2023年浙江专升本大学语文秋水原文译文和鉴赏.pdf

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1、浙 江 专 升 本 大 学 语 文 秋 水 原 文 译 文 和 鉴 赏 原 文 秋 水 时 至，百 川 灌 河。泾 流 之 大，两 唉 渚 崖 之 间，不 辨 牛 马。于 是 焉 河 伯 欣 然 自 喜，以 天 下 之 美 为 尽 在 己。顺 流 而 东 行，至 于 北 海，东 面 而 视，不 见 水 端。于 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目，望 洋 向 若 而 叹 曰：“野 语 有 之 曰：闻 道 百，认 为 莫 己 若 者。我 之 谓 也。且 夫 我 尝 闻 少 仲 尼 之 闻，而 轻 伯 夷 之 义 者，始 吾 弗 信。今 我 睹 子 之 难 穷 也，吾 非 至 于 子 之 门，则 殆

2、 矣，吾 长 见 笑 于 大 方 之 家。”北 海 若 曰：“井 蛙 不 可 以 语 于 海 者，拘 于 虚 也；夏 虫 不 可 以 语 于 冰 者，笃 于 时 也；曲 士 不 可 以 语 于 道 者，束 于 教 也。尔 出 于 崖 浜，观 于 大 海，乃 知 尔 丑，尔 将 可 与 语 大 理 矣。天 下 之 水,莫 大 于 海：万 川 归 之，不 知 何 时 止 而 不 盈；尾 闾 泄 之，不 知 何 时 已 而 不 虚；春 秋 不 变，水 旱 不 知。此 其 过 江 河 之 流，不 可 为 量 数。而 吾 未 尝 以 此 自 多 者，自 以 比 形 于 天 地，而 受 气 于 阴 阳，吾

3、 在 于 天 地 之 间，犹 小 石 小 木 之 在 大 山 也。方 存 乎 见 少，又 奚 以 自 多！计 四 海 之 在 天 地 之 间 也，不 似 磬 空 之 在 大 泽 乎？计 中 国 之 在 海 内 不 似 梆（H1,稗 子 一 类 的 草，子 实 像 糜 子：“计 中 国 之 在 海 内，不 似 米 之 在 太 仓 乎？”2,杨 柳 新 长 出 的 嫩 芽：“枯 杨 生。）米 之 在 太 仓 乎？号 物 之 数 谓 之 万，人 处 一 焉；人 卒 九 州，谷 食 之 所 生，舟 车 之 所 通，人 处 一 焉。此 其 比 万 物 也，不 似 豪 末 之 在 于 马 体 乎？五 帝

4、之 所 连，三 王 之 所 争，仁 人 之 所 忧，任 士 之 所 劳，尽 此 矣！伯 夷 辞 之 认 为 名，仲 尼 语 之 认 为 博。此 其 自 多 也，不 似 尔 向 之 自 多 于 水 乎？”河 伯 曰：“然 则 吾 大 天 地 而 小 豪 末，可 乎？”北 海 若 曰“否。夫 物，量 无 穷，时 无 止，分 无 常，终 始 无 端。是 故 大 知 观 于 远 近，故 小 而 不 寡，大 而 不 多：知 量 无 穷。证 向 今 故，故 遥 而 不 闷，掇 而 不 践：知 时 无 止。察 乎 盈 虚，故 得 而 不 喜，失 而 不 忧：知 分 之 无 常 也。明 乎 坦 涂，故 生 而

5、 不 说，死 而 不 祸：知 终 始 之 不 可 故 也。计 人 之 所 知，不 若 其 所 不 知；其 生 之 时，不 若 未 生 之 时；以 其 至 小，求 穷 其 至 大 之 域,是 故 迷 乱 而 不 能 自 得 也。由 此 观 之，又 何 以 知 毫 末 之 足 以 定 至 细 之 倪，又 何 以 知 天 地 之 足 以 穷 至 大 之 域！”河 伯 曰：“世 之 议 者 皆 曰：至 精 无 形，至 大 不 可 围。是 信 情 乎？”北 海 若 日：“夫 自 细 视 大 者 不 尽，自 大 视 细 者 不 明。夫 精，小 之 微 也；郛（f u 形 声。从 邑，孚（fU）声。从“邑

6、表 达 与 城 郭 有 关。本 义:外 城,古 代 指 城 圈 外 围 的 大 城），大 之 殷 也：故 异 便。此 势 之 有 也。夫 精 粗 者，期 于 有 形 者 也；无 形 者，数 之 所 不 能 分 也；不 可 围 者，数 之 所 不 能 穷 也。可 以 言 论 者，物 之 粗 也；可 以 意 致 者，物 之 精 也；言 之 所 不 能 论，意 之 所 不 能 察 致 者，不 期 精 粗 焉。是 故 大 人 之 行：不 出 乎 害 人，不 多 仁 恩；动 不 为 利，不 贱 门 隶；货 财 弗 争，不 多 辞 让；事 焉 不 借 人，不 多 食 乎 力，不 贱 贪 污；行 殊 乎 俗

7、，不 多 辟 异；为 在 从 众,不 贱 佞 谄；世 之 爵 禄 局 限 性 认 为 劝，戮 耻 局 限 性 认 为 辱；知 是 非 之 不 可 为 分，细 大 之 不 可 为 倪。闻 日：道 人 不 闻，至 德 不 得，大 人 无 己。约 分 之 至 也。“河 伯 曰：“若 物 之 外，若 物 之 内，恶 至 而 倪 贵 贱？恶 至 而 倪 小 大？“北 海 若 曰：“以 道 观 之，物 无 贵 贱；以 物 观 之，自 贵 而 相 贱；以 俗 观 之，贵 贱 不 在 己。以 差 观 之，因 其 所 大 而 大 之，则 万 物 莫 不 大；因 其 所 小 而 小 之，则 万 物 莫 不 小。知

8、 天 地 之 为 秋 米 也，知 毫 末 之 为 丘 山 也，则 差 数 睹 矣。以 功 观 之，因 其 所 有 而 有 之，则 万 物 莫 不 有；因 其 所 无 而 无 之，则 万 物 莫 无。知 东 西 之 相 反 而 不 可 以 相 无，则 功 分 定 矣。以 趣 观 之，因 其 所 然 而 然 之，则 万 物 莫 不 然；因 其 所 非 而 非 之，则 万 物 莫 不 非 知 尧、桀 之 自 然 而 相 非，则 趣 操 睹 矣。昔 者 尧、舜 让 而 帝，之、哙 让 而 绝；汤、武 争 而 王，白 公 争 而 灭。由 此 观 之，争 让 之 礼，尧、桀 之 行，贵 贱 有 时，未 可

9、 认 为 常 也。梁 丽 可 以 冲 城 而 不 可 以 窒 穴，言 殊 器 也；骐 骥 骅 喝 一 日 而 驰 千 里，捕 鼠 不 如 狸 狸，言 殊 技 也；鸥（c h i形 声。从 鸟，氐（di）声。本 义:一 种 凶 猛 的 鸟，鹤 子。又 名 鹑 鹰、老 鹰、莺 鹰）鹄（x i u 偶 鹘：scops owl 属 于 角 鹃 属（O tus）或 另 一 近 缘 属 的 一 种 小 耳 的 鹘。（鹤）鸟，羽 毛 棕 褐 色，尾 巴 黑 褐 色，腿 部 白 色。捕 食 鼠、兔 等，对 农 业 有 益。亦 称“（鹄）鹘 枭”。）夜 撮 蚤，察 毫 末，昼 出 瞋 目 而 不 见 丘 山，言

10、 殊 性 也。故 曰：盖 师 是 而 无 非，师 治 而 无 乱 乎？是 未 明 天 地 之 理，万 物 之 情 也。是 犹 师 天 而 无 地，师 阴 而 无 阳，其 不 可 行 明 矣！然 且 语 而 不 舍，非 愚 则 诬 也！帝 王 殊 禅，三 代 殊 继。差 其 时，逆 其 俗 者，谓 之 篡 夫；当 其 时，顺 其 俗 者，谓 之 义 之 徒。默 默 乎 河 伯，女 恶 知 贵 贱 之 门，小 大 之 家！”河 伯 日：“然 则 我 何 为 乎？何 不 为 乎？吾 辞 受 趣 舍，吾 终 奈 何？“北 海 若 曰：“以 道 观 之,何 贵 何 贱，是 谓 反 衍；无 拘 而 志，与

11、 道 大 蹇。何 少 何 多，是 谓 谢 施；无 一 而 行，与 道 参 差。严 乎 若 国 之 有 君，其 无 私 德；繇 繇 乎 若 祭 之 有 社，其 无 私 福；泛 泛 乎 其 若 四 方 之 无 穷，其 无 所 畛 域。兼 怀 万 物，其 孰 承 翼？是 谓 无 方。万 物 一 齐，孰 短 孰 长？道 无 终 始，物 有 死 生，不 恃 其 成。一 虚 一 满，不 位 乎 其 形。年 不 可 举，时 不 可 止。消 息 盈 虚，终 则 有 始。是 所 以 语 大 义 之 方，论 万 物 之 理 也。物 之 生 也，若 骤 若 驰。无 动 而 不 变，无 时 而 不 移。何 为 乎，何

12、 不 为 乎？夫 固 将 自 化。”河 伯 日：“然 则 何 贵 于 道 邪？”北 海 若 曰：“知 道 者 必 达 于 理，达 于 理 者 必 明 于 权，明 于 权 者 不 以 物 害 己。至 德 者，火 弗 能 热，水 弗 能 溺，寒 暑 弗 能 害，禽 兽 弗 能 贼。非 谓 其 薄 也，言 察 乎 安 危，宁 于 祸 福，谨 于 去 就，莫 之 能 害 也。故 曰：天 在 内，人 在 外，德 在 乎 天。知 天 人 之 行，本 乎 天，位 乎 得，跳 躅 而 屈 仰，反 要 而 语 极。”曰：“何 谓 天？何 谓 人？”北 海 若 日：“牛 马 四 足，是 谓 天；落 马 首，穿 牛

13、 鼻，是 谓 人。故 曰：无 以 人 灭 天，无 以 故 灭 命，无 以 得 殉 名。谨 守 而 勿 失，是 谓 反 其 真。夔 怜 蜷，垓 怜 蛇，蛇 怜 风，风 怜 目，目 怜 心。夔 谓 螃 曰：“吾 以 一 足 於 晔 而 不 行，予 无 如 矣。今 子 之 使 万 足，独 奈 何？“蜷 曰：“不 然。子 不 见 夫 唾 者 乎？喷 则 大 者 如 珠，小 者 如 雾，杂 而 下 者 不 可 胜 数 也。今 予 动 吾 天 机，而 不 知 其 所 以 然。”螃 谓 蛇 曰：“吾 以 众 足 行，而 不 及 子 之 无 足，何 也？”蛇 曰：“夫 天 机 之 所 动，何 可 易 邪？吾

14、安 用 足 哉！”蛇 谓 风 日：“予 动 吾 脊 胁 而 行，则 有 似 也。今 子 蓬 蓬 然 起 于 北 海，蓬 蓬 然 入 于 南 海，而 似 无 有，何 也？”风 日：“然，予 蓬 蓬 然 起 于 北 海 而 入 于 南 海 也，然 而 指 我 则 胜 我，依 酋 我 亦 胜 我。虽 然，夫 折 大 木，蜚 大 屋 者，唯 我 能 也。“故 以 众 小 不 胜 为 大 胜 也。为 大 胜 者，唯 圣 人 能 之。孔 子 游 于 匡，宋 人 围 之 数 匝，而 弦 歌 不 辍。子 路 入 见，曰：“何 夫 子 之 娱 也？”孔 子 曰：“来，吾 语 女。我 讳 穷 久 矣，而 不 免，

15、命 也；求 通 久 矣，而 不 得，时 也。当 尧、舜 而 天 下 无 穷 人，非 知 得 也；当 桀、纣 而 天 下 无 通 人，非 知 失 也：时 势 适 然。夫 水 行 不 避 蛟 龙 者，渔 父 之 勇 也；陆 行 不 避 兜 虎 者，猎 夫 之 勇 也；白 刃 交 于 前，视 死 若 生 者，烈 士 之 勇 也;知 穷 之 有 命，知 通 之 有 时，临 大 难 而 不 惧 者，圣 人 之 勇 也。由，处 矣！吾 命 有 所 制 矣！”无 几 何，将 甲 者 进，辞 日：“认 为 阳 虎 也，故 围 之；今 非 也，请 辞 而 退。”公 孙 龙 问 于 魏 牟 曰：“龙 少 学 先

16、王 之 道，长 而 明 仁 义 之 行；协 议 异，离 坚 白；然 不 然，可 不 可；困 百 家 之 知，穷 众 口 之 辩：吾 自 认 为 至 达 己。今 吾 闻 庄 子 之 言，茫 然 异 之。不 知 论 之 不 及 与？知 之 弗 若 与？今 吾 无 所 开 吾 喙，敢 问 其 方。”公 子 牟 隐 机 大 息，仰 天 而 笑 曰：“子 独 不 闻 夫 珞 井 之 蛙 乎？谓 东 海 之 鳖 曰：吾 乐 与！出 跳 梁 乎 井 干 之 上，入 休 乎 缺 趣 之 崖。赴 水 则 接 腋 持 颐，蹶 泥 则 没 足 灭 跑。还 奸 蟹 与 科 斗，莫 吾 能 若 也。且 夫 擅 一 壑

17、之 水，而 跨 足 寺 堵 井 之 乐，此 亦 至 矣。夫 子 奚 不 时 来 入 观 乎？东 海 之 鳖 左 足 未 入，而 右 膝 已 繁 矣。于 是 逡 巡 而 却，告 之 海 曰：夫 千 里 之 远，局 限 性 以 举 其 大；千 仞 之 高，局 限 性 以 极 其 深。禹 之 时，十 年 九 潦，而 水 弗 为 加 益；汤 之 时，八 年 七 旱，而 崖 不 为 加 损。夫 不 为 顷 久 推 移，不 以 多 少 进 退 者，此 亦 东 海 之 大 乐 也。于 是 堵 井 之 蛙 闻 之，适 适 然 惊，规 规 然 自 失 也。且 夫 知 不 知 是 非 之 竟，而 犹 欲 观 于

18、庄 子 之 言，是 犹 使 蚊 负 山，商 期 驰 河 也，必 不 胜 任 矣。且 夫 知 不 知 论 极 妙 之 言，而 自 适 一 时 之 利 者，是 非 堵 井 之 蛙 与？且 彼 方 跌 黄 泉 而 登 大 皇，无 南 无 北，爽 然 四 解，沦 于 不 测；无 东 无 西，始 于 玄 冥，反 于 大 通。子 乃 规 规 然 而 求 之 以 察，索 之 以 辩，是 直 用 管 窥 天，用 锥 指 地 也，不 亦 小 乎？子 往 矣！且 子 独 不 闻 夫 寿 陵 余 子 之 学 于 邯 郸 与？未 得 国 能，又 失 其 故 行 矣，直 匍 匐 而 归 耳。今 子 不 去，将 忘 子

19、之 故，失 子 之 业。”公 孙 龙 口 唠 而 不 合，舌 举 而 不 下，乃 逸 而 走。庄 子 钓 于 濮 水。楚 王 使 大 夫 二 人 往 先 焉，曰：“愿 以 境 内 累 矣！”庄 子 持 竿 不 顾，曰：“吾 闻 楚 有 神 龟，死 已 三 千 岁 矣。王 巾 笥 而 藏 之 庙 堂 之 上。此 龟 者,宁 其 死 为 留 骨 而 贵 乎？宁 其 生 而 曳 尾 于 涂 中 乎？“二 大 夫 曰：“宁 生 而 曳 尾 涂 中。“庄 子 曰：“往 矣！吾 将 曳 尾 于 涂 中。“惠 子 相 梁，庄 子 往 见 之。或 谓 惠 子 曰：“庄 子 来，欲 代 子 相。”于 是 惠 子

20、 恐，搜 于 国 中 三 日 三 夜。庄 子 往 见 之，曰：“南 方 有 鸟，其 名 为 鹑 羽 凯 子 知 之 乎？夫 鹑 发 于 南 海 而 飞 于 北海，非 梧 桐 不 止，非 练 实 不 食,非 醴 泉 不 饮。于 是 鹏 得 腐 鼠，鹤 过 之，仰 而 视 之 曰：，吓！今 子 欲 以 子 之 梁 国 而 吓 我 邪？”庄 子 与 惠 子 游 于 濠 梁 之 上。庄 子 曰：“倏 鱼 出 游 从 容，是 鱼 之 乐 也。”惠 子 曰：“子 非 鱼，安 知 鱼 之 乐？”庄 子 曰：“子 非 我，安 知 我 不 知 鱼 之 乐？”惠 子 曰“我 非 子，固 不 知 子 矣；子 固 非

21、 鱼 也，子 之 不 知 鱼 之 乐 全 矣！”庄 子 曰：“请 循 其 本。子 曰，汝 安 知 鱼 乐，云 者，既 已 知 吾 知 之 而 问 我。我 知 之 濠 上 也。”译 文 秋 天 的 雨 水 按 季 节 来 到 了，许 许 多 多 的 小 水 流 都 汇 注 入 了 黄 河，水 面 波 涛 汹 涌，两 岸 和 沙 洲 之 间，都 分 不 清 牛 马 了.这 时 候 啊，河 神 乐 滋 滋 地 暗 自 快 乐 起 来，认 为 天 下 的 美 景 全 集 中 在 自 己 身 上。他 顺 着 河 流 往 东 走，到 了 北 海，面 朝 东 一 看，看 不 见 水 的 尽 头。这 时 候

22、啊 河 伯 才 开 始 转 过 脸 来（改 变 先 前 得 意 的 样 子），迷 茫 地 对 着 海 神 若 感 慨 道：“俗 话 有 这 样 一 种 说 法：听 到 的 道 理 很 多，就 认 为 没 有 谁 比 得 上 自 己，这 话 说 的 就 是 我 这 样 的 人 呀。并 且 我 曾 听 说 过 有 小 看 仲 尼 的 学 问、轻 视 伯 夷 的 仁 义 的 人，开 始 我 还 不 相 信；现 在 我 亲 眼 见 到 您 的 广 阔 无 垠，我 要 不 是 来 到 您 的 门 前 就 危 险 了。我 将 长 期 地 被 懂 得 大 道 的 人 所 耻 笑。海 神 说：“井 里 的 青

23、 蛙，不 也 许 跟 它 们 谈 论 大 海，是 由 于 受 到 生 活 空 间 的 限 制；夏 天 的 虫 子，不 也 许 跟 它 们 谈 论 冰 冻，是 由 于 受 到 生 活 时 间 的 限 制；乡 曲 之 士，不 也 许 跟 他 们 谈 论 大 道，是 由 于 教 养 的 束 缚。如 今 你 从 河 岸 边 出 来，看 到 了 大 海，方 才 知 道 自 己 的 鄙 陋，你 将 可 以 参 与 谈 论 大 道 了。天 下 的 水 面，没 有 什 么 比 海 更 大 的，千 万 条 河 川 流 归 大 海，不 知 道 什 么 时 候 才 会 停 歇，而 大 海 却 从 不 会 满 溢；海

24、 底 的 尾 闾 泄 漏 海 水，不 知 道 什 么 时 候 才 会 停 止，而 海 水 却 从 不 曾 减 少；无 论 春 天 还 是 秋 天，都 不 见 有 变 化，无 论 水 涝 还 是 干 旱，都 不 会 有 知 觉。这 说 明 大 海 远 远 超 过 了 江 河 的 水 流，不 可 以 用 数 量 来 计 算。可 是 我 从 不 曾 因 此 而 自 满，自 认 为 从 天 地 那 里 承 受 到 形 体，并 且 从 阴 和 阳 那 里 禀 承 到 元 气，我 存 在 于 天 地 之 间，就 仿 佛 一 小 块 石 子、一 小 块 木 屑 存 在 于 大 山 之 中。我 正 认 为 自

25、 身 的 存 在 实 在 渺 小，又 哪 里 会 自 认 为满 足 而 自 负 呢？想 一 想，四 海 存 在 于 天 地 之 间，不 就 像 小 小 的 石 间 孔 隙 存 在 于 大 泽 之 中 吗？再 想 一 想，中 原 大 地 存 在 于 四 海 之 内，不 就 像 细 碎 的 米 粒 存 在 于 大 粮 仓 里 吗？号 称 事 物 的 数 字 叫 做 万，人 类 只 是 万 物 中 的 一 种；人 们 聚 集 于 九 州，粮 食 在 这 里 生 长，舟 车 在 这 里 通 行，而 每 个 人 只 是 众 多 人 群 中 的 一 员；一 个 人 他 比 起 万 物，不 就 像 是 毫

26、毛 之 末 存 在 于 整 个 马 体 吗？五 帝 所 续 连 的，三 王 所 争 夺 的，仁 人 所 忧 患 的，贤 才 所 操 劳 的，全 在 于 这 毫 末 般 的 天 下 呢！伯 夷 辞 让 它 而 博 取 名 声，孔 丘 谈 论 它 而 显 示 渊 博，这 大 约 就 是 他 们 的 自 满 与 自 傲；不 就 像 你 先 前 在 河 水 暴 涨 时 的 洋 洋 自 得 吗？”河 神 说：“这 样，那 么 我 把 天 地 看 作 是 最 大，而 把 毫 毛 之 末 看 作 是 最 小，可 以 吗？”海 神 回 答：“不 可 以。万 物 的 量 是 不 可 穷 尽 的，时 间 的 推

27、移 是 没 有 止 境 的，得 与 失 的 禀 分 没 有 不 变 的 常 规，事 物 的 终 结 和 起 始 也 没 有 定 因。所 以 具 有 大 智 的 人 观 测 事 物 从 不 局 限 于 一 隅，因 而 体 积 小 却 不 看 作 就 是 少，体 积 大 却 不 看 作 就 是 多，这 是 由 于 知 道 事 物 的 量 是 不 可 穷 尽 的。求 证 于 古 今 之 事，因 而 对 遥 远 的 事 情 并 不 感 到 纳 闷，对 就 近 的 事 物 也 不 强 求，这 是 由 于 知 道 时 间 的 推 移 是 没 有 止 境 的.洞 悉 事 物 有 盈 有 虚 的 规 律，因

28、而 有 所 得 却 不 欢 欣 喜 悦，有 所 失 也 不 悔 恨 哀 愁，这 是 由 于 知 道 得 与 失 的 禀 分 是 没 有 定 规 的；明 了 生 与 死 之 间 如 同 一 条 没 有 阻 隔 的 平 坦 大 道，因 而 生 于 世 间 不 会 倍 加 欢 喜，死 离 人 世 不 觉 祸 患 加 身，这 是 由 于 知 道 终 了 和 起 始 是 不 会 一 成 不 变 的。算 算 人 所 懂 得 的 知 识，远 远 不 如 他 所 不 知 道 的 东 西 多，他 生 存 的 时 间，也 远 远 不 如 他 不 在 人 世 的 时 间 长；用 极 为 有 限 的 智 慧 去 探

29、究 没 有 穷 尽 的 境 域，所 以 内 心 迷 乱 而 必 然 不 能 有 所 得！由 此 看 来，又 怎 么 知 道 毫 毛 的 末 端 就 可 以 鉴 定 是 最 为 细 小 的 限 度 呢？又 怎 么 知 道 天 与 地 就 可 以 看 作 是 最 大 的 境 域 呢？”河 神 说：“世 间 议 论 的 人 们 总 是 说：最 细 小 的 东 西 没 有 形 体 可 寻，最 巨 大 的 东 西 不 可 限 定 范 围 这 样 的 话 是 真 实 可 信 的 吗？”海 神 回 答：”从 细 小 的 角 度 看 庞 大 的 东 西 不 也 许 全 面，从 巨 大 的 角 度 看 细 小

30、的 东 西 不 也 许 真 切。精 细，是 小 中 之 小；庞 大，是 大 中 之 大；但 是 大 小 虽 有 不 同 却 各 有 各 的 合 宜 之 处。这 就 是 事 物 固 有 的 态 势。所 谓 精 细 与 粗 大，仅 限 于 有 形 的 东 西，至 于 没 有 形 体 的 事 物，是 不 能 用 计 算 数 量 的 办 法 来 加 以 剖 解 的;而 不 可 限 定 范 围 的 东 西，更 不 是 用 数 量 可 以 精 确 计 算 的。可 以 用 言 语 来 谈 论 的 东 西，是 事 物 粗 浅 的 外 在 表 象；可 以 专 心 意 来 传 告 的 东 西，则 是 事 物 精细

31、 的 内 在 实 质。言 语 所 不 能 谈 论 的，心 意 所 不 能 传 告 的，也 就 不 限 于 精 细 和 粗 浅 的 范 围 了。所 以 修 养 崇 高 者 的 行 动，不 会 出 于 对 人 的 伤 害，也 不 会 赞 赏 给 人 以 仁 慈 和 恩 惠；无 论 干 什 么 都 不 是 为 了 私 利，也 不 会 轻 视 从 事 守 门 差 役 之 类 的 人。无 论 什 么 财 物 都 不 去 争 夺，也 不 推 重 谦 和 与 辞 让；凡 事 从 不 借 助 别 人 的 力 气，但 也 不 提 倡 自 食 其 力，同 时 也 不 鄙 夷 贪 婪 与 污 秽；行 动 与 世 俗

32、 不 同，但 不 主 张 邪 僻 乖 异；行 为 追 随 一 般 的 人，也 不 以 奉 承 和 谄 媚 为 卑 贱；人 世 间 的 所 谓 高 官 厚 禄 局 限 性 以 作 为 劝 勉，刑 戮 和 欺 侮 局 限 性 以 看 作 是 羞 耻；知 道 是 与 非 的 界 线 不 能 清 楚 地 划 分，也 懂 得 细 小 和 巨 大 不 也 许 拟 定 清 楚 的 界 线。听 人 说：能 体 察 大 道 的 人 不 求 闻 达 于 世，修 养 崇 高 的 人 不 会 计 较 得 失，清 虚 宁 寂 的 人 可 以 忘 却 自 己 这 就 是 约 束 自 己 而 达 成 适 得 其 分 的 境

33、 界。”河 神 说：“如 此 事 物 的 外 表，如 此 事 物 的 内 在，从 何 处 来 区 分 它 们 的 贵 贱？又 怎 么 来 区 别 它 们 的 大 小？”海 神 回 答：“用 自 然 的 常 理 来 看，万 物 本 没 有 贵 贱 的 区 别。从 万 物 自 身 来 看，各 自 为 贵 而 又 以 他 物 为 贱。拿 世 俗 的 观 点 来 看，贵 贱 不 在 于 事 物 自 身。按 照 物 与 物 之 间 的 差 别 来 看，顺 着 各 种 物 体 大 的 一 面 去 观 测 便 会 认 为 物 体 是 大 的，那 么 万 物 就 没 有 什 么 不 是 大 的；顺 着 各 种

34、 物 体 小 的 一 面 去 观 测 便 会 认 为 物 体 是 小 的，那 么 万 物 没 有 什 么 不 是 小 的；知 晓 天 地 虽 大 比 起 更 大 的 东 西 来 也 如 小 小 的 米 粒，知 晓 毫 毛 之 末 虽 小 比 起 更 小 的 东 西 来 也 如 高 大 的 山 丘，而 万 物 的 差 别 和 数 量 也 就 看 得 很 清 楚 了。依 照 事 物 的 功 用 来 看，顺 着 物 体 所 具 有 的 一 面 去 观 测 便 会 认 为 具 有 了 这 样 的 功 能，那 么 万 物 就 没 有 什 么 不 具 有 这 样 的 功 能；顺 着 物 体 所 不 具 有

35、 的 一 面 去 观 测 便 会 认 为 不 具 有 这 样 的 功 能，那 么 万 物 就 没 有 什 么 具 有 了 这 样 的 功 能；可 知 东 与 西 的 方 向 对 立 相 反 却 又 不 可 以 互 相 缺 少，而 事 物 的 功 用 与 本 分 便 得 以 拟 定。从 人 们 对 事 物 的 趋 向 来 看，顺 着 各 种 事 物 肯 定 的 一 面 去 观 测 便 会 认 为 是 对 的，那 么 万 物 没 有 什 么 不 是 对 的；顺 着 各 种 事 物 否 认 的 一 面 去 观 测 便 会 认 为 是 不 对 的，那 么 万 物 没 有 什 么 不 是 错 的；知 晓

36、 唐 尧 和 夏 桀 都 自 认 为 对 的 又 互 相 否 认 对 方，而 人 们 的 趋 向 与 持 守 也 就 看 得 很 清 楚 了。当 年 唐 尧、虞 舜 禅 让 而 称 帝，宰 相 子 之 与 燕 王 哙 禅 让 而 燕 国 几 乎 灭 亡；商 汤、周 武 王 都 争 夺 天 下 而 成 为 帝 王，白 公 胜 争 夺 王 位 却 遭 致 杀 身。由 此 看 来，争 斗 与 禅 让 的 礼 制，唐 尧 与 夏 桀 的 作 法，让 可 还 是 鄙 夷 都 会 因 时 而 异，不 可 以 把 它 们 看 作 是 不 变 的 规 律。栋 梁 之 材 可 以 用 来 冲 击 敌 城,却 不

37、 可 以 用 来 堵 塞 洞 穴，说 的 是 器 物 的 用 处 不 同 样。骏 马 良 驹 一 天 奔 驰 上 千 里，捕 获 老 鼠 却 不 如 野 猫 与 黄 鼠 狼，说 的 是 技 能 不 同 样。猫 头 鹰 夜 里 能 抓 取 小 小 的 跳 蚤，细 察 毫 毛 之 末，可 是 大 白 天 睁 大 眼 睛 也 看 不 见 高 大 的 山 丘，说 的 是 禀 性 不 同 样。所 以 说：怎 么 只 看 重 对 的 一 面 而 忽 略 不 对 的 一 面、看 重 治 而 忽 略 乱 呢？这 是 由 于 不 明 了 自 然 存 在 的 道 理 和 万 物 自 身 的 实 情。这 就 像 是

38、 重 视 天 而 轻 视 地、重 视 阴 而 轻 视 阳，那 不 可 行 是 十 分 明 白 的 了。然 而 还 是 要 谈 论 不 休，不 是 愚 昧 便 是 欺 骗！远 古 帝 王 的 禅 让 各 不 相 同，夏、商、周 三 代 的 继 承 也 各 不 同 样。不 合 时 代、背 逆 世 俗 的 人，称 他 叫 篡 逆 之 徒；合 于 时 代、顺 应 世 俗 的 人，称 他 叫 高 义 之 士。沉 默 下 来 吧，河 神！你 怎 么 会 懂 得 万 物 间 贵 贱 的 门 庭 和 大 小 的 流 别！”河 神 说：“既 然 这 样，那 么 我 应 当 做 些 什 么 呢？又 应 当 不 做

39、 什 么 呢？我 将 如 何 推 辞 或 接 纳、趋 就 或 舍 弃，我 终 究 将 怎 么 办？”海 神 回 答：“用 道 的 观 点 来 观 测，什 么 是 贵 什 么 是 贱，这 可 称 之 为 循 环 往 复；不 必 束 缚 你 的 心 志，而 跟 大 道 相 违 碍。什 么 是 少 什 么 是 多，这 可 称 之 为 更 替 续 延；不 要 偏 执 于 事 物 的 某 一 方 面 行 事，而 跟 大 道 不 相 一 致。端 庄、威 严 的 样 子 像 是 一 国 的 国 君，的 确 没 有 一 点 儿 偏 私 的 恩 惠；优 游 自 得 的 样 子 像 是 祭 祀 中 的 土 地 神

40、，的 确 没 有 任 何 偏 私 的 赐 福；浩 瀚 周 遍 的 样 子 像 是 通 达 四 方 而 又 旷 远 无 穷，的 确 没 有 什 么 区 分 界 线；兼 蓄 并 且 包 藏 万 物，难 道 谁 专 门 有 所 承 受 或 者 有 所 庇 护？这 就 称 作 不 偏 执 于 事 物 的 任 何 一 个 方 面。宇 宙 万 物 本 是 浑 同 齐 一 的，谁 优 谁 劣 呢？大 道 没 有 终 结 和 起 始，万 物 却 都 有 死 有 生，因 而 不 也 许 依 仗 一 时 的 成 功。时 而 空 虚 时 而 充 实，万 物 从 不 固 守 于 某 一 不 变 的 形 态。岁 月 不

41、 可 以 挽 留，时 间 从 不 会 停 息，消 退、生 长、充 实、空 虚，宇 宙 万 物 终 结 便 又 有 了 开 始。这 样 也 就 可 以 谈 论 大 道 的 准 则，评 说 万 物 的 道 理 了。万 物 的 生 长，像 是 马 儿 疾 驰 像 是 马 车 疾 行，没 有 什 么 举 动 不 在 变 化，没 有 什 么 时 刻 不 在 迁 移。应 当 做 些 什 么 呢？又 应 当 不 做 什 么 呢？一 切 必 然 都 将 自 然 地 变 化！”河 神 说：”既 然 如 此，那 么 为 什 么 还 要 那 么 看 重 大 道 呢？海 神 回 答：“懂 得 大 道 的 人 必 然

42、通 达 事 理，通 达 事 理 的 人 必 然 明 白 应 变，明 白 应 变 的 人 定 然 不 会 由 于 外 物 而 损 伤 自 己。道 德 修 养 崇 高 的 人 烈 焰 不 能 烧 灼 他 们，洪 水 不 能 沉 溺 他 们，严 寒 酷 暑 不 能 侵 扰 他 们，飞 禽 走 兽 不 能 伤 害 他 们。不 是 说 他 们 逼 近 水 火、寒 暑 的 侵 扰 和 禽 兽 的 伤 害 而 能 幸 免，而 是 说 他 们 明 察 安 危，安 于 祸 福，慎 处 离 弃 与 追 求，因 而 没 有 什 么 东 西 可以 伤 害 他 们。所 以 说：“天 然 蕴 含 于 内 里，人 为 显

43、露 于 外 在，崇 高 的 修 养 则 顺 应 自 然。懂 得 人 的 行 止，立 足 于 自 然 的 规 律，居 处 在 自 得 的 环 境，徘 徊 不 定，屈 伸 无 常，也 就 返 归 大 道 的 要 冲 而 可 谈 论 至 极 的 道 理。”河 神 说：“什 么 是 天 然？什 么 又 是 人 为？”海 神 回 答：“牛 马 生 就 四 只 脚，这 就 叫 天 然；用 马 络 套 住 马 头，用 牛 鼻 帽 穿 过 牛 鼻，这 就 叫 人 为。所 以 说，不 要 用 人 为 去 毁 灭 天 然，不 要 用 故 意 的 作 为 去 毁 灭 自 然 的 禀 性，不 要 为 获 取 虚 名

44、而 不 遗 余 力。谨 慎 地 持 守 自 然 的 禀 性 而 不 丧 失，这 就 叫 返 归 本 真。”独 脚 的 夔 羡 慕 多 脚 的 蚊，多 脚 的 垓 羡 慕 无 脚 的 蛇，无 脚 的 蛇 羡 慕 无 形 的 风，无 形 的 风 羡 慕 明 察 外 物 的 眼 睛，明 察 外 物 的 眼 睛 羡 慕 内 在 的 心 灵。夔 对 蛾 说：“我 依 靠 一 只 脚 跳 跃 而 行，没 有 谁 再 比 我 简 便 的 了。现 在 你 使 用 上 万 只 脚 行 走，竟 是 怎 么 样 的 呢？“蚊 说：不 对 哩。你 没 有 看 见 那 吐 唾 沫 的 情 形 吗？喷 出 唾 沫 大 的

45、 像 珠 子，小 的 像 雾 滴，混 杂 着 吐 落 而 下 的 不 可 以 数 计。如 今 我 启 动 我 天 生 的 机 能 而 行 走，但 是 我 也 并 不 知 道 自 己 为 什 么 可 以 这 样。”蛇 对 蛇 说：“我 用 众 多 的 脚 行 走 反 倒 不 如 你 没 有 脚，这 是 为 什 么 呢？“蛇 说：“仰 赖 天 生 的 机 能 而 行 动，怎 么 可 以 改 变 呢？我 哪 里 用 得 着 脚 呢！”蛇 对 风 说：“我 启 动 我 的 脊 柱 和 腰 胁 而 行 走，还 是 像 有 足 而 行 的 样 子。如 今 你 呼 呼 地 从 北 海 掀 起，又 呼 呼 地

46、 驾 临 南 海，却 没 有 留 下 有 足 而 行 的 形 迹，这 是 为 什 么 呢？“风 说：是 的，我 呼 呼 地 从 北 海 来 到 南 海。可 是 人 们 用 手 来 阻 挡 我 而 我 并 不 能 吹 断 手 指，人 们 用 腿 脚 来 踢 踏 我 而 我 也 不 能 吹 断 腿 脚。即 使 这 样，折 断 大 树、掀 翻 高 大 的 房 屋，却 又 只 有 我 可 以 做 到，而 这 就 是 细 小 的 方 面 不 求 胜 利 而 求 获 得 大 的 胜 利。获 取 大 的 胜 利，只 有 圣 人 才 干 做 到。”孔 子 环 游 到 匡 地，卫 国 人 一 层 又 一 层 地

47、 包 围 了 他，可 是 孔 子 仍 在 不 断 地 弹 琴 诵 读。子 路 入 内 见 孔 子 说：“先 生 如 此 欢 心 是 为 什 么 呢？”孔 子 说：“来，我 告 诉 你！我 违 忌 困 窘 蔽 塞 已 经 很 久 很 久 了，可 是 始 终 不 能 免 去，这 是 命 运 啊。我 寻 求 通 达 也 已 经 很 久 很 久 了，可 是 始 终 未 能 达 成，这 是 时 运 啊。当 尧、舜 的 时 代，天 下 没 有 一 个 困 顿 潦 倒 的 人，并 非 由 于 他 们 都 才 智 超 人；当 桀、纣 的 时 代，天 下 没 有 一 个 通 达 的 人，并 非 由 于 他 们

48、都 才 智 低 下。这 都 是 时 运 所 导 致 的。在 水 里 活 动 而 不 规 避 蛟 龙 的，乃 是 渔 夫 的 勇 敢；在 陆 上 活 动 而 不 规 避 犀 牛 老 虎 的,乃 是 猎 人 的 勇 敢；刀 剑 交 错 地 横 于 眼 前，看 待 死 亡 如 同 生 还 的，乃 是 壮 烈 之 士 的 勇 敢。懂 得 困 厄 潦 倒 乃 是 命 中 注 定，知 道 顺 利 通 达 乃 是 时 运 导 致，面 临 大 难 而 不 畏 惧 的，这 就 是 圣 人 的 勇 敢。仲 由 啊，你 还 是 安 然 处 之 吧！我 命 中 注 定 要 受 制 啊！”没 有 过 多 久，统 带 士

49、 卒 的 将 官 走 了 进 来，深 表 歉 意 地 说：“大 家 把 你 看 作 是 阳 虎，所 以 包 围 了 你；现 在 知 道 了 你 不 是 阳 虎，请 让 我 向 你 表 达 歉 意 并 且 撤 离 部 队。”公 孙 龙 向 魏 牟 问 道：“我 年 少 的 时 候 学 习 古 代 圣 王 的 主 张，长 大 以 后 懂 得 了 仁 义 的 行 为：可 以 把 事 物 的 不 同 与 相 同 合 而 为 一，把 一 个 物 体 的 质 地 坚 硬 与 颜 色 洁 白 分 离 开 来；可 以 把 不 对 的 说 成 是 对 的，把 不 应 认 可 的 看 作 是 合 宜 的；可 以

50、使 百 家 智 士 困 惑 不 解，可 以 使 众 多 善 辩 之 口 理 屈 辞 穷：我 自 认 为 是 最 为 通 达 的 了。如 今 我 听 了 庄 子 的 言 谈，感 到 十 分 茫 然。不 知 是 我 的 论 辩 比 不 上 他 呢，还 是 我 的 知 识 不 如 他 呢？现 在 我 己 经 没 有 办 法 再 开 口 了，冒 味 地 向 你 请 教 其 中 的 道 理。”魏 牟 靠 着 几 案 深 深 地 叹 了 口 气，然 后 又 仰 头 朝 天 笑 着 说：“你 不 曾 听 说 过 那 浅 井 里 的 青 蛙 吗？井 蛙 对 东 海 里 的 鳖 说：，我 实 在 快 乐 啊！我