 第4篇中学生读国学经典心得体会 第5篇2023学生读道德经国学经典心得体会范文 第6篇学生国学经典阅读心得体会 第7篇高校生依法治国学习心得体会 第8篇学生国学经典读书心得体会900字 第9篇高校生出国学习心得体会 第10篇学生学习国学培训心得体会 第11篇中小学生观看国学小名士心得体会 第12篇高三学生参与国学夏令营心得 小学生学国学心得体会 论语是一份弥足宝贵的教化遗产，使我们的心灵有所启迪，有所收益。只有专心去读，仔细品尝

2、，才能洗净内心的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个实实在在的好人。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。只学习而不思索，就会迷惑不解;只思索而不学习，就会在学业上陷入逆境。学习就要驾驭技巧，也不是死学要与世界上的万物联系在一起，古人说的好活到老学到老，学习是无止境的。多视察、多吃苦、多探讨学识是不断深化人的精神。三字经里说到：子不教，父之过，教不严，师之惰。我国在很久前就非常留意教化，人在失败中长大，每个名人背后都有不为人知的故事，陈平忍辱苦读书、陆羽弃佛从文、少年包拯学断案、万斯同闭门苦读这些宏大人物都经验了艰辛、寒窗苦读圣贤书、辛勤学习才得到这番作为。子曰：温故而知新，可以为师

3、矣。意思是说，广泛地熟读典籍，复习所学的学问，进而从中获得新的领悟，又能努力汲取新学问以求融会贯穿。是呀，或许我们买来的书，有些人只看一遍，就把它丢弃在一旁了。其实，书中的奇妙之处不是一遍就能看出来的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一边汲取的学问都是不同的，俗话说的好：书读百遍，其义自现。 诚信是一个道德范畴，以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。子曰：人而无信，不知其可也。诚信是一种人人必备的优良品行，一个人讲信用，就代表他讲文明，讲诚信，到处受欢迎;不讲信用的人，人们会把他当成空气，忽视他的存在。所以，我们每个人都要讲诚信。假如人不讲信用，在这社会上就不会有他的任何一处立

4、足之地，什么事都做不成。讲诚信，不是说说这么简洁，许多人都是说得简单做起来难，假如讲诚信，在商场上的竞争也就都不会存在了。在生活中，我们并不缺什么，就缺了人心、诚信。我们要讲诚信，因为这是做人的最基本的道理。 学了国学，我懂得了很多，体会到了无穷的学问。人的财宝不是金钱，而是学问与诚信。古人为我们创建了无止境的学问，我们应当继承并发扬下去，让这笔财宝在历史的舞台上熠熠生辉。国学是世界的珍宝，他教会了我们一切，它是历史的领袖，是中国历史上的傲慢。 中国学生发展核心素养心得体会 中国学生发展核心素养心得体会 美国闻名将来学家阿尔温托夫勒曾经指出：“将来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的

5、人”。“自主发展”是近日公布的中国学生发展核心素养包含的三大板块之一，而“学会学习”又是自主发展的基本前提。 “学会学习”始终以来是老师与家长对学生的共同期望，换句话说，就是让学生学会钓鱼，而非只享受现成的鱼。详细到基础教化教学实践中，老师怎样才能让学生“学会学习”呢？在我看来，在教学中可以分三分走。 帮助学生学会归纳总结 在新课程标准提倡学问“螺旋式上升”的背景下，有些学问点的跨度比较大，前后联系相隔的时间也比较长。以北师大版数学教科书为例，小学四年级起先教授三角形、特别四边形的性质等学问，要求简洁应用。初中八年级要求简洁说明原理，广泛应用。九年级要求进行推理证明和敏捷应用。在如此长时间的跨

6、度内，假如学生不会总结和梳理，那么必定会形成学问的“交通堵塞”。 随着年级的上升，酷猫写作手机版各学科学问点之间的联系日益增多，学生在老师和家长的帮助下，应当常常整理、复习、归纳和总结所学的相关学问，通过自己的思索，逐步体会学问之间的内在联系，形成简洁的学问结构和学问的迁移实力，这也有助于对学问的记忆与理解。假如学生不会归纳总结，在六年级复习时，可能还要翻看三、四、五年级的书本。在九年级中考复习时，可能就无法将七、八、九年级的学问系统归纳梳理并形成自己的学问体系。在高考复习时，可能也不会把初、中学的学问建构成相对完整的学问体系，那么最终复习阶段学生的负担不知要增加多少倍，更不用说触类旁通了。

7、在课堂教学中，老师有目的地完善“几多几少”，会对学生获得学习方法大有裨益。作业少一点，学生看书的时间多一点。重复抄写少一些，学生自己整理的时间多一些。共性的作业少一些，有针对性的作业多一些。老师讲得少一些，学生沟通的时间多一些。这种教学方式，能促进学生学会归纳总结。当学生渐渐能够娴熟地进行归纳总结时，就会逐步学会华罗庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的学习方法，范文写作其学习实力也会在量变到质变的过程中渐渐得以提高。 引导学生学会学问的迁移 学生不应被动地接受学问，而应当处于主动、主动的学问构建状态。每个学生都有其特有的个体学习阅历与学问结构，而新学学问和原有学问之间的连接问题，可通过同化和顺应等

8、思维过程得到迁移和解决。 在同化过程中，新学问被已有的学问阅历和结构所说明，并被纳入到结构之中。如初中数学中的有理数、无理数、实数的运算，可纳入到小学的加减乘除四则混合运算体系之中。在顺应过程中，原有学问结构和阅历根据新学问的生成过程重新组合，使学生的学问结构得到完善和发展，同时又产生新的改变空间。如较小数减去较大数在小学数学中是不成立的，而在初中有理数范围内相关计算是可以成立的。 初中英语七年级上册的第一单元是复习打算篇。这个设计就是为了小学、初中英语的连接，兼顾了城市和农村学生的差异，因为农村和城市学生的英语起始教学时间有很大不同，所以须要老师了解学生，把握进程。这样的课程设计，就是为了特

9、定学段学生学问的连接与迁移。 还有，小学阶段的科学课，内容涵盖物理、化学、生物、天文、地理、工程设计、技术科学等方面的学问，与初中学的学问有着千丝万缕的联系，涉及学科学问的迁移。但在现实教学中，许多老师仅仅是照本宣科，没有引领学生刚好进行归纳总结。假如在小学阶段，学生驾驭了这门课的基本思想要领，到初中起先学习生物、物理、化学时，就不会把这些学科看作崭新的学科，产生畏难心情。 现在许多地方的初中设立了“探讨性学习”类课程，内容涉及自然学科、人文学科、工程技术学科的探讨过程、学习方法和创建独创原理，一些学校的中学课程中还有数学建模、探讨性学习课题等等。这些课程设计的初衷，就是加强初中、中学各学科之

10、间的紧密联系，强化学生的学问迁移意识和综合运用实力，从而为孩子们的终生学习、创新探讨、保持探究的爱好打下基础。 中国学生发展核心素养心得体会2 11月5日11月9日，我有幸随泰山区教化局学习考察团参与了以中国学生发展核心素养为主题的“2023年中国教化明德论坛第十五届全国基础教化学习论坛”活动，先后倾听了谢维和、彭凯平、熊丙奇、朱永新、张志勇、张卓玉、窦桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等国内外闻名教化专家、学者、名校校长精彩报告，实地参观考察了北京中学，感受颇深，很有收获。结合个人理解，与大家沟通两点体会。 一、对核心素养的实质有了更深层次的相识。 学生发展核心素养，主要指学生应具备的，能够适应终身

11、发展和社会发展须要的必备品行和关键实力。探讨学生发展核心素养是落实立德树人根本任务的一项重要举措，也是适应世界教化改革发展趋势、提升我国教化国际竞争力的迫切须要。尤其是今年三月，中国学生发展核心素养（征求看法稿）向社会发布，引发剧烈反响。九月十三日，中国学生发展核心素养探讨成果在北京师范高校正式发布。该成果明确提出：核心素养以培育“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参加3个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，详细细化为国家认同等18个基本要点。 在这次论坛会上，专家们百家争鸣，畅谈了各自论述，清华高校心理学教授彭凯平提出了“核心素

12、养的本质是主动心理”，论述了“主动教化的启迪与意义”。张志勇副厅长结合“什么是深度学习”详细分析了“记忆、理解、应用、分析、评价、创建”六个层次的教化目标。张卓玉副厅长把核心素养的核心提炼为“融通、应用、内化”，并具体地进行了阐述：学问、实力、价值的融通，学科内的纵向融通，学科间的横向融通。在用中催生素养需求，在用中获得素养，在用中体现和评价素养。内化为思维习惯，行为习惯，内化为举止修养，内化为胜任力。 清华附小窦桂梅校长结合百年附小的教化理念“为聪慧与高尚的人生奠基”提出学校应把孩子放在中心，她提倡的“成志教化”和清华附小学生核心素养（身心健康、擅长学习、审美情趣、学会变更、天下情怀）在“1

13、+x课程”创新实践中详细体现，落地生根。北京中学“基于核心素养培育的教与学方式变革”的阅历介绍，也充分让核心素养在自身的教化教学中的得以实践。 通过学习，我对“全面发展的人”核心概念更加清楚明白，“立德树人”的目标内涵更加丰富形象，不言而喻，核心素养是人所应具备的品行和实力，离开人，就无所谓有核心素养。离开人，核心素养就失去了存在的主体，也就失去了价值意义。一句话，教化的动身点和落脚点归根结底在“人”，教化的任何转向，无论教化体质的改革，还是教学模式的创新等，都要紧紧围绕“人”而为。 二、落实核心素养，须要我们要学会变更。 核心素养关注的是人，核心素养的提出与明晰促使我们的教化发生重大转向。联

14、合国教科文组织在上个世纪70年头就对学生发展提出了“四个学会”即“四根支柱”的要求：学会求知、学会做事、学会共处、学会生存。新世纪初，联合国教科文组织又提出了第五根支柱，即学会变更。社会在变更，时代在变更，国家也在变更，变更即创新，创新引领变更，变更与创新是时代的主题。 学会变更，就是要主动适应社会，并且促进社会的进步，说究竟，学会变更就是要变更自己。素养教化大力推动十多年了，而事实上，有些学校，有些教学，仍沿袭传统不放，注意形式，酷猫写作偏重“成果”，忽视人、忽视学生发展的状况时有发生，有时甚至到了熟视无睹、司空见惯的程度，最为突出的就是，在有的地方和学校，重课程重教材，轻素养轻学生，口头上

15、喊着：以学生为中心的、全面育人，而实际做的仍旧是追求分数、片面追求升学率等行为。 学生发展核心素养提出后，作为教化部门或教化者，首先要学会变更，就要树立科学的教化质量观，进行实践落实。正如清华高校谢维和教授在核心素养的实践指向中提到的：教化变革的趋势：人性化，自由化，多样化，特性化，教化变革要人性化不能让大部分人陪着少部分学习，大部分人成为失败者，不能把全部人都绑架在学术性标准上，应当更注意生存、做人等发展的基本要求。将来的学校要变成“学习中心”，并与大家沟通了将来的老师是否还存在，老师应当怎样做的话题。 陕西省教化厅副厅长张卓玉在以用促学，融学于做探寻核心素养的落实渠道报告中提出：核心素养的

16、落实要做到教学改革、培训改革、试题改革和督导改革。教化部考试中心副主任于涵立足高考发展与核心素养论述了“变与不变”的话题，酷猫写作提出了“一体四层四翼”高考评价体系。 综合专家所述，教化实践落实核心素养的途径主要有三个方面： 一是通过课程改革落实核心素养。 基于学生发展核心素养的顶层设计，指导课程改革，把学生发展核心素养作为课程设计的依据和动身点，进一步明确各学段、各学科详细的育人目标和任务，加强各学段、各学科课程的纵向连接与横向协作。 二是通过教学实践落实核心素养。 学生发展核心素养明确了“21世纪应当培育学生什么样的品行与实力”，可以通过引领和促进老师的专业发展，指导老师在日常教学中更好地

17、实行党的教化方针，变更当前存在的“学科本位”和“学问本位”现象。此外，通过学生发展核心素养的引领，可以帮助学生明确将来的发展方向，激励学生朝着这一目标不断努力。 三是通过教化评价落实核心素养。 学生发展核心素养是检验和评价教化质量的重要依据。 我醒悟地相识到：促进学生核心素养的发展，既要求帮助学生形成较为稳定的核心素养，又要求帮助学生完成创新思维品质的提升和探究方式的建构。必备品行和关键实力不是封闭的而是开放的，不是静止的而是发展的，学生正是在这样的核心素养引领下，走向世界，走向将来。相识与把握核心素养，不相识和把握“学会变更”这一实质要义是不行的。 中国学生发展核心素养心得体会3 建构主义学

18、习理论指出，富有创新意识的学生在原有学问结构（客观学问）的基础上，能主动（或者老师通过引导）发觉一些学科学问的缺陷，并试图弥补，从而主动构建并形成自己的主观学问体系。自身学问结构体系的逐步完善，有助于学生形成构建自身学问体系的创建力。 学生的学问体系应处在渐渐完善的过程中。老师应当按部就班地引导学生，依据自己的学习状况，把一天、一周、一月、一学期乃至一年学到的学问，进行梳理、总结、分析，写出自己的感悟与新的发觉，并反省自己的学习困难与不足，进而寻求突破之道。在教学中，我发觉，学习程度好的学生写出的感想感悟会有综合性甚至是创建性的发觉，学习一般或者基础薄弱的学生会写出符合自身学问基础和认知基础的

19、归纳总结，这也会促进学生的进步。无论学生写得如何、总结得如何，其感悟都是在自己原有基础上的总结和提高。 老师要通过适当的评价，引导学生发展反思的实力与批判性思维。学生的感悟，没有好坏之分，只有正误、凹凸之别。因为每一名学生的随想感悟都是在自身的学问体系和认知体系上的总结、内化迁移以及认知体系的重新构建。对于学生的思索与创新，老师要本着两个原则进行评价： 一是不唯书、不唯师、只唯实（学生个体的实际状况和学问的科学性）的激励性原则。 二是延迟评判的原则，让学生有一个反省、自我相识的过程。 当然，学生的随想感悟涉及了各门学科，内容非常庞杂，老师们不行能全部精通。我们不妨创设学生随想论坛，让学生相互沟

20、通探讨，采纳兵教兵的方式，让学生在沟通探讨、相互借鉴的过程中，能够形成自己的正确评判，并学到新的学问、思维方法，进而产生新的想法。 在我国现今的基础教化课程教学体系中，还存在着很多不尽如人意的地方：在自然科学教学方面，习题做得太多了，学习方法和思维方法讲得太少了。在人文科学教学方面，让学生死记硬背得太多了，设置的条条框框太多了，而学生观赏领悟得太少了，自由和自主创作的空间太狭窄了。在工程技术学科中，有关科技制作、创建独创方法和意识的培育方面，我们为学生创设的时间、空间太少了，更缺乏相应的氛围，很多学生因为不了解而与一些有利于终身发展的东西失之交臂。诸此种种，都不利于核心素养的落地，都须要尽快改

21、进。 正如马克思所说，人们自己创建自己的历史，但他们并不是为所欲为地创建，也不是在他们自己选定的条件下创建，而是在干脆遇到的、既定的、从过去继承下来的条件下创建。创新与创建不应仅仅指向新学说、新独创、新发觉、新技术以及文学艺术创作等高级创建，对于学生来说，其创新意识和创建力的客观基础就是其自身原有的认知水平和学问结构体系，只要是相对于个人的相识和学问上的突破，就是初级创建力的起先。 中国学生发展核心素养心得体会是篇酷猫写作，涉及到学生、素养、核心、发展、学问、学会、学习、教化等范文相关内容，看完假如觉得有用请记得（ctrl+d）保藏。 2023中小学生观看国学小名士心得体会600字范文精选 通

22、过学校这次征文，我才迫不及待的打开电视，搜到我们山东卫视20xx年推出的国学竞赛节目国学小名士，兴致勃勃的看了起来。里面的内容丰富多彩，节目以诵读经典、传承美德为主题，让青少年通过诵读学到的学问把我们中国的传承文化告知全部人，包含了我们中华上下五千年的历史、诗词歌赋、琴棋书画、园林建筑、衣食住行等等。我被里面的选手们优秀的表现、丰富的阅历积累、精彩绝妙回答深深的吸引了。看到专家老师们的点评，学问的活学活用，每个问题都能举一反三，让学问在生活中孰能生巧。让我感到了我有点孤陋寡闻，我所知道的，所懂得这些学问是远远不够的。 我看完这个节目，对我的感受很大很大，在我的脑海里搜一下我们大美临沂的传统文化

23、和传统美德。其实我们临沂就有游不完的名胜古迹，这些都是集自然与文化为一体的地方，有学不完的历史文化，临沂是一块历史文化底蕴深厚的土地。建成时间是公元492年，原名叫古城琅琊。以沂河得名，几十万年的沂河两岸就活动着人们祖先的踪迹，临沂历史悠久，文化源远流长，丰富的文化资源孕育了特色显明，异彩缤纷大美临沂，主要体现在了-我们每个临沂人都知道的位于琅琊王路与水田路口的琅琊王遗址。还有我们的书法广场里面有学不完的历史名人的书法和文化。王羲之故居，北城的博物馆和位于沂蒙路的烈士陵园等等。临沂的乐舞已成为民间传统舞蹈的精髓，扑蝴蝶也是沂蒙地区极具特色的广场舞蹈，柳琴戏、剪纸、印染、捏面人，老虎鞋，书画等。

24、还有我们临沂特有的特色小吃-糁、八宝豆豉、沂蒙六姐妹煎饼、蒙阴光棍鸡，莒南锅饼等等都是沂蒙独有的地方小吃。这些都是我们临沂专有的历史文化的记载。 说起我们临沂的传统美德，也是说不完的。二十四孝中的六个故事的主子公就是我们临沂的。负米养亲、单衣顺母、卧冰求鲤等等，我们每个小学生都应当尊老爱幼，孝敬长辈，敬重师长，团结同学，这些是我们每天都必需做到的。正如我现在学的跆拳道正是先学习礼仪。礼仪可以说是能看出一个人的修养和外在表现。也是在人际交往中进行良好沟通的技巧。礼仪每时每刻的都动身生在我们身边，因此我们要做个有礼，又孝的青少年。 20xx中小学生观看国学小名士心得体会600字范文 中学生读国学经

25、典心得体会 国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大。下面请看酷猫写作整理的国学经典心得体会，希望对你有帮助。 中学生读国学经典心得体会1： 一、.因材施教 因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学阅历时，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名称。实施因材施教原则的关键在于对学生要有深刻、全面的了解，正确把握学生的特点。孔子非常留意视察、了解学生，对学生的特性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的详细实际动身进行教化和教学，对于学生所问的同一题目，常因发问者的特性、须要而赐予不同的问答。如论语?先进载：

26、子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。(论语?季氏)孔子还答应或激励学生有不同的专长。在他 的学生中，各方面的人才都有。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。(论语?先进)但孔子在培育学生特性方面，还是倾向于培育尊敬，和顺的特性。 二、

27、启发诱导 孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握学问应当是一个主动探究领悟的过程，因此他在教学实践中特殊重视学生的主动性题目。他说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也(论语?述而)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了说明：愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。就是说只有当学生进进主动思维状态时老师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在老师的角度讲是启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在学生角度看愤、悱是能思，举一反三是能悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如也。启发式教学的核心是激发学生的主动性、创建性。孔子以为，要调

28、动学生的 主动性，必需了解学生的熟识规律，把握学生的心理状态。他说：可与言，而不与之言，失人;不行与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言(论语?卫灵公)。老师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获得学问，又能发展思维实力。孔子教化的胜利，其中一个重要缘由，是他讲究教化教学方法，这是老师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已(论语?子罕)。擅长启发学生思维，使学生在学习上有欲罢不能之势，说明孔子教化技巧之超群、教化实力。 三、学思结合 孔子一向夸

29、高校思结合，孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。(论语?为政)只学习不加思索就会迷乱而不明，只思索不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟识规律，已初步揭示了学习和思索的辩证关系。孔子夸高校的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(论语?卫灵公)这说明学习是思索的基础，离开学习往思索，其结果必定徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思索的重要性，反对学而不思。他说：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义(论语?季氏)，主见事事到处都应运用思索，极力反对餍饫终日，无所用心(论语?阳货)。孔子的学有方向

30、，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。 四、学以致用 孔子很夸高校用结合，学以致用。他说：诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为(论语?子路)。也就是说，尽管熟读了诗经三百篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出访外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢?孔子主见学而优则仕。据雍也载，季康子问：仲由可使从政也与?孔子说：由也果，于从政乎何有?季康子又问：赐也可使从政也与?孔子说：赐也达，于从政乎何有?季康子再问：求也可

31、使从政也与?孔子说：求也艺，于从政乎何有?意思是说他的学生有的坚决，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培育学生的重要目的之一是为了推行其政治理想，练习学生能够出仕为宦，治理一方。所以他非常留意学用结合、言行相符。 五、学而时习 孔子在论语的第一句话即学而时习之，不亦说(悦)乎?(论语?学而)意思是说，学习了，然后再常常温习、练习、实习，把所学的学问转化为技能，获得了成果，内心感到欢乐与满意，不也令人喜悦么?孔子还说温故而知新。意思是说，温习旧的学问而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧学问关系的看法，是符合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：

32、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔(论语?述而)，多听多看，广于见闻，即仔细学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以削减怨尤和造成缺憾。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能坚固地把握所学的学问。对所学的学问娴熟了，融会贯穿了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。 让我们一起为弘扬国学而努力吧 中学生读国学经典心得体会2： 近段时间我们学习了国学经典，通过学习慢慢的了解了书中的意思。 国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不行或缺的精神力气。传

33、统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。 国学经典中不仅出名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些喜闻乐见的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平常的日常生活，让我们更简单理解，便利记忆，能把圣人之训用在实处 在浩如烟海的中国古典著作中，论语始终闪烁着特殊的光线。两千多年来，论语中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光线，它为不同时期、不同年头的人们所推崇，所憧憬。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，论

34、语是学术家们才探讨的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。作为老师，假如我们能感受到这些，那我们的心中确定会少很多怨言，确定会是一名欢乐而华蜜的老师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商议把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就须要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“学问”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的特性特长，对成果差的学生应以一种主动的心态，正确地引导，信任他们肯定会在自己的教化下有所转变，只是迟早而已。 国学经典里的每一

35、个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们， 让我们一起在圣贤的光线下学习成长。 中学生读国学经典心得体会3： 通过学习国学，我体会到一个民族，一个国家的精神支柱的力气。中华民族精神是中华民族生存、发展和旺盛的精神支柱和精神原动力。在国学经典的丛林中闲逛，使我收获颇多。现依据个人学习状况谈一下两点体会： 一、 学习国学提高了自身素养 经典的力气能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用学问来武装自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到仔细负责，无怨无悔，踏

36、实务实;凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。 许多事情失败的缘由，不是行动前没有安排，而是缺少安排前的行动。要擅长从自身找不足，制度切实可行的安排，立足实际，向着眼前的目标奋进。 二、 学习国学丰富了我做人的道理 古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰富了学问，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。 通过学习国学，让我明白对自己的父母和亲人应当以感恩的心去对待，包括听父母的话，敬重父母和其他长辈，关切爱护父母;珍惜父母的劳动成果，酷爱学习，与家人共同创建和谐欢乐的生活;真实的感受父母哺育之恩，有效的培育孩子关爱家庭、孝敬父母。 对待有困难的

37、人，应当以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应当以宽容的心去对待。在教化孩子方面，从小要教化孩子讲礼貌，做一个有礼貌的人;要让孩子学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。 国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。我要接着学习国学，让国学经典的才智之光引悟自己的人生走的轻松而潇洒。弘扬和培育民族精神从学习国学起先，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神! 2023学生读道德经国学经典心得体会范文 其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经，我突然间觉得这本书该是我应当早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片

38、舒坦，原委是何由，我至今也不懂?道德经应当说分成上下两部，上部道，下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德)根据这种划分，我们来分开来看它。道，也就是天道，是自然的规律。 它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，特别道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。 其次个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要慢慢消减，于是又回到了它的初始状态。 且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将

39、天道应用于人事?我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。 读了道德经之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以许久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能许久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能许久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢?屈指可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的

40、可悲，更是我们不愿看到的。 道德经仅小小的五千字，可只要你专心去读去理解，你会发觉当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。 老子注意人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但假如站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 学生国学经典阅读心得体会 弟子规或许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了

41、吧，弟子规中的每一个字都隐藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。 孔子用简简洁单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，成天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里肯定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应当的。我们应当不遗余力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈赐予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完! 提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲乏的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好闺女，给爸爸按按摩吧!”爸爸乏累的声音

42、又在我的耳边萦绕，“没时间，没望见我这正写作业呢吗?”我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家?我就算是坚决果断的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊! “父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢抗拒，可心里早已生出了很多不满于埋怨。可是在读完弟子规后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美妙的将来。正如大人们成天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。 今后，我肯定要管好自己，自己心里所想，就要专心

43、去做，弟子规所讲解并描述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最应当拥有的，我肯定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教化与引导! 高校生依法治国学习心得体会 依法治国理念具有非常丰富的内涵。党的十五大报告对依法治国的含义做了界定：“依法治国，就是广阔人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的变更而变更，不因领导人看法和留意力的变更而变更。”其基本含义是依据法律而不是个人的旨意管理国家和社会事务，实行的是法治而不是

44、人治;其核心是确立以宪法和法律为治国的最具权威的标准，树立法高于人、法大于权的观念。 法律权威就是法律所具有的尊严、力气和威信。树立和维护法律权威，是实施依法治国方略的迫切须要。任何社会都必需树立有效的权威，没有权威就没有秩序。不同的历史条件和社会形态，确定了一个社会中不同的权威。我国社会主义法律的权威性是由法律的本质属性确定的。社会主义法律体现了人民的意志，是党的主见和人民意志的高度统一。法律具有规范相和确定性，非经法定程序不得修改或者废止。这种法律所独有的确定性，使人们依据法律的规定可以清晰地预见自己行为的法律后果。法律具有普遍性。它在其有效时间内，对全体社会成员具有普遍的约束力。法律具有

45、国家强制性。法律以国家权力为后盾，由国家强制力来保证明施，任何个人或者组织违反法律，都必需担当相应的法律责任。这些特征，确定了我国社会主义法律具有崇高的权威性。在一个社会中存在着很多不同的社会规范，包括法律、政策、道德、习惯、宗教规范等等，它们都是人们的社会行为规范，对人们的日常行为起到肯定的规范和约束作用。但是，必需明确，在一个实行法治的社会中，法律是对人们的社会生活起着最基本的、同时也是最有力的规范和约束作用。假如依据不同的社会规范所作出的行为之间产生冲突和冲突，最终衡量和评判的标准只能是依据法律。 整个社会和全体公民都必需树立法律意识，自觉敬重和听从法律，自觉将法律作为指导和规范自身社会

46、活动的基本行为准则。中华人民共和国国宪法是我国的根本法，宪法是共和国大厦的基石，是全部法律的母法，是民主制度的法律化，是人民权利的保证书，是国家的根本大法。是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证，具有最大的权威性和最高的法律效力。它也是一切其他法律权威的渊源和保障。因此，维护法律权威首先要维护宪法权威。全国各族人民、一切国家机关和武装力气、各政党和各社会团体，各企业事业组织，都必需以宪法为根本的活动准则，并负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。各级领导干部和国家机关工作人员，政法干警，要坚固驾驭宪法的基本学问，切实增加宪法观念，树立忠于宪法、遵守宪法和维护宪法

47、的自觉意识，坚决同一切违反宪法规定、破坏宪法权威的行为作斗争，在全社会切实树立起宪法的权威与尊严。也就是必需树立执法和司法权威。法律的目的和宗旨要通过执法司法来实现，法律的权威也要通过执法者的权威来体现。因为在社会上一般人心目中，执法者在肯定程度上就是法律的化身，代表着法律权威与尊严。假如执法机关威信扫地，司法没有权威，就难以有效树立起法律的权威。 学生国学经典读书心得体会900字 中华民族自古以来就是以礼仪之邦著名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵。知礼，讲礼，对人落落大方，体现了对他人的敬重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对挚友看法粗