《石钟山记》课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、石钟山记苏轼写作背景 宋神宗元丰七年（1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于

2、潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？鄱阳湖口，鄱阳湖汇入长江的地方。口，进出的通道。临：靠近。相搏：互相拍打。互相拍打。搏 搏：撞击，拍打。：撞击，拍打。洪钟：大钟。今：假如，如果。鸣：使鸣，使发出声响。始：才。访：寻找，寻求。潭上：谭边。扣而聆之：敲击它们，聆听它们的声音。扣：通“叩”，敲击，敲打。得之：找到了石钟山命名的原因。尤：更加。敲击后能发出声响的石头到处都（是）这样。是，这样。名：命名。译文：水经说：“鄱阳湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风激荡波浪，水和石头

3、互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的所在地，在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不

4、信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。适：到去。乘船；坐船所谓石钟者：所说的石钟山。固：当然。暮夜月明：到了晚上，月光明亮。暮夜：夜晚。绝壁：陡峭的山崖。大石侧立千尺：巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺。侧，在旁边。立，耸立。搏：抓扑。赴：赴任，就职。惊起：受惊飞起来。云霄：高空，天际。农历六月初九奇鬼：奇异的鬼怪。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可

5、坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”正 噌吰地响着像钟鼓的声音连续不断。焉：代词，相当于“之”。为此：形成这种声音。回：运行。当：在，处在。窍：孔，洞。与风水相吞吐：把风浪吞进去又吐出来。有：发出。向：刚才。相应：相互应和。作：演奏。识：知道，懂得。译文：元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，（我）送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并

6、不相信。到了晚上月光明亮，（我）独自和苏迈坐着小船到陡峭的山崖下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地将要攻击人；山上宿巢的隼，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌吰地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫很惊恐。（我）慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船运行到两山之间，将要进入港口，有块大石头处在水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同

7、先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。亲眼看见，亲耳听到主观地判断殆：大概，恐怕。终：终究。莫：没有谁。渔工水师：渔人（和）船工。陋者：浅陋的人。乃：竟然，却。以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。斤：斧子；斧

8、头。考，敲击。实：指事情的真相。译文：事情不亲眼看到亲耳听到，就主观地判断它有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道却不能用文字记载。这就是世上没有流传石钟山得名由来的缘故。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。整体感知 1.简要概括各自然段大意。水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，

9、而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。/元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而

10、察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。石钟山

11、记1.提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。2.记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。3.写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。本文以“疑”字贯穿全文，三段内容可以概括如下：_疑_疑_疑（在横线上各填一个动词）。质疑（设疑）析疑(解疑)评疑整体感知 2.从苏轼对石钟山命名原因的探究中，你能获得哪些启示？石钟山记1.提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。2.记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。3.写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。要有质疑精神，敢于挑战前人。要有求实精神，注重调查研究。质疑精神和求实精神也是本文作者在探究石钟山命名缘由这件

12、事中所表现出的精神，是本文主题的一部分。主题:本文通过写作者夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者敢于挑战前人的质疑精神和注重调查研究的求实精神。文本研习 1.分析第2段“余固笑而不信也”和“因笑谓迈曰”两处“笑”的内涵。2.赏析下列语句。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”两处“笑”的内涵 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿

13、焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”表示怀疑和否定。释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。语言赏析 2.赏析下列语句。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”这段话运用了比喻的修辞手法，将侧立千尺的大石比作猛兽奇鬼，将鹳鹤的叫声比作老人在山谷中便咳边笑的声音，生动形象地表现了石钟山月夜的阴森恐怖，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。思考探究 苏轼写石钟山记的意图是为辨明石钟山命名的由来。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？学习石钟山记的目的并不在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。