安徽宿县褚兰汉画像石墓_车马出行图_研究_李晓东.doc

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1、The Archaic to Now 稽古】 安徽宿县褚兰 褚兰汉画像石一号墓和二号墓位 于安徽宿县褚兰镇西南的墓山孜，距 汉文化重地徐州市 30 余公里， 1956 年 由安徽省博物馆进行保护发掘。两座 画像石墓均由祠堂、墓垣和墓室三部 分组成。墓室上面有高大的封土墩， 周围有墓垣，墓南侧设立祠堂，祠堂 坐北朝南。两座墓葬均遭早年盗掘， 未发现随葬器物 :位于墓山孜西南山 脚下的二号墓祠堂发现有纪年碑文， 碑文记载时间为建宁四年（公元 171 年），墓主为胡元壬，由此断定二号 墓年代属于东汉晚期 。一 号墓的 建筑 结构和风格与二号墓基本相同，说明 一号墓的年代与二号墓相差不远。 一号墓的祠

2、堂破坏严重，仅剩基 座和少量的画像石残块保留。二号墓 的祠堂除屋顶破坏外，墙壁和基座保 存较好。两座墓葬均是由硕大的青石 雕刻的画像石构筑而成 :一号墓发现 画像石 18 块，其中祠堂 2 块，墓室 16 块；二号墓发现画像石 14块，其中祠 堂6 块，墓室 8 块。两墓的画像石主题 汉画像石墓“车马出行图 李晓东 _文 研究 内容丰富，有神仙人物、祥禽瑞兽、 庖厨宴饮、乐舞百戏、车马出行等 等。画像密集繁复，装饰极为讲究， 雕琢精工细作。 褚兰汉 墓发现的大量画像石，吸 引了研究画像石学者的目光。有学者 从墓葬结构、画像石图像意义等整体 探讨画像石 1; 一些学者从画像石主题 内容如乐舞百戏

3、、车马出行等方面探 讨画像石的雕刻技法、表现形式、功 能意义 2。在前人研究的基础上，本文 通过系统梳理褚兰画像石墓中的车马 出行图像，通过车马出行图基本特征 的考量，探讨这些图像在画像石图像 体系和在丧葬习俗中的功能意义 6 一、 车马出行图画像石出土情况 按照车马出行图画像石分布的建 筑主体位置不同，分为祠堂车马出行 图像和墓室车马出行图像，墓室又分 成前室和 后室两部分。 1.祠堂车马出行图画像石 一号墓祠堂因破坏严重，仅剩 基座和画像石残块，车马出行图残块 位于墙基，图像已辨识不清。其他画 像石残块从图像配置看，有西王母神 话图、庖厨宴饮图、青龙图、瑞羊图 等。二号墓祠堂除了屋顶消失，

4、墙壁 上部残断外 .其他结构均保存完好， 祠堂的墙壁内侧及石门旁均满刻图 像。在北壁画像石的正中镌刻一方凸 形的小墓碑，碑额和碑文均用隶书书 写，额题为“辟阳胡元壬墓”，碑 文残缺严重，为“建宁四年二月壬 子为冢墓石父以九月乙已母 以六月多子孙上人马皆食大 仓 律令禄慕高荣寿四敬要带 朱紫车金银在怀何取不得贵延 年德子孙常为”可知墓主人 胡元壬，祖籍辟阳（今河北冀县 ） ， 墓室年代是东汉灵帝建宁四年 （ 171 年 ） 。祠堂的北壁、东壁、西壁墙基 均有发现车马出行图画像石。其中北 壁画像石长 139厘米，宽 24.5厘米，有 伍伯、骑马者、乘车者、御马者共 8 人，轩车、轺车共 3 辆，良

5、马 6 匹（见 2016.10 | 53 像石分布于前室的东、南、西、北四 壁墙基。其中东壁墙基画像石长 171 厘米、宽 28 厘 米，人物有伍伯、御马 者、乘车者共 8 人，轩车、轺车共 3 辆，良马 8 匹（见图 6);南壁墙基画 像石长 159厘米，宽 28厘米，人物有伍 伯、骑马者、御马者、乘车者共 8 人； 轺车 3 辆，良马 7 匹（见图 7);西壁墙 基画像石长 174厘米、宽 28厘米，御马 者、乘车者 8 人，轩车、轺车 4 辆，良 马6 匹（见图 8);北壁墙基画像石长 157厘米、宽 28 厘米，御马者、乘车者 8人，轩车、轺车 4 辆，良马 4 匹（见图 9)。四块车

6、马出行画像石构成了一幅 完整的车马出行队伍，其中队伍前面 有伍伯、骑马者作前导，后面紧跟 3 辆 图 2 二号墓石祠东壁基石车马出行图 图3 二号墓石祠西壁基石车马出行图 【稽古 】 I The Archaic to Now 图 1);东壁画像石长 105 厘米、宽 24 厘米，有乘车者、御马者共 6 人，轩 车、轺车共 3 辆，良马 5 匹（见图 2); 西壁画像石长 105 厘米、宽 24 厘米， 有乘车者、御马者 6 人，轺车 3 辆，良 马6 匹（见图 3)。从构图内容和形式 来看，三块车马出行图画像石构 成了 一组正式的车马出行队伍，人马车队 从右向左缓步行驶。整个车队人物 20 人

7、，马车 9 辆，良马 20 匹。祠堂内同出 的画像石主题有宴饮、乐舞百戏、庖 厨、迎宾等。 2.墓室车马出行图画像石 一号墓由两个甬道、前室、耳 室、两个后室构成。墓室早年被盗 掘，除了墓门被破坏，前室、后室部 分损坏外 .其他建筑结构基本完整。 画像石主要集中在前室，其中藻井、 四壁、横额、基石均满刻画像和图案 纹饰。该墓发现的车马出行图画像石 主要有两块，分别位于前室的南壁额 枋和北壁额枋。其中前者长 160 厘米、 宽47.5 厘米，出迎者 、前导者、乘车 者、御马者共计 8 人，轺车 3 辆，良马 5 匹（见图 4);后者长 164 厘米、宽 46.5 厘米，出迎者、前导者、乘车者、御

8、 马者也共计 8 人，轺车 3 辆，良马 5 匹 (见图 5)。前室图像配置还有伏羲、 女蜗神像、对饮图、观舞图等。 二号墓由前室、两侧室和后室 构成，墓室结构遭到破坏。前室墙壁 刻满画像。该墓发现的车马出行图画 I【鉴 .赏 】 I V l.94 The Archaic to Now |【稽古】 图 4 号墓墓室南壁额枋车马出行图 图 5 号墓墓室北壁额枋车马出行 图 6二号墓墓室东壁基石车马出行图 轺车，紧随其后的主车是驷马轩车， 双弩手护卫，主车之后跟随从车 9 辆和 1辆兵车。前室的图像配置主要有对谈 图、拜谒图、神禽瑞兽图等。 二、车马出行图像的基本特征 车马出行图像是汉代画像石墓

9、葬中的重要表现内容之一，它与乐舞 百戏图、庖厨宴饮图、亭台楼阁图、 神禽瑞兽图、耕织图、历史故事图等 共同构成了汉代画像石的艺术宝库。 车马出行图像作为祠堂、墓葬画像石 题材，最早出现于西汉后期，盛行于 东汉中晚期，延续至魏晋南北朝时期 在风格上发生了变化。单从东汉时期 的车马出行图像来看，基本沿承了西 汉后期的风格特征，除了区域性差异 外，时代上的差异变化不甚大。褚兰 汉墓车马出行图画像石作为东汉晚期 安徽地区重要的画像石代表，与苏北 地区的此类画像石基本相似，风格特 征上归属于同一区域。 褚兰汉墓一号 墓、二号墓祠堂和 墓室内的车马出行图画像石特征基本 一致。在雕刻技法上采用了平地浅浮 雕

10、或剔地浅浮雕，即铲平图像轮廓之 外的空白石地，细部特征使用线刻手 法进行造型修饰，使图像呈现质感和 立体效果，这也是东汉时期両像石最 常用的雕刻技法之一 31。车马人物形 象采用了绘画技法中的白描手法，使 得画面中的人物、车辆、马匹神形兼 备，比如弩箭手，步履稳健，衣纹流 畅，格外潇洒（见图 6)。车、马、 人物的描绘体现出了一种动态的流畅 感，并将运动中的力量、速度、人物 形态表现得淋漓尽致。 在图像的配置方式上 ，一 号墓 和二号墓的车马出行图画像石有分格 2016.10 I 55 【稽古 】 I The Archaic to Now 和单格两种类型 :分格类型主要分两 格 .即在石面上以

11、水平线或隔离带将 图像分成两个独立的图像单元 :一号 墓墓室有两块车马出行图両像石分格 (见图 4、图 5 ),上格为主格，雕刻 车马出行图像；下格为辅格 .雕刻瑞 兽 :二号墓车马出行图両像石均为单 格両像石 :车马出行构图最大的影响 因素是图像的空间透视法则 141:按照 信立祥先生的说法 .空间透视法可分 为等距离散点透视法和焦点透视法 : 前者是指“在同一方向 .用等距离的 视点去观察事物，并将其描 绘在両面 上的空间透视法”，分为底线横列 法、底线斜透视法、等距离鸟瞰斜侧 面透视法、上远下近的等距离鸟瞰透 视法四种表现形式 :后者是指在一个 同定的视点观察所要描绘的事物的透 视构图法

12、 :这种透视方法両像石使用 不多，主要集屮在东汉晚期両像石 : 褚兰汉墓的车马出行图両像石采用了 等距离散点透视法构图，以底线横列 方式刻両车辆、马匹 :文献记载，古 代车制屮的车型主要有轺车、斧车、 辎车、軿车、轩车、辇车、鞴车、輋 车、兵器车和牛车等 :褚兰汉墓车马 出行图屮的车辆类型有轺车、轩车、 兵器车三种车型 .其屮以轺车为 主 : 释 名 释 车载：“轺车 .轺 . 遥 也，远也；四向远望之车也 :”轺车 属于汉代单辕或双辕马车的一种车 制 .有盖无帷的轻车 .为一般官吏 所乘用 :轩车 .说文车部： “轩 .曲输藩车也 :”段注：“谓曲 输时有藩蔽之车也 :”体积比轺车 大 .四

13、周设屏障 .又称鞴屏 .其盖为 华盖 :轩车在车马出行屮比较重要 : 对于车辆的装饰，不同级别的官员乘 坐的车的装饰也十分讲究 :后汉 书舆服志记载：“两千石，皂 盖 .朱两鞴、右馳；千石、六百石 . 朱左鞴，鞴长六尺，下屈广八寸， 上业广尺二寸 .九文 .十二初 .后谦 一寸，千石 以上皂缯覆盖；三百石， 皂布盖；二百石，白布盖 :”褚兰汉 墓车马出行图车辆装饰是銮铃和鸣， 彩带飘摇，装饰华丽，显示出达官贵 人乘坐豪车的气势马四皆是细腿圆 蹄，耳如削竹，彩头结尾，显得神酸 非凡 :毎块両像石的马匹数 fl均在 4匹 以上，最多者 9 匹，其屮以 4 匹良马拉 车较为高贵。 车马出行图屮的乘车

14、者、御马 者、伍伯和骑马者等人物形象的刻両 栩栩如生，极具感染力这些人物的 刻両一般以简洁明快的剪影方式 .突 出人物的外形轮廓和结构，达到以形 5 谷丨【鉴 .赏】丨 Vol.94 The Archaic to Now |【稽古】 传神、神形兼备的艺术效果。为了概 括地刻画、表现这些人物形象，画师 一般会采用“墨骨用笔”和线条刻 画法构造人物的基本造型 .人物造型 “没有细节的刻意描摹，没有严格的 结构比例 .形状其外，神具其中，在 既朴拙又灵动的风格中体现出巨大的 创造力和典型的中华民族艺术审美理 想” 5，这种造型技法也为中国古代人 物画的人物形象塑造奠定了基础。 从空间分布位置看，一号

15、墓的车 马出行图像画像石位于墓葬前室南壁 和北壁的额枋，处于相对高处位置； 二号墓的车马出行图像分别位于祠堂 墙基和墓葬前室墙基，均处于低处位 置。整个墓葬的图像体系，除了车马 出行图像外 .还有神仙图、拜谒图、 亭台楼阁图、迎接图、神禽瑞兽图 等。画像石的这种空间位置分布和图 像构成体系与徐州地区同一时期的画 像石基本一致。 三、车马出行图像的功能意义考察 墓地祠堂出现于西汉早期，最 初应用于高官显贵和富绅豪强阶层， 延续至东汉晚期已经普及到社会各个 阶层。祠堂中的画像石题材从早期的 简易配置，到晚期的繁复，这种形式 上的变化与当时人们社会生活水平 提 高、享乐思想蔓延和礼制僭越之风盛 行有

16、直接的关系。祠堂中的画像石题 材有伏羲、女蜗神像、西王母、东王 公等表现仙人世界的图像，庖厨宴 饮、乐舞百戏、车马出行、农耕纺织 等反映社会生活的图像，民族战争、 圣贤等历史故事图像。这些题材在祠 堂空间上的分配有一定的讲究，比如 仙人世界両像一般位于祠堂顶部，社 会生活类的画像配置于顶部以下或四 壁、基石等处。祠堂画像这种内容的 选择和空间配置是“严格按照当时人 们的宇宙方位观念来进行的”，把祠 堂中的有限空间设置成为一个“完整 无缺的宇宙世界” 6。祠堂车马 出行图 像作为体现整体宇宙观的一部分，其 功能意义一方面表现墓主生前显赫的 人生经历，一方面表现墓主乘坐车马 前往祠堂接受子孙祭祀的

17、场面。 7 墓室画像石表现的画像题材与祠 堂基本一致，两者在表现主题上存在 一定的关联性。具有普遍性的车马出 行图像，其功能意义也主要是反映墓 主的人生经历和前往祠堂接受祭祀的 场面。 m但是，也有一些学者认为车 马出行等图像不具有特别意义，仅是 按照蓝本制作的程式化的画像石墓， 起到墓葬装饰的作用 9;或者认为车 马出行图除了极少数汉墓专门组织匠 人雕刻，其他大量的中小型墓 出土的 画像石，应是汉代石匠们根据一些定 型的模式雕琢，由葬家选用的。这类 的画像石是时代意识的反映，是一种 宗教、哲学观念的形象显示。本文 赞同模式化车马出行图像的观点 .车 马出行图像及其他图像配置起到装饰 性作用，

18、其表现墓主人生前阅历等的 功能意义已经淡化。特别是到了东汉 晚期，此类画像石题材被普遍应用到 各种非官员、非贵族阶层的墓葬装饰 中。 褚兰二号墓发掘出的墓志表明， 墓主胡元壬非官员、贵族身份，而可 能是郡县之中比较有钱的富豪。 111车 马出行图像在胡元壬墓的祠堂基石和 墓葬前室基石均有发现 ，且両像石形 制、车马出行图像雕刻技法、车马人 物构图方式等完全一致。由此可认 为，褚兰汉墓车马出行图像画像石完 全是由雕工按照现有的车马出行图像 模式雕琢而成。有可能是属于商业化 生产流程，即专业化生产画像石的作 坊，制作各种题材、款式的画像石， 然后销售给有钱的需求者。或者采用 订制的商业化模式，由需

19、求者提出要 求，作坊请画工画好样本，再由雕工 雕刻画像石。此观点若成立，那么， 车马出行图像及其他图像题材的功能 意义，由起初的墓主人生经历或官职 身份的象征、美好意愿的寄托等愿景 基本淡化，而转向只是起到 墓葬装饰 的作用。这种转变离不开东汉晚期的 社会背景的变化，也离不开当时人们 的社会意识的变化。 注释： 119岳翔，李传兴，黄永飞 .安徽宿县褚兰汉画像 石墓研究 .郑州航空工业管理学院学报（社会科学 版 ） ，2013, 32, (4). 21 顾雅男 .汉代乐舞百戏画像石研究 Cl.山西师范大学 研究生硕士学位论文， 2013 ( 5). 刘达 .汉代车马出行图的构图研究 J 丨 .

20、呼伦贝尔学院学 报， 2015, ( 6). 黄永飞 .汉代画像石墓中车马出行图像的发现与研究 Jl.缓化学院学报， 2015, 35, (5). 黄永飞 .汉代墓葬中车马出行图像的类型分析 J.湖北 第二师范学院学报， 2012, (6). 信立祥 .汉代画像中的车马出行图考 J 丨 .东南文化， 1999, ( 1 ). 3J 信立祥 .汉代画像石综合研究 ML 文物出版社， 2000.37. 4J 信立祥 .汉代画像石综合研究 M).文物出版社， 2000.47. 刘达 .汉代车马出行图的构图研究 Jl.呼伦贝尔学院学 报， 2015， （ 12 ) .74. 5徐丽娟 .试论南阳汉代画像石中的人物艺术形象 C1. 中国美术学院硕士研 究生毕业论文， 2003. 6l7l8l信立祥 .汉代画像中的车马出行图考 J丨 .东南文 化， 1999, (1 ). 10范向前 .安徽淮北市汉画像石遗存考 J 丨 .淮北煤师 院学报（哲学社会科学版 ）， 1999, ( 2 ). 丨 11王步毅 .安徽宿县褚兰汉画像石墓 J.考古学报， 1993, (4). (作者单位：安徽省文化馆 I 2016.10 I 057