四川省成都市石室中学2022-2023学年高三5月模拟检测语文试题 附答案.docx
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1、成都市石室中学高2023届高三5月模拟检测试题语文注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮 擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。习近平总书记在中国人民大学考察调研时强调:“要运用现代科技手段加强古籍典区的任护修复和综合利 用,深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,推动中
2、华优秀传统文化创造性转化、 创新性发展古籍是中华文明的重要载体,凝聚着中华民族的深邃智慧,从古老的甲骨卜辞、钟原全文,简册帛书, 到手抄印刷的书籍手卷、线装书册,历史悠久、卷帙浩繁的中华典籍,承载着中华儿女丰富宝贵的历史记 忆、思想智慧和知识养分,是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。推动古籍的保护传承,不仅可以 保存历史记忆、鹿续中华文脉,更能让古之精华为今所用,为新时代文化建设注入新元素、开拓新境界。古籍从历史深处走来,包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道。比如“利民之事,丝定必兴”,讲述 的是从政为官心里要装着百姓安危冷暖,解决好群众急难愁盼问题,比如“其身正。不令而行;其身不正,
3、 虽令不从“,号召干事创业要以身作则,率先垂范,在工作中尽职尽责彰显担当。挖撅古籍中蕴含的精神财 富,推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展,把中华优秀传统文化的精神标识和具有当代价值、世界意 义的文化精髓提炼出来、展示出来,我们才能鹿续中国民族文化血脉,促进中华文化焕发新的活力与光彩。保护是传承的基础。10万部(件)古籍及特藏数字资源在“中华古籍资源库”平台发布,实现免登录在 线阅览:“中华古籍保护计划”评选并公布6批国家珍贵古籍名录,累计收录古籍13026部,命名203家 “全国古籍重点保护单位: 各地逐步建立本地珍贵古籍名录和重点保护单位评审制度,对存世古籍进行有重 点、有针对性的分级保
4、存保护近年来,我国古籍保护工作取得瞩目成就,古籍修复技术不断精进,古籍 保存条件显著改善,人才队伍日益壮大,古籍保护工作逐步走上科学化、规范化道路。推动古籍的保护传承,要学会向科技要动力,向创新要活力,做好当代古籍保护工作,科技的保护支撑 作用十分重要。在华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心,智能化古籍脱酸增强装 置可以对整本古书进行脱酸加固处理,让面临风化消失风险的古籍“重荻新生”。江苏省以“江苏珍贵古籍数 字资源集成”为基础,统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设,把各种古籍文化展览从线下搬到线上,让 读者在“云端”就能感受中华古籍之美。留存在中华大地上的古籍典藏,早已融
5、入中华民族的精神是因和文化血脉,成为我们厚枝文化自信的重 要源家。把古籍典藏保护好、利用好,加强古籍抢救保护、整理研究和出版利用,促进古籍事业发展,定能 为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。(摘编自把古籍典藏保护好、利用好)12. B【B.孔子这里的意思并非推崇“君子之勇。反对“小人之勇”】13. (1)穿着用乱麻作絮的旧袍同穿着狐貉皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的,大概只有仲由吧!(2)于是子路要放火烧台,葺耳贵害怕他这么做,于是吩咐石乞、壶鹰到台下去攻打子路,斩断了子路的帽 -H4- 市。参考译文:子路生性质朴,喜好勇猛武力,志气刚强,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑,曾
6、经 冒犯欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他,后来,子路穿着儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的引荐, 请求作孔子的学生。子路问如何处理政事,孔子说:“自己先给百姓作出榜样,然后才能使百姓辛勤地劳 作J子路请求进一步讲讲。孔子说:“持久不懈子路问:“君子崇尚勇敢吗? ”孔子说:“君子最崇尚的是 义。君子崇尚勇武而不崇尚义,就会作乱造反;小人崇尚勇武而不崇尚义,就会偷盗抢劫。孔子说:“只听单 方面言辞就可以决断案子的,恐怕只有仲由吧!”“仲由崇尚勇敢超过我之所用,就不适用了。”“像仲由这种 性情,不会得到善终。”穿着用乱麻作絮的旧袍同穿着狐貉皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的,大概只有仲 由吧!,“仲
7、由的学问好像登上了正厅,可是还没能进入内室呢J子路出任李氏的家臣,季孙问孔子说:“子 路可以说是人臣了吗? ”孔子回答说:“可以说是备位充数的臣子了J子路出任蒲邑的大夫,向孔子辞行。 孔子说:“蒲邑勇武之士很多,又难治理。可是我告诉你:恭谨谦敬,就可以驾驭勇武的人;宽厚清正,就可 以使大家亲近;恭谨清正而社会安静,就可以用来报效上司了。“当初,卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太 子黄耳责曾得罪过她,害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世,夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接 受,说:“太子虽然逃亡了,太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君,这就是卫出公。出公继位十二 年,他的父亲菁耳贵一直留在
8、国外,不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。董曦就和孔悝一同 作乱,想办法带人潜入孔悝家,就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国,菁耳贵进宫继位,这就是卫庄 公。当孔悝作乱时,子路还有事在外,听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫城门出来,正好相遇,对子路 说:“卫出公逃走了,城门已经关闭,您可以回去了,不要为他遭受祸殃。”子路说:“食人俸禄,就要替人消 灾,在人家遇难时不能逃避”。正赶上有使者要进城,城门开了,子路就跟了进去。找到费耳责,贯耳责和孔悝都 在台上。子路说:“大王为什么要任用孔悝呢?请让我捉住他杀了 J菁耳贵不听从他的劝说。于是子路要放火 烧台,菁耳度害怕了,于是叫石乞、壶
9、朦到台下去攻打子路,斩断了子路的帽带。子路说:“君子可以死,帽子 不能掉下来。”说完系好帽子就死了。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)14. C【C. 表现了东风的强劲错误。】15. 这两句描绘了一幅水天相连,沙鸥自由飞翔其间的辽阔深远而又生气盎然的画面。词人运用动静结合 (或:点面结合)的手法,使画面生动、意境悠远,与其“悠然”的心境自然相融,暗寓着词人对世路尘俗 的鄙弃憎恶,对返归自然的热切期待。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)16. (1)潦倒新停浊酒杯一尊还酹江月(2)封狼居胥嬴得仓皇北顾(3)【示例1】不以物喜不以己悲【示例2】将军百战死壮士十年归【示例3】主人下马客在
10、船举酒欲饮无管 弦三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I (本题共3小题,11分)17. (1)名副其实(2)面目全非(3)截然不同18. 叫作“绝对零度”却仍然无法达到绝对零度可是在超低温世界里19. A【文中破折号的作用表示解释说明。A.表解释说明;B.表意思递进;C.表话题转换;D.表声音延 长。】(二)语言文字运用n (本题共2小题,9分)20. 示例:由地理名和商品名组成的知识产权标识21. 惠及的市场主体数量多;带动的产业产值高;打响了特色产品的品牌,带动上下游产业发展; 促进区域特色经济发展,推进乡村振兴。四、写作(60分)22.略1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确
11、的一项是(3分)()A.卷帙浩繁的中华典籍是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。B.只有保护好古籍,才能传承好古籍。C.把各种古籍文化展览从线下搬到线上,也是对古籍的利用。D.把古籍典藏保护好、利用好,未来才能将其融入中华民族的精神基因和文化血脉。2 .下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章第一段引用习总书记的话,开门见山提出中心论点。B.文章第三段采用了举例论证、对比论证两种论证方法。C.文章第四段通过一些统计数据,论证我国古籍保护工作取得的瞩目成就。D.文章第五段以华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心为例,论证古籍保护工作 中科技的保护支撑作用
12、。3 .根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.推动古籍的保护传承,可以保存历史记忆、康续中华文脉。8 .古籍活化利用应注重时代化,以当代视角汲取古人智慧和历史经验。C.加强古籍典藏的保护修复和综合利用,有助于推动中华文化持线繁荣。D.古籍保护向科技要动力,就是指要利用科学技术推进古籍的数字化。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成46题。材料一:科幻现实主义这一命名意蕴丰富。科幻现实主义中的“现实主义”,意味着以立体的视角宏观地把握现 实。这里的现实不仅是物理、具象、实在层面的现实,也包括虚拟、数据、意识、非人类、精神等维度的现 实。科幻现实主义中的“科
13、幻”意味着筑梦、想象、求变意识,用科幻来反映未来,显示了对人的深层关 怀。科幻现实主义的发展具有社会历史之维。改革开放40多年来,中国在经济、科技、文化等各方面创造了 发展的奇迹,也为科幻文学勃兴提供了最好的平台。立足现实、追溯历史、勾画未来的科幻文学是以人类的 一切历史经验来丰富人类的想象。中国当代科幻文学无论是回溯远古蛮荒,还是畅想未来,都是与现实血脉 相通的。科幻文学里以奇幻等形式描绘人工智能、空间探索等可能遇到的各种问题,表现富有哲理性的思 考,以此来确定作为整体的人类生存发展的合理性和价值意义的永恒性。作为中国21世纪末涌现出来的最重要的科幻作家刘慈欣,他的创作一方面有让人印象深刻的
14、科学元素和 想象,另一方面表现了人在现代社会中的创伤、抚慰和对生命意义的追寻。总体来看,刘慈欣科幻创作的成熟模式是一种“希望辩证法”,即外部敌对势力与人内在的伤痛造成严重 危机,人类与之对抗的科学技术表面上可以破解难题,却经历了一次次失败,正面人物陷入两难困境,但也 正是这种困境逼迫主人公打破原有的视域,突破世界的极限,在更遥远的时空流浪、漂泊和寻找希望。科幻现实主义的发展还应考虑文化维度。中国科幻现实主义的发展需要回溯中国文化的元点,这个元点 包括中国古代神话典籍等著作以及蕴含于其中的宇宙观、价值观、伦理观,由此可以探求中华文明的深层情 感符号系统,为中国科幻发展提供深厚的文化基础。应该看到
15、,中国科幻充满了东方智慧,促使人回归心灵 的故乡,但这种”回归“不是简单地返回人类的原初,而是现代人对自我之根的不懈追求。科幻现实主义就在 这种文化的追索中思考人的存在本身,探究人的本质,揭示人和宇宙的关系,以自身独特的创作风格思考人 类文明的未来发展,从而为认识和理解现实提供文学参考。(摘编自孟庆枢科幻现实主义的多重意涵)材料二:流浪地球2在宏大视野下观照人类命运共同体,用东方哲学叙事征服海内外受众。在科幻领域,讲 好中国故事,传播好中国声音,展示真实、立体、全面的中国,流浪地球2是一个成功的范例,也是在世 界百年未有之大变局背景下,诠释人类命运共同体理念的艺术典范。流浪地球2所表达的“中国
16、想象”“中国思维”和“中国方案”是其成功出圈的重要原因。北京大学 影视戏剧研究中心主任陈旭光表示,从某种角度讲,影片的“故事核”或“高概念”是“带着地球去流浪”。 这种对家园不离不弃的情怀与西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒险精神,是“造诺亚方舟去流浪”,这是 “方舟派”与“移山派”的分歧和斗争。显然,作为现代科幻大片,流浪地球系列的文化原型和思维模式 与西方不一样,而这种不同也让西方观众产生了一种新鲜感。中国科普作协科幻专业委员会会员姜振宇认为,由于文化、工业水平等多方面限制,中国科幻IP的多形 态转化,特别是影视化的生产,在相当长的阶段内都处在效仿和追赶的位置上。近年来,中国在科技和文化 工
17、业等方面的发展,使得科幻作品的多维幻想获得了强有力的现实支撑,从而保障了这些文化形象和作品的 有效呈现和传播。中国科幻应坚持用中国人的叙事模式和思维方式讲故事,在巨大危机灾难面前,传达中国式的人文情 怀,表达中国式的情感与民族精神,展现中国的精神力量,在科幻中体味历史的真实与命运的沧桑,并反思 这一历史发展进程的危险性,进而思考人类的未来之路。流浪地球系列电影中,每一次危机到来之时,影片展现的社会组织状态都与西方有着差异。虽然跟 国外的科幻灾难或未来前景电影故事中面对着同样的问题,但中国方法的介入,给问题的解决提供了不同的 方案。人类的现行秩序,需要在不同文化和不同危机面前有差异,而越是差异的
18、,越是有创造性的。扎根中华文化,守正前瞻,是中国文学的生命力所在。科幻是文学嬉变中应变的先锋,新时代的科幻文 学以构建人类命运共同体为理论基石,既是中华优秀传统文化的继承者与激活者,也是世界性知识体系中的 积极借鉴者和洞察者。就此而言,未来中国科幻文学必须用好守正创新这把金钥匙,而与科幻文学相互赋能 的科幻电影也要以高质量发展促进电影产业绽放芳华,进而推动高质量文化产业发展,助力中华文化更好走 向世界。(摘编自赵徐州孙美娟科幻艺术的人类命运共同体新篇章中国社会科学报) 4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.科幻现实主义即以立体的视角把握物理、具象、实在层面和虚拟、数
19、据、非人类、精神等维度的现实, 用筑梦、想象、求变意识来反映未来。B.使人印象深刻的科学元素和想象,对人在现代社会中的创伤、抚慰和对生命意义追寻等内容的表现让刘 慈欣成为中国最重要的科幻作家。C.流浪地球2有着与西方崇尚流浪冒险精神的文化不同的家园情怀,这种“中国想象”“中国思维”“中 国方案”有助于其成功出圈。D.以流浪地球为范例的中国科幻应用自己的叙述模式和思维方式,讲好中国故事,传播好中国声音, 诠释人类命运共同体的理念。5 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.材料一与材料二都从社会历史的角度分析了科技、文化等方面的发展为科幻文学和艺术作品的勃兴提供 的现实支撑。B.人
20、类命运共同体理念以及中国古代神话典籍及其蕴含的宇宙观、价值观、伦理观为中国科幻发展提供了 文化基础。C.中国科幻使人回归心灵的故乡,在对自我之根的不懈追求中,思考人的存在本身,探究人的本质,揭示 人和宇宙的关系等。D.流浪地球系列电影让人们看到了中国方法的介入给科幻灾难或未来前景电影故事中出现的同样问题提 供了更多解决方案。6 .科幻作家刘慈欣认为“科幻不是一种消闲文学,甚至不仅仅是一种文学,她是一种信仰,是人类创造美好 未来宏大努力的一部分”,请结合材料二对这句话加以分析。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成79题。兔儿爷老舍祁老太爷的生日是八月十三。他由
21、生日的前十天,已经在夜间睡得不甚安帖了。他心中很明白,有日本 人占据着北平,他实在不应该盼望过生日与过节能和往年一样的热闹。虽然如此,但他不愿意轻易地放弃了 希望。一号的钱默吟不是被日本宪兵捉去,至今还没有消息么?难道日本人还不准一个老实人庆一庆七十五 的寿日吗?他决定到街上去看看。到了街上,他没有闻到果子的香味,没有遇到几个手中提着或肩上担着礼物的人,没有看见多少中秋月 饼。以祁老人的饱经患难,他的小眼睛里是不肯轻易落出泪来的。但是,现在他的眼有点看不清前面的东西 了。他开始往家中走。路上,他看见两个兔儿爷摊子,都摆着许多大小不同的,五光十色的兔儿爷。在往 年,他曾拉着儿子,或孙子,或重孙子
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