高二年级逍遥游原文及译文.docx

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1、高二年级逍遥游原文及译文1 .原文篇一北冥有鱼，其名为鳏。鲸之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏 之背，不知其儿千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言日：“鹏之徙于南冥也， 水击三千里，技扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物 之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则 已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟; 置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则 风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之天阕者，而后乃今将图南。蜩

2、与学鸠笑之日：“我决起而飞，抢榆防而止，时则不至，而控于地而已矣, 奚以之九万里而南为？ ”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适 千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟋虫古不知春 秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者， 以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未 有知其修者，其名为鲸。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。技扶摇 羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之日： 彼且奚适

3、也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面 彼且奚适也？ ”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而 宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分, 辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御 风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行， 犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 故日：至人无己，神人无功，圣人无名。2 .译文篇二北海有条鱼，它的名字叫做龌。鲸的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟, 它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知

4、道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂 在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。齐谱 这部书，是记载怪异事物的。齐谐的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候， 翅膀在水面上拍击，激起的,水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九 万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的 雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的 颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不 过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力 不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只

5、杯子在里面 就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就 会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔； 背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不 到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？ ”到 郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外 去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积 聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是 如此

6、的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蠕站不知道一 年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作 一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是 现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗!商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海， 就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道, 它的名字叫做鲸。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀 象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层, 背驮着青天，然后计划着向南飞

7、，将要飞往南海。小雀子笑话它说：那大鹏将 要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间， 这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？ ”这就是小和大的分别。所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一 个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视 很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不 会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明 辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有 没树立的东西。列子驾着风XX,轻妙极了。十五天后才回到地上来

8、。他对于求福 的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天 地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时 间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修 养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。3 .通假字篇三(1)北冥有鱼(通“溟”，大海)(2)小知不及大知(通“智”，智慧)(3)此小大之辩也(通“辨”，区别)(4)旬有五日而后反(通“又”；通“返”，往返)(5)而徵一国(通“耐”，能)(6)御六气之辩(通“变”，变化)4 .古今异义篇四(1)腹犹果然古义：食饱之状；今义：副词，表示事实与所说或所料相符(2

9、)众人匹之古义：一般人；今义：多数人，大家(3)虽然，犹有未树也。古义：虽然这样；今义：转折连词(4)穷发之北古义：毛，草木；今义：头发(5)小年不及大年古义：寿命长的；今义：丰收年;春节5 . 一词多义篇五（1）辩此小大之辩也（通“辨”，区别）而御六气之不辩（通“变”，变化）（2）知之二虫又何知（动词，知道）小知不及大知（名词，智慧）（3）名北冥有鱼，其名为鳏（名词，名称）圣人无名（名词，声名）（4）息去以六月息者也（名词，气息，这里指风）生物之以息相吹也（名词，气息）6 .词类活用篇六（1）名词用作动词。而后乃今将图南（往南飞）/奚以之九万里而南为（往南飞）（2）使动用法。德合一君（使满意）/彼于致福者（使到来）/而徵一国 者（使信任）