青玉案·元夕——辛弃疾.docx

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1、青玉案元夕宋辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光 转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却 在，灯火阑珊处。【评析】这首词是都城元夕观灯所作，宋人习俗，元夕放灯，从正月十四日夜开始， 至十六日夜结束。南宋都城临安(今浙江杭州)同汴(bian)京一样，无论是皇 宫、官署、贵臣府第还是普通百姓，都制作灯山，悬放灯火，杂陈百戏，供游人 士女观看。本词应当是作者乾道七年(公元1171年)正月居官临安人司农寺主 簿时所作。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超 群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作

2、者政治失意后，不愿与世俗同流 合污的孤高品格。全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况, 下阕着意描写主人公在人群之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精 妙，语言精致，含蓄婉转，馀味无穷。【注释】青玉案(an)：词牌名。名本汉代张衡四愁诗何以报之青玉案。J此调 一般以宋代贺铸所作凌波不过横塘路一阕为正格，故又名横塘路。双调, 六十七字，前后阕各六句，五仄韵。明杨慎：古诗青玉案，即盘也。今以案 为卓，北。孟光举案即盘也。若今之卓子，岂可举手？明王世贞：孟光举 案齐眉，按说文几属也杨用修引张平子何以报之青玉案，谓以为青 玉碗，且云一妇人安能举案，则用修以案为今之案卓耳。以案作碗

3、，尤无据。 元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。花千树、星如雨：花灯多如千树开花，焰火如乱落纷雨。南宋孟元老东京梦 华录卷六十六日谓正月十六日京城各坊巷各以竹竿出灯空于半空，远近高 低，若飞星然。左传庄七年：星殒如雨。唐苏味道正月十五日夜 诗：火树银花合，星桥铁锁开。东风夜放花千树，更吹落、星如雨。句：形容元宵夜花灯繁多。宝马雕车：豪华的马车。唐郭利贞上元诗：九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。凤箫声动：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。玉壶：指月，故继之光转二字，亦或指灯。宋周密武林旧事卷二元夕： 灯之品极多，每以苏灯为最，.福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，

4、如清冰玉壶，爽彻心目。鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。汉书卷九十六下西域 传赞漫衍鱼龙、角牛氐之戏句下师古注云：鱼龙者为舍利之兽，先戏于庭 极毕，乃入殿前，激水化为比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈, 出水敖戏于庭，炫耀日光。北宋夏竦奉和御制上元观灯诗：鱼龙漫衍 六街里，金锁通宵启玉京。蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装 的妇女。蛾儿雪柳黄金缕句：写元夕的妇女装饰。南宋孟元老东京梦华录卷六十 六日：市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶、科头圆子、拍头焦半。大宋宣和遗事亨集：宣和六年正月十四日夜，奉圣旨万姓有快 行家手中把著金字牌，喝

5、道：宣万姓！少刻，京师民有似云浪，尽头上戴著玉 梅、雪柳、闹鹅儿，直到鳌山下看灯。J南宋陈元靓岁时广记卷十一引岁 时杂记：都城仕女有插戴灯空灯笼，大如枣栗，如珠茸之类。又卖玉梅、雪 柳、菩提叶及蛾蜂儿等，皆缗楮为之。声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。他：泛指第三人称，古时就包括她。千百度：千百遍。蓦然：突然、猛然。阑珊：零落稀疏的样子。【译文】像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳 香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在

6、人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。【赏析】这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。东风夜放花千树，更吹落，星如雨：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星 雨一样散落下来。一开始就把人带进火树银花的节日狂欢之中。东风夜 化用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。宝马雕车香满路：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的鱼龙舞 构成万民同欢的景象。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞：凤箫是排箫一类的吹奏乐器， 这里泛指音乐；玉壶指明月；鱼龙是灯笼的形状。这句是说，在月华下, 灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。下阕仍然在写元夕的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的

7、场景。只不过上 阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人 的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去：这一句写的是元宵观灯的女人，她 们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香 随风飘来。雪柳是玉簪之类的头饰。众里寻他千百度：（这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个 是他所等待的意中人）。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。灯火阑珊勿作良夜将逝解，灯火阑珊虽然是灯火渐渐散尽的意 思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使 头上有流光溢彩，

8、站立的地方却是昏暗的。同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写 照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种 无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一 样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。作为一首婉约词，这首青玉案与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺 术成就上毫不逊色。词从开头起东风夜放花千树，就极力渲染元宵佳节的热 闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景, 而是为了反衬灯火阑珊处的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯 火的热闹场景，梁启超谓

9、自怜幽独，伤心人别有怀抱。认为此词有寄托，可 谓知音。上阕写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下阕写不慕荣华，甘 守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。众里寻他 千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。王国维把这种境界称之为成大事 业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词 人对理想的追求的执着和艰辛）。古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有 可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况 外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把

10、星雨写成流动的 烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。 它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星一一燃放的烟火，先冲 上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。花千树描绘五光十色的彩灯缀满街 巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝人岑参的忽如一 夜春风来，千树万树梨花开。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境一一玉 壶，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的社火百戏，极为繁华热闹，令 人目不暇接。其间的宝也，雕也凤也，玉也，种种丽字，只是 为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这 些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对

11、词中的女主人公言外的赞美。下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满 了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她 们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群 中只寻找一个一一却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一 亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的 地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是 悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭! 一读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的 元夕欢

12、腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个 意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬 的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出一 夜二字，这是何故？盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到 了下阕而出灯火阑珊，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可 叹世之评者动辄谓稼轩豪放，豪放，好像将他看作一个粗人壮士之流， 岂不是贻误学人吗？【辑评】清彭孙遹金粟词话：稼轩：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。秦、 周之佳境也。梁启超艺衡馆词选丙卷：自怜幽独，伤心人别有怀抱。王国维人间词话：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜 西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊 消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊 处。此第三境也。此等语皆非大词人不能道。