马克思主义基本原理概论复习资料1—4章.docx
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1、绪论马克思主义来源与创新来源:德国古典哲学,英国古典政治经济学,英法空想社会主义二:马克思主义最根本的世界观和方法论是什么(马克思主义最根本的理论特征)辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论三:马克思主义最显明的政治立场是什么马克思政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广阔人民的根本利益,这是马 克思主义最显明的政治立场四:马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际动身,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最 重要的理论品质五:马克思主义最崇高的社会志向实现物质财宝极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会
2、,是马克 思主义最崇高的社会志向六:对待马克思主义的看法必需坚持马克思主义不动摇,这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。随着时 代的发展和历史条件的改变,要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上,不断地在实践中丰富 和发展马克思主义。我们确定要适应实践的发展,以实践来检验一切,用发展着的马克思主义指导 新的实践。我们必需坚持解放思想、实事求是、与时俱进,从理论和实践的结合上不断探讨新状况、 解决新问题,做到自觉地把思想相识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对 马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,不断 有所发觉、有所
3、创建、有所前进。第一章一:近代哲学的基本问题全部哲学,特殊是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题二:马克思主义物质的定义物质是标记客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依靠于我们的感觉而存 在,为我们的感觉所复写、摄影、反映一一列宁三:马克思主义物质观理论意义坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。坚持了能动的反映论和可知论,有力的批判了不行知论。体现了唯物论和辩证法的统一。体现了唯物主义自然观与唯物主义历史论的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。四:联系特征联系具有客观性。联系具有普遍性。联系具有多样性。五:发展的
4、学问点实质:是新事物的产生和旧事物的灭亡。新旧事物:新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丢失历史必定性,日趋灭亡的东西why新事物是不行战胜的?新事物符合事物发展的必定趋势,具有强大的生命力和远大的发展前途,而旧事物丢失了存在的 必定性,失去了生命力和发展前途,因而必定被新事物所代替。 新事物优越于旧事物。新事物否 定了旧事物中腐朽过时的东西,汲取并发展了旧事物中主动的因素,添加了旧事物中不能容纳的新 的内容。 在社会领域中,新事物符合广阔人民群众的根本利益和要求,因而得到广阔人民群众的 拥护和支持,它必定战胜旧事物。六:冲突的同一性,斗争性同一性:是指冲突者双方相互依存
5、、相互贯穿的性质和趋势。斗争性:是冲突者的对立面之间相互排斥、相互分别的性质和趋势。七:冲突的普遍性,特殊性普遍性:冲突存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,旧的冲突解决了,新的冲突又 产生,事物始终在冲突中运动。特殊性:不同事物的冲突各有其特点;同一事物的冲突在不同发展过程和发展阶段各有不同特 点;构成事物的诸多冲突以及每一冲突的不同方向各有不同的性质。八:量变,质变量变:事物数量的增减和次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显著改变,体现了事物渐 进过程的连续性。质变:事物性质的根本改变,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进过程和连续 性的中断。辩证关系:5量变
6、是质变的必要打算质变是量变的必定结果量变和质变是相互渗透的九:确定,否定确定:维持现成事物存在的因素 否定:促成现成事物灭亡的因素十:意识的作用意识是能动的,具有目的性和安排性。意识活动具有创建性。意识具有指导实践改造客观世 界的作用。意识还具有指导、限制人的行为和生理活动的作用。十一:主观能动性与客观规律的辩证统一必需敬重客观规律。在敬重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。其次章一:实践在相识中的确定作用实践产生了相识的须要。实践为相识供应了可能。实践使相识得以产生和发展。实践是检 验相识的真理性的唯一标准。二:马克思主义相识的本质是什么相识是主体在实践基础上对客体的能动反映三:运动的基
7、本规律从实践到相识;从相识到实践;实践、相识、再实践、再相识,相识运动不断反复和无限发展。四:感性相识理性相识辩证关系理性相识依靠于感性相识,理性相识必需以感性相识为基础。坚持理性相识对感性相识的依 靠关系,就是坚持了相识论的唯物论。感性相识有待于发展和深化为理论相识。只有使感性相识 上升到到理性相识,才能把握事物的本质,满意实践的须要。坚持了这一点,就是坚持了相识论的 辩证法。感性相识和理性相识相互渗透,相互包含,二者的区分是相对的,不能把它们截然分开。 五:相识发展的总过程从实践到相识,再从相识到实践如此实践、相识、再实践、再相识,循环往复以至无穷,一步步地 深化和提高。六:真理的客观性、
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