2021-2022学年江苏省苏州市震泽中学高一（上）期中语文试卷.docx

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1、2021-2022学年江苏省苏州市震泽中学高一（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I1.（19分）现代文阅读。我们谈到诗歌艺术，谈到审美的“隔”与“不隔”，自然要想起著名诗论家王国维在人 间词话里所阐述的境界。他的“不隔”说，是对古人诗境的一种极高评价。“不隔”即 清晰、鲜亮、逼真、生动，让读者有一种亲临实境之感，而非雾里看花。这里指描述的 确切与鲜活，其情其境宛如眼前。“不隔”是诗人处心积虑追求的一种艺术境界，但更多 的却应该是诗人先天所具有的一种能力。实际上，审美力的缺失，很难通过后天的学习 和知识的累积所能弥补。审美力的缺失，或为一种无法言说的生命缺失，就像色盲之哀

2、。 所以我们常常把艺术创造这种心灵之业，看成一份神秘而孤独的事业，它的孤独性不仅 表现在创造过程中的独立经营，还表现为经营成果在许多时候无法与更多的人沟通共享。 因为心灵深处闪电般的倏然一亮，有时难以被他人捕捉。这需要一种相应的能力、相应 的心灵，要能够彼此处于同一频率，能够共振。诗意的领悟是一个再次还原的过程，经 营成果无论多么鲜活与“不隔”，都需要另一个心灵去感悟和接受，除此别无他途。王国维以其诗人的卓越才华和敏悟，指认了那些古代诗人的“隔”与“不隔，尽管所 言不多，却让我们能够清晰地领会其意旨，并深为赞同。从“隔”与“不隔”这个审美标准来看，我们可以说“诗三百”中的那些优秀诗篇， 特别是

3、国风和小雅中的绝大部分，完全配得上“不隔”的评价，这正是它们最 了不起的方面。它们使用了极节俭的言辞，使用那个遥远时代所特有的、今天读来未免 晦涩的语言，把一种情境、一些情绪、一个故事，表达得那样逼真和触目，就像亲眼看 到一样切近和丰富。因为它是沿着听者（读者）所能想象和还原的那个方向，不停地投 射和发散，最后让人准确地接收下来。这个过程就是我们运用自己全部的吸纳力和想象 力，获取并重新建构起歌咏者转述的那个世界。在这个世界里，我们面对的一切岂止是 “不隔”，而且还会继续生长。“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”（秦风 兼葭）“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（小雅采薇）这些

4、情境与蕴含, 将在每个阅读者心中无尽地延伸下去。这种“不隔”当然事关作者与读者两个方面，要追究到人的先天能力。可总是言说先 天等于什么也没说，因为它是一个含混而又确凿的界定：既真实存在，又无比朦胧。我 们可否尝试着从另一个方向去研究这种能力，比如说将先天能力相似的现代人和古代人 症遵循着一种无法摆脱的逻辑，即掌控着动植物物种演化的逻辑。恶性肿瘤是我们身体 上不可分割的一部分，正因为此，才使得防治恶性肿瘤变得如此困难。我们可将人体视 为一座建筑，这座建筑由数万亿个名为细胞的建筑模块构成。细胞间会交换养分和化学 信号。每个细胞都类似一间小小的工厂，每种细胞都有自己专门的功能，。所以, 在癌症患者体

5、内，有些细胞和身体其他部分停止了合作，转而开始失控地增殖。8 .（5分）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不 超过75个字。新华社圣保罗3月2日电（记者宫若涵）据巴西媒体2日报道，来自巴西圣保罗 大学和英国牛津大学等机构的研究人员日前发表文章说，在巴西亚马孙州发现的名为P1 的新冠变异病毒具有比普通新冠病毒更强的传染力。文章说，研究人员对采集自亚马孙 州马瑙斯市184名确诊患者的病毒样本进行基因组测序后认为，P.1变异病毒传染力比普 通新冠病毒高1.4至2.2倍。研究人员还表示，25%至61%已感染过新冠病毒的人可能会 被该变异病毒再度感染。“即使感染过新冠病

6、毒的人也必须继续保持谨慎。这种变异病毒 能够感染那些已产生新冠抗体者J研究人员埃丝特尔萨比诺说。文章还指出，研究人 员对超过900份采集自马瑙斯市新冠患者的病毒样本进行分析后发现，感染P.1变异病毒 的患者体内病毒含量更高。不过萨比诺表示，尚不确定其原因是否为该病毒在人体内具 有更强的复制力。研究人员还表示，该病毒最早可能于2020年11月中旬在马瑙斯市出 现。四、写作（60分）9 . （60分）写作。青春是花样年华，青春有美好梦想，青春有纯真感情，青春有自我认识，青春有 对社会的思考。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

7、不得泄露个人信息；不少于800字。202L2022学年江苏省苏州市震泽中学高一（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I1. （19分）现代文阅读。我们谈到诗歌艺术，谈到审美的“隔”与“不隔。自然要想起著名诗论家王国维在人 间词话里所阐述的境界。他的“不隔”说，是对古人诗境的一种极高评价。“不隔”即 清晰、鲜亮、逼真、生动，让读者有一种亲临实境之感，而非雾里看花。这里指描述的 确切与鲜活，其情其境宛如眼前。“不隔”是诗人处心积虑追求的一种艺术境界，但更多 的却应该是诗人先天所具有的一种能力。实际上，审美力的缺失，很难通过后天的学习和知识的累积所能弥补。审美力

8、的缺失，或为一种无法言说的生命缺失，就像色盲之哀。 所以我们常常把艺术创造这种心灵之业，看成一份神秘而孤独的事业，它的孤独性不仅 表现在创造过程中的独立经营，还表现为经营成果在许多时候无法与更多的人沟通共享。 因为心灵深处闪电般的倏然一亮，有时难以被他人捕捉。这需要一种相应的能力、相应 的心灵，要能够彼此处于同一频率，能够共振。诗意的领悟是一个再次还原的过程，经营成果无论多么鲜活与“不隔”，都需要另一个心灵去感悟和接受，除此别无他途。王国维以其诗人的卓越才华和敏悟，指认了那些古代诗人的“隔”与“不隔”，尽管所 言不多，却让我们能够清晰地领会其意旨，并深为赞同。从“隔”与“不隔”这个审美标准来看

9、，我们可以说“诗三百”中的那些优秀诗篇， 特别是国风和小雅中的绝大部分，完全配得上“不隔”的评价，这正是它们最 了不起的方面。它们使用了极节俭的言辞，使用那个遥远时代所特有的、今天读来未免 晦涩的语言，把一种情境、一些情绪、一个故事，表达得那样逼真和触目，就像亲眼看 到一样切近和丰富。因为它是沿着听者（读者）所能想象和还原的那个方向，不停地投 射和发散，最后让人准确地接收下来。这个过程就是我们运用自己全部的吸纳力和想象 力，获取并重新建构起歌咏者转述的那个世界。在这个世界里，我们面对的一切岂止是 “不隔”，而且还会继续生长。“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方（秦风 兼葭）“昔我往矣，杨柳

10、依依；今我来思，雨雪霏霏。”（小雅采薇）这些情境与蕴含, 将在每个阅读者心中无尽地延伸下去。这种“不隔”当然事关作者与读者两个方面，要追究到人的先天能力。可总是言说先 天等于什么也没说，因为它是一个含混而又确凿的界定：既真实存在，又无比朦胧。我 们可否尝试着从另一个方向去研究这种能力，比如说将先天能力相似的现代人和古代人 加以对比，在一个同等的基准上考察“隔”与“不隔”？也许只有这样，我们才能对这 个复杂的问题做较为清晰的探讨。有时候，最大的“隔”并非来自技术呈现的含混或浅近，即所谓的功力不逮，而往往 是某种先天能力流失的结果。在生命诞生之初，人的这种能力是存在的，后天的经历却 会毁掉其中的一

11、部分。一个生命被投放到这个世界之后，由于各种原因，如生存所需的 某些知识，也会造成“隔”的作用。这里的“隔。是指将一个人隔离于真实的世界、真 实的生命，如隔离于动植物和山川大地，被更长更久地投入一个人造的空间。比如今天, 每天所见皆是数字演绎的影像，被人造物层层包围，人基本上要通过屏幕和印刷物汲取 精神营养、获得各种见识。这种“隔”将是一种根本的区隔，它使我们在表述自然万物 的时候，必须以第二手或更多手资料为据，而且还要从这个基础出发，以分隔我们的那 道屏幕、那道文字的墙壁，作为认识和表达的依据。我们所描述的是被一再转手的“自 然”和“大地”，甚至是被转手的人际关系、情感关系。我们所发生联系的

12、人与人之间， 许多时候是被物质化和区隔化的，更是虚拟化的，总之是一种不再真实和自然的关系。 人类的情感关系、人与整个世界的关系，从此不再构筑在真实的大地生命之上，而是 建立在畸形和扭曲的虚拟图像之中。可见，我们今天的艺术表述，大致就在这种“隔” 中形成和发展，此种情形已经与之前讨论的先天能力没有多少关系了。长此以往，我们 还要进一步改变先天的能力，让其加快流失。这就让我们面临双重的困境，再要“不隔”, 真是难上加难了。如果说“不隔”是诗经最主要的特征，那么我们今天离那种真挚绝美的表述实在 是太过遥远了。我们的阅读，常常是以“隔”对“不隔”，这怎么会引起深深的审美愉悦、 获得强烈的共鸣？（节选自

13、张炜读诗经，有删节）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 AA. “不隔”指的是描述的确切与鲜活，诗歌的情境如在眼前。它是诗人处心积虑追求的 一种艺术境界，也是每个诗人先天所具有的一种能力。B.艺术创造是一份神秘而孤独的事业，在创造过程中，艺术家独立经营，创造出成果以 后，常常也无法与更多的人沟通共享。C作者认为，诗经中的许多作品，特别是国风和小雅中的作品，绝大部分具有“不隔”的特点。D. “不隔”是王国维在人间词话中对古人诗境的一种评价，本文作者认为它事关作 者与读者两个方面。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是 CA.一首“不隔”之作一定能使读者感悟和接受到创作者的心灵

14、。B.现代人和古代人先天能力相似，所以我们一样能够体会到古代诗歌的“不隔”。C.一个人隔离于真实的世界，被长久地投入一个人造的空间，将会造成一种根本的区隔。D.我们今天阅读古代诗歌时面临的双重困境是：先天的能力加快流失，后天的发展缺少 动力。（3）结合材料内容，下列选项中不能支持“不隔”是诗经最主要特征的一项是C A.静女逼真生动地写出了一个男子对“静女”真实而甜蜜的爱。B. “昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，用了今昔对比的手法，使诗人当时所 历情境宛在眼前。C.诗经用了极节俭的言辞来表达情境、情绪和故事。D. “诗三百”中的优秀诗篇，沿着听者（读者）所能想象和还原的方向投射和发散，

15、最 后让人接收下来。（4）请简要分析第段的论证思路。（5）为什么今天读者在阅读诗经时很难引起强烈共鸣？请结合材料，谈谈你对此的 看法。【分析】（1）本题考查学生对材料有关内容的理解和分析能力。答题时要通读材料，仔 细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。答题时要认真阅读每一个选项， 结合文本作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对材料论据的理解和分析能力。答题时要读懂材料内容，弄清论据和 论点之间的关系，作出正确的判断和选择。（4）本题考查学生对段落论证思路的分析能力。答题时要读懂题干中提示的段落，理解 段落各个层次的内容，结合具体内容分析其论

16、证思路。（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和分析能力。答题时要根据提干要求通读文本, 找出相关内容，并结合自己的理解进行分析。【解答】（1） A. “也是每个诗人先天所具有的一种能力”错误。过于绝对，原文是“但更多的却应该是诗人先天所具有的一种能力”。故选Ao(2) A. “一定能”不必然成立。过于绝对，原文是“经营成果无论多么鲜活与不隔， 都需要另一个心灵去感悟和接受二B.错置因果。原文是“我们可否尝试着从另一个方向去研究这种能力，比如说将先天能 力相似的现代人和古代人加以对比，在一个同等的基准上考察隔与不隔C.正确。D. “先天的能力加快流失，后天的发展缺少动力”错误。双重困境是“我们

17、今天的艺术 表述大致就在这种隔中形成和发展”，“长此以往，我们还要进一步改变先天的能力, 让其加快流失二故选C。(3) C.诗经用极节俭的言辞表达与“不隔”无关。故选C。(4)小诗三百中的那些优秀诗篇，特别是国风和小雅中的绝大部分，完全配 得上不隔的评价，这正是它们最了不起的方面。先点明本段观点。借着“它们使用 了极节俭的言辞，在这个世界里，我们面对的一切岂止是不隔，而且还会继续生 长”分析它们做到“不隔”的原因。最后以秦风兼葭和小雅采薇举例论证。(5)从材料中来看，今天读者在阅读诗经时很难引起强烈共鸣的原因如下：这种“不 隔”当然事关作者与读者两个方面。如果说“不隔”是诗经最主要的特征，那么

18、我 们今天离那种真挚绝美的表述实在是太过遥远了。我们的阅读，常常是以“隔”对“不 隔”，这怎么会引起深深的审美愉悦、获得强烈的共鸣？可结合这些内容进行分析。答案：(1) A(2) C(3) C(4)首先指出“诗三百”中的优秀诗篇是“不隔”的。接着分析它们如何做到“不隔”, 并被读者接收和理解下来的原因。最后举出一些具体诗句，说明诗中的情境与蕴含将在 阅读者心中无尽地延伸下去。(5) “不隔”事关作者与读者两个方面。“不隔”是诗经的最主要特征，但我们今天 离那种真挚绝美的表述实在太遥远了。虽然现代人与古代人先天能力相似，但今天的读 者隔离于真实的世界、真实的生命，被更长更久地投入一个人造的空间。

19、（或人基本上要 通过屏幕和印刷物汲取精神营养、获得各种见识。）阅读时以“隔”对“不隔”，自然不 容易引起审美愉悦、获得强烈共鸣。【点评】分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先” “然后”“接着” “最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结 尾的表述。（二）现代文阅读n2.（16分）现代文阅读。亲亲土豆迟子建秦山夫妇是礼镇种土豆的大户，他们在南坡足足种了三亩。春天播种时要用许多 袋土豆栽子，夏季土豆开花时，独有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白 有白。到了秋天，也自然是他们收获最多了。秦山又黑又瘦，夏天时爱打赤脚。他媳妇比他高出半头，不

20、漂亮，但很白净，叫 李爱杰，温柔而贤惠。他们去土豆地干活时总是并着肩走，他们九岁的女儿粉萍跟在身 后，一会儿去采花了，一会儿又去捉蚂蚱了，一会儿又用柳条棍去戏弄老实的牛了。秦 山嗜烟如命，人们见他总是叼着烟眯缝着眼自在地吸着，牙齿和手指都被烟熏得焦黄焦 黄的，嘴唇是猪肝色，秦山媳妇为此常常和他拌几句嘴。初秋的时令，秦山有一天吃着吃着土豆就咳嗽得受不住了，双肩抖得像被狂风拍 打着的一只衣架，只觉得五脏六腑都错了位，没有一处舒服的地方。李爱杰一边给他捶 背一边嗔怪：“抽吧，让你抽，明天我把你那些烟叶一把火都点着了。”秦山本想反驳妻子几句，可他无论如何都没有那力气了。当天夜里，他又剧烈咳 嗽起来，而

21、且觉得恶心。李爱杰担心秦山，第二天早早就醒了。她将头侧向秦山，便发 现了枕头上的一摊血。李爱杰忧心忡忡地洗了那个枕套，待秦山起来，一边给他盛粥一 边说：“咳嗽得这么厉害，咱今天进城看看去J“少抽两天烟就好了。”秦山面如土灰地说，“不看了 J“不看怎么行，不能硬挺着。”“咳嗽又死不了人。谁要是进城给我捎回两斤梨来吃就好了。”早饭后李爱杰左劝右劝，秦山这才答应进城看病去。医生给秦山拍了片子，悄悄对李爱杰说：“你爱人的肺叶上有三个肿瘤，有一个已经相当大了。你们应该到哈尔滨做进一步检查J李爱杰小声而紧张地问：“他这不会是癌吧？医生说：“这只是怀疑，没准是良性肿瘤呢。咱这儿医疗条件有限，无法确诊， 我看

22、还是尽早去吧，他这么年轻J夫妻俩回到礼镇时买了几斤梨，粉萍见父母回来都和颜悦色的，以为父亲的病已 经好了，就和秦山抢梨吃。也许梨的清凉起到了很好的祛痰镇咳作用，当夜秦山不再咳 了，这使李爱杰的心稍稍宽慰了一些。心想也许医生的话不必全都放在心止，医生也不 可能万无一失吧。两口子该做啥还做啥，拔土豆地里的稗草、给秋白菜喷农药、将大蒜 刨出来编成辫子挂在山墙上。然而好景不长，过了不到一周，秦山又开始剧烈咳嗽，这 次他自己见到咯出的血了，他那表情麻木得像蜡像人。“咱们到哈尔滨看看去吧李爱杰悲凉地说。“人一吐血还有个好吗？ ”秦山说，“早晚都是个死，我可不想把那点钱花在治病上J “可有病总得治呀。”李爱

23、杰说，“大城市没有治不好的病。况且咱又没去过哈尔滨，逛 逛世面吧。”秦山不语了。夫妻二人商量了半宿，这才决定去哈尔滨。李爱杰将家里的五千元 积蓄全部带上，又关照邻居帮她照顾粉萍、猪和几只鸡。邻居问他们秋收时能回来么？ 秦山咧嘴一笑说：“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆J李爱杰拍了一下秦山的肩膀，骂他：“胡说!”两个人在城里买了一斤烙饼和两袋咸菜，就直奔火车站了。火车票没有他们想象 的那么贵，而且他们上车后又找到了挨在一起的座位，这使他们很愉快。所以火车开了 一路李爱杰就发出一路的惊诧：“秦山，你快看那片紫马莲花，绒嘟嘟的!”“这十好几头牛都这么壮，这是谁家的？”“这人家可真趁，瞧他家

24、连大门都刷了蓝漆!”秦山听着妻子恍若回到少女时代的声音，心里有种比晚霞还要浓烈的伤感。如果 自己病得不重还可以继续听她的声音，如果病入膏肓，这声音将像闪电一样消失。秦山的检查结果很快出来了。当李爱杰被医生叫到办公室后她知道一切都完了。医生说：“他已经是晚期肺癌了，已经扩散了 J李爱杰没有吱声，她只觉得一下子掉进一口黑咕隆咚的井里，她感觉不出阳光的 存在了。赶回礼镇时正是秋收的日子，家家户户都在南坡地里起土豆。是午后的时光， 天空极其晴朗，没有一丝云，只有凉爽的风在巷子里东游西逛。秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬天。秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食了。 他常常痴迷地望着李爱杰一言不发。李爱杰仍然

25、平静地为他做饭、洗衣、铺床、同枕共 眠。秦山在下雪的日子里挣扎了两天两夜终于停止了呼吸。由于天寒地冻，在这个季节死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆盖棺材光 靠那点冻土是无济于事的。人们一般都去拉一马车煤渣来盖坟，待到春暖花开了再培新 io当葬礼主持差人去拉煤渣的时候，李爱杰突然阻拦道：“秦山不喜欢煤渣。”礼镇人看到一个不同寻常的葬礼。秦山的棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆， 李爱杰头裹孝布跟在车后。秦山的棺材落入坑穴，人们用铁铲将微薄的冻土扬完后，棺 材还露出星星点点的红色。李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地 在坟堆上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈

26、起来。雪后疲惫 的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整座坟洋溢着一股温馨的丰收气息。李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动。 原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她的鞋 前，仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。李爱杰怜爱地看着那个土豆, 轻轻嗔怪道：“还跟我的脚呀？ ”(1)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 DA.秦山说“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆”，突出表现了他对土豆的深 厚情感，使人物形象更加鲜明。B.李爱杰在去哈尔滨的火车上发出一路的惊诧，这一正面描写传神地表现了她虽然满怀 心事、奔波在

27、旅途中，仍对生活充满温情。C夫妻俩第一次看完病回到礼镇，李爱杰心想也许医生的话不必全都放在心上，因为她 怀抱着侥幸心理，愿意相信泰山的病没有大碍。D.秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬天，他们对家庭经济实力无法负担治疗有清醒的 认识。李爱杰平静地做饭、洗衣、铺床，是因为她对生活已经绝望了。(2)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 BA.小说善于在叙述过程中捕捉富于抒情意味的典型意象，开头出现的土豆花与人物的生 活相契合，传递出一种朴素与温暖。B.女儿粉萍是小说的次要人物，提到她的地方都表现出秦山一家人的生活和睦安详。C.小说结尾土豆跟着李爱杰的脚这一情节，暗示着他们的夫妻之情超越了生死

28、界限，并 没有因为死亡而中断，引发读者对爱、生命与死亡的思考。D.小说通过晓畅的故事以及对乡村生活细节的描摹，表现了人性的光彩。（3） “雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整座坟洋溢着一股温馨的丰收 气息。”请分析此处景物描写对情节发展和人物形象的作用。（4） “土豆”这一意象贯穿全篇，是全篇的线索，请结合这一线索，分析秦山的形象。 【分析】（1）本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。在仔细阅读本文的基础上辨析正误。（2）本题考查对文学作品艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人物 的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。（3）本题

29、考查鉴赏句段在文中作用的能力。句段文中作用一般从三方面考虑：内容上， 考虑句段与全文写作内容的关系，与主旨、作者情感、观点的关系；结构上，要注意句 子在文章中的位置；表达效果上，多是针对表达上富有特色的句子，如有特殊表现手法 的句子。（4）本题考查概括文中人物形象的基本能力。先总体概括人物形象，然后逐点结合文章 分析。【解答】（1） D. “是因为她对生活已经绝望了”错，“李爱杰仍然平静地为他做饭、洗衣、 铺床、同枕共眠”不是因为绝望，而是在秦山最后的日子好好照顾他。故选D。（2） B. “提到她的地方都表现出秦山一家人的生活和睦安详”说法错误。第一次提到粉 萍的地方表现的是生活和睦安详，第二

30、次出现的时候，粉萍看到父母和颜悦色的，以为 父亲的病无大碍，这里表现了粉萍对父亲病愈的美好期望以及孩子的天真。故选Bo（3） “雪后疲惫的阳光挣扎着”运用了拟人的修辞手法，“使整座坟洋溢着一股温馨 的丰收气息”表现了阳光使整座坟不再阴冷，却洋溢着丰收的气息。呼应上文“秦山的 棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转，最后众 志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈起来”，引出下文“她刚走了两三步，忽 然听见背后一阵簌簌的响动。原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来” 一只土豆滚落到李爱杰脚边的情节。“赶回礼镇时正是秋收的日子，秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬天”

31、“秦山消瘦 得越来越快，几乎不能进食了”“秦山在下雪的日子里挣扎了两天两夜终于停止了呼吸。 一家人收完土豆后过冬天，冬天秦山去世。“李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上”，李爱 杰把士豆倒在坟上，“土豆们众志成城地挤靠在一起”，表现李爱杰的欣慰心理。秦山不 再受病痛折磨，可以在他钟爱的土豆陪伴下入土为安，映衬出李爱杰对秦山的爱与深情。(3)第一段“秦山夫妇是礼镇的土豆大户，他们在南坡足足种了三亩，春天播种时要用 许多袋土豆栽子，夏季土豆开花时，独有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉， 要白有白。到了秋天，也自然是他们家收获最多了”，秦山夫妇是种土豆大户，收获也最 多，体现了秦山勤劳能干。第二段“

32、他们去土豆地干活时总是并着肩走，他们九岁的女儿粉萍跟在身后”，秦山与妻 子去土豆地干活总是并着肩走，体现他与妻子感情深厚。“邻居问他们秋收时能回来么？秦山咧嘴一笑说：我就是有一口气，也要活着回来收最 后一季土豆面对邻居的询问，秦山的回答体现他的幽默豁达，以及惦记家中的农活, 钟爱土豆。“秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬天。秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食了。他 常常痴迷地望着李爱杰一言不发”，收完土豆后秦山一家人安闲地过冬天，体现他对不幸 命运的平静领受。“秦山不喜欢煤渣”“李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地在坟堆 上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈起来

33、”，死后妻子用土豆 盖棺，侧面体现夫妻二人心心相印，更突出秦山对土豆的钟爱。答案：(1) D(2) B(3)使用了比拟(拟人)的修辞手法，表现了阳光使整座坟不再阴冷，却洋溢着丰收 的气息。呼应上文，引出下文。一家人收完土豆后过冬天，冬天秦山去世。李爱杰把 士豆倒在坟上，“土豆们众志成城地挤靠在一起”，表现李爱杰的欣慰心理。秦山不再受 病痛折磨，可以在他钟爱的土豆陪伴下入土为安，映衬出李爱杰对秦山的爱与深情。(4)秦山夫妇是种土豆大户，收获也最多，体现了秦山勤劳能干。秦山与妻子去土 豆地干活总是并着肩走，体现他与妻子感情深厚。“我就是有一口气，也要活着回来 加以对比，在一个同等的基准上考察“隔”

34、与“不隔”？也许只有这样，我们才能对这 个复杂的问题做较为清晰的探讨。有时候，最大的“隔”并非来自技术呈现的含混或浅近，即所谓的功力不逮，而往往 是某种先天能力流失的结果。在生命诞生之初，人的这种能力是存在的，后天的经历却 会毁掉其中的一部分。一个生命被投放到这个世界之后，由于各种原因，如生存所需的 某些知识，也会造成“隔”的作用。这里的“隔”，是指将一个人隔离于真实的世界、真 实的生命，如隔离于动植物和山川大地，被更长更久地投入一个人造的空间。比如今天, 每天所见皆是数字演绎的影像，被人造物层层包围，人基本上要通过屏幕和印刷物汲取 精神营养、获得各种见识。这种“隔”将是一种根本的区隔，它使我

35、们在表述自然万物 的时候，必须以第二手或更多手资料为据，而且还要从这个基础出发，以分隔我们的那 道屏幕、那道文字的墙壁，作为认识和表达的依据。我们所描述的是被一再转手的“自 然”和“大地”，甚至是被转手的人际关系、情感关系。我们所发生联系的人与人之间， 许多时候是被物质化和区隔化的，更是虚拟化的，总之是一种不再真实和自然的关系。 人类的情感关系、人与整个世界的关系，从此不再构筑在真实的大地生命之上，而是 建立在畸形和扭曲的虚拟图像之中。可见，我们今天的艺术表述，大致就在这种“隔” 中形成和发展，此种情形已经与之前讨论的先天能力没有多少关系了。长此以往，我们 还要进一步改变先天的能力，让其加快流

36、失。这就让我们面临双重的困境，再要“不隔。 真是难上加难了。如果说“不隔”是诗经最主要的特征，那么我们今天离那种真挚绝美的表述实在 是太过遥远了。我们的阅读，常常是以“隔”对“不隔”，这怎么会引起深深的审美愉悦、 获得强烈的共鸣？(节选自张炜读诗经，有删节)(1)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. “不隔”指的是描述的确切与鲜活，诗歌的情境如在眼前。它是诗人处心积虑追求的 一种艺术境界，也是每个诗人先天所具有的一种能力。B.艺术创造是一份神秘而孤独的事业，在创造过程中，艺术家独立经营，创造出成果以 后，常常也无法与更多的人沟通共享。C作者认为，诗经中的许多作品，特别是国风和小雅

37、中的作品，绝大部分具 有“不隔”的特点。D. “不隔”是王国维在人间词话中对古人诗境的一种评价，本文作者认为它事关作 收最后一季土豆J体现秦山幽默豁达，惦记家中的农活，钟爱土豆。收完土豆后秦山 一家人安闲地过冬天，体现他对不幸命运的平静领受。死后妻子用土豆盖棺，侧面体 现夫妻二人心心相印，更突出秦山对土豆的钟爱。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3.（20分）阅读下面的文言文，完成各题。祖逖，字士稚，范阳道人也。

38、轻财好侠，慷慨有节尚。往来于京师，见者谓逖有 赞世才具。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“今遗民遭残贼，人思自奋。大王诚 能命将出师，使如逖者统之，进取以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣J帝乃以逖为 奋威将军、豫州刺史，给千人縻，布三千匹，不给铠仗，使自召募。仍将本部百余家渡 江。中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”辞色壮烈,众皆慨叹。 遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 三年夏六月，祖逖将韩潜与后赵将桃豹分据陈川故城，豹居西台，潜居东台， 出入相守四旬。逖以布囊盛土如米状使千余人运上台又使数人担米息于道豹兵逐之弃担 而走。豹兵久饥，得米，以为逖士众丰饱，益惧。后

39、赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹，逖 使韩潜邀击于汴水，尽获之。逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵。而赵固、上官巳、李矩、郭 默各以诈力相攻击，逖驰使和解之，示以祸福，遂皆受逖节度。自河以南多叛后赵归于 晋，后赵境土渐蹙。逖练兵积谷，为取河北计。后赵王勒患之，因与逖书，求通使及互市。逖不报书, 而听其互市，收利十倍。于是公私丰赡，士马日滋。边境之间，稍得休息。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，不畜资产，又收葬枯骨，为之祭 酸，百姓感悦。方当推锋越河，扫清冀朔，会朝廷将遣戴若思为都督。逖以若思虽有才 望，无弘致远识，且已翦荆棘，收河南地，虑大功不遂；且闻王敦与刘隗等构隙，虑有 内难，感激发病。逖虽内怀忧

40、愤，而图进取不辍，营缮武牢城。城北临黄河，西接成皋, 四望甚远。逖恐南无坚垒，必为贼所袭，乃率众筑垒。未成，而逖病甚，俄卒于雍丘。 豫州士女若丧考妣，谯梁百姓为之立祠。（取材于晋书资治通鉴）注释:后赵：十六国时期羯族首领石勒建立的政权，军事力量强大，与当时南方的东 晋政权对峙。（1）下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 DA.逖以布囊盛土/如米状/使千余人运上台/又使数人担米息于道/豹兵逐之弃/担而走B.逖以布囊/盛土如米状使千余人/运上台/又使数人/担米息于道/豹兵逐之弃担而走C.逖以布囊盛土/如米状/使千余人运上台/又使数人担米/息于道/豹兵逐之/弃担而走D.逖以布囊盛土如米状/使千

41、余人运上台/又使数人担米息于道/豹兵逐之/弃担而走（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 BA.刺史，古代地方官职之一，汉代始设，本为监察官性质。自三国至南北朝，各州多设 刺史，权力很大。宋代以后常将刺史与太守用作知州的别称。B.淮阴，地名，因在淮河北岸而得名。古人把山的南面、水的北面叫阴，山的北面、水 的南面叫阳，因此洛阳指的是在洛水之南，衡阳指的是在衡山之北。C互市，即往来贸易，如晋赵两国间有往来贸易。D.冀朔，冀指河北，朔指北方，此处泛指黄河以北地区。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 CA.皇帝不是只想躲在江南，而是刚刚在江南站稳脚跟，顾不上北伐。B.在与后

42、赵将领桃豹的作战中，祖逖充分展示了自己的军事才能。C.祖逖没能收编赵固、郭默的队伍，因为他们正在互相混战。D.朝廷命戴若思做都督，祖逖担心北伐不成功。（4）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。今遗民遭残贼，人思自奋。中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”（5）世人盛赞祖逖勇敢坚毅，请从文中找出佐证之处。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句

43、子的整 体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特 殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉 语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简 明的语言概括。【解答】（1） “豹兵逐之”中“之”作宾语，是完整的句子，在其后断开，排除A、B； “又令数人担米息于道”中“担米”“息于道”是连动谓语，中间不用断开，排除C。故 选：Do句子翻译为：祖逖用布袋盛上土好像装着米一样，让一千余人抬上东台，又派儿 个人担着米在路上休息，桃豹的士兵果然来追

44、赶他们，这几个人便扔下担子逃跑。（2） B.选项弄混乱了，应该是山南水北为阳，山北水南为阴。所以正确表述应为：淮阴, 地名，因在淮河南岸而得名。古人把山的南面、水的北面叫阳，山北面、水的南面叫阴， 因此洛阳指的是在洛水之北，衡阳指的是在衡山之南。（3） C 祖逖没能收编赵固、郭默的队伍“错误。由”“而赵固、上官巳、李矩、郭默 各以诈力相攻击，逖驰使和解之，示以祸福，遂皆受逖节度。”可知，赵固、郭默虽在混 战，最终还是被祖逖收编。（4）今：现在；残贼：残害；奋：奋起反抗。句子翻译为：现在遗留在中原的百姓受 到残害，人们都想要奋起反抗。击楫而誓日：省略主语，补主语祖逖；击：拍打；楫：船桨；济：渡江

45、。句子翻译为: （船行到）江心，（祖逖）拍打着船桨发誓说：“我祖逖（如果）不能扫清中原敌寇再次 渡江（南归），就如同这江水（一去不回）！”（5）文中第二段“帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人縻，布三千匹，不给铠仗， 使自召募。仍将本部百余家渡江。中流，击楫而誓日：祖逖不能清中原而复济者，有如 大江!辞色壮烈，众皆慨叹。遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进”，皇帝同意 祖逖的请求，让他北伐中原，但不能提供武器及士兵，还要自招士兵。如此情势下，祖 逖仍然渡江准备北伐。可见在条件不足下祖逖进取中原的决心和勇气。最后一段“会朝廷将遣戴若思为都督。逖以若思虽有才望，无弘致远识，且已翦荆棘， 收河南地

46、，虑大功不遂；且闻王敦与刘隗等构隙，虑有内难，感激发病。逖虽内怀忧愤, 而图进取不辍，营缮武牢城”，虽然面临戴若思掣肘、王敦与刘隗等构隙这些困难，祖逖 仍“图进取不辍，仍没有停止谋划进兵北伐，可以佐证祖逖具有勇敢坚毅的精神。答案：(1) D(2) B(3) C（4）现在遗留在中原的百姓受到残害，人们都想要奋起反抗。（船行到）江心，（祖逖）拍打着船桨发誓说：“我祖逖（如果）不能扫清中原敌寇再 次渡江（南归），就如同这江水（一去不回）！”（5）尽管皇帝支持有限，不能提供武器及士兵，祖逖仍然渡江准备北伐；虽然面临戴若 思掣肘、王敦与刘隗等构隙这些困难，祖逖仍没有停止谋划进兵北伐。参考译文：祖逖，字土

47、稚，范阳道县人。他轻视财物，好行侠仗义，慷慨大方而崇尚气节。 （祖逖）往来于京师，见过他的人都说他具有（辅佐君王）治理天下的才能。当时皇帝刚刚在江南站稳脚跟，顾不上北伐，祖逖向皇帝进言劝说道：“现在遗 留在中原的百姓备受欺凌迫害，人人都想振奋起来（抗敌）。如果大王确实能委任将领带 兵出征，让像我祖逖这样的人统率他们，努力恢复中原，那么各地的豪杰必定有望风响 应的。”晋元帝便任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，只给一千人的粮食，三千匹布，但没 有给铠甲兵器，让他自己召募士兵。祖逖仍然带领自己的部属百余家渡江（北上）。船到 江中心时，祖逖拍打着船桨而发誓说：“祖逖如果不能扫清中原敌寇再次渡江（南归），

48、就如同这江水（一去不回）言辞激昂，神色悲壮，大家都为之慨叹。过江后他就驻孔 在淮阴，建立工场冶铸兵器，招募到两千多人后继续进军。建武三年夏六月，祖逖的部将韩潜和后赵的将领桃豹分别占据了陈川原来的城 池，桃豹据守西台，韩潜据守东台，相互对峙了四十天。祖逖让人用布袋装满土，就像 装满了米的样子，派一千多人搬运到台上。又安排几个人去担米，（假装很疲劳的样子） 在路上歇着，桃豹的部队果然追赶上来，（这些挑米的土兵）都丢下担子逃走。桃豹的部 队已经饿了很久，得到这些米，以为祖逖的粮食很多，兵都能吃饱，因此更加胆怯。后 赵的部将刘夜堂用上千头驴运粮送给桃豹，祖逖派韩潜在汴河上截击，把这些粮食都缴 获了。祖逖坐镇雍丘，多次派兵截击后赵的部队。赵固、上官巳、李矩、郭默各自通过 诈谋和武力相互攻