西江月·平山堂——苏轼.docx

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1、西江月平山堂宋苏轼三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。【评析】平山堂位于扬州西北的大明寺侧，乃欧阳修于庆历八年（公元1048年）知 扬州时所建。宋神宗元丰二年（公元1079年）四月，苏轼自徐州调知湖州，生 平第三次经过平山堂。这时距苏轼和其恩师欧阳修最彳爰一次见面已达九年，而欧 阳修也已逝世八年。适逢自己政治处境艰难，苏轼为重游故地、缅怀恩师而作的 这首词，自然会有抚今追昔的万千感慨。苏轼受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百 年随手过，万事转头空”，苏轼则更进一步认识到“休言万事转头空，

2、未转头时是 梦。”这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶 然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种 独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。【注释】西江月：词牌名取自李白苏台览古“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。西 江是长江的别称，调咏吴王西施的故事。原唐教坊曲，彳笈用作词调。又名白苹 香、步虚词、晚香时候、玉炉三涧雪、江月令。双调五十字, 前彳发阕各两平韵，一仄韵，同部平仄互押，前彳发阕起首两句例用对仗。平山堂：在扬州大明寺侧，欧阳修所建。舆地纪胜：“负堂而望，江南诸山 拱列檐下，故名。”弹指：佛教名词，比喻时间短暂。翻译名义集卷五时

3、分：“时极短者谓 刹那也”，“壮士一弹指顷六十五刹那”，又云“二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。” 老仙翁：指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修，至此为九年，十年盖举 成数。龙蛇飞动：指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。文章太守、杨柳春风：欧阳修朝中措：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手 种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少， 樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。未转头时是梦：白居易自咏：“百年随手过，万事转头空。”此翻进一层，谓 未转头时，已是梦幻。【译文】我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只 有墙上他的墨迹，仍是那样气势

4、雄浑，犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前“欧公柳” 的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死彳爰万事皆空， 即使活在世上，也不过是一场大梦呀！【赏析】前阕写瞻仰欧词手迹而生的感慨。作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊，此刻置身于 欧公所建的平山堂，自然思绪万千。“三过平生堂下”，是说自己此番已是第三次登临此堂 了。此前，公元1071年（熙宁四年）他离京任杭州通判，熙宁七年由杭州移知密州，都曾 途经杨州，来平山堂凭吊恩师。“半生弹指声中”，是作者抚今追昔，感慨岁月蹉唬、遭遇 坎坷、人生如梦。“十年不见老翁”，是说十年前作者曾与欧阳公欢聚，不料此次聚会竟成永诀，次年恩 师就仙逝了。“壁上龙

5、蛇飞动”，是说欧公虽早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他亲书手迹, 其中有他的词朝中措送刘仲原甫出守维扬：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂 前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁” O 瞻仰壁间欧公遗草，只觉龙蛇飞动，令人赞扬蹈厉。此句以景衬情，睹物思人，令人为人生 无常而感慨万千，低徊不已。彳及阕写听唱欧词而生感慨，道出缅怀之情。“欲吊”、“仍歌”均用欧词原句，既重现 当日欧公风流自赏之态，又有欧公手植杨柳、所题诗词仍留存世间，可堪告慰之意。作者由 过平山堂睹物思人，想及欧阳恩师的某些事迹，感念他的恩德；又由自己的坎坷经历想到恩 师的某些遭遇，因此，当他

6、凭吊逝者，目睹平山堂前恩师手植的“欧公柳”，耳闻歌女演唱 欧词，自然会生樊万千感慨。白居易说：“百年随手过，万事转头空”。苏轼则比之有更深 层次的认识：“休言万事转头空，未转头时是梦”。欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世 上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才 得以坦然面对纷至沓来的政治打击：人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，算得什么呢？故 而陈廷焯白雨斋词话卷六云：“休言万事转头空。未转头时皆梦追进一层，唤醒痴 愚不少。”苏轼受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百 年随手过，万事转头空”，苏轼则更进一步认识到“休言万事转头空，未转头时 是梦。”这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生 偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这 种独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。