诗三首➕兰亭集序情景默写.docx

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1、诗三首 默写 1、涉江采芙蓉中描写了一副女子们在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的芳草的美好、欢乐的画面的句子是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。2、涉江采芙蓉描绘出游子望乡的感人情景的诗句：还顾望旧乡，长路漫浩浩。3、涉江采芙蓉抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句:同心而离居，忧伤以终老。来源:学科网ZXXK4、曹操短歌行中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝的句子：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。5、短歌行中写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱的句子：慨当以慷，忧思难忘。何

2、以解忧？唯有杜康。6、曹操在短歌行中化用诗经郑风子衿中的诗句，点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人的一片深情的句子：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。7、曹操在短歌行中化用诗经小雅鹿鸣中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情。旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜的句子：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。8、曹操在短歌行中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因的句子：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。9、曹操在短歌行中写诗人通过想象与贤才亲密交往的场景：

3、远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我；彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子：越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。10、曹操在短歌行中写明月升起，星星闪烁群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里有它们栖身之所？比喻在三国鼎立的局面下，有些人犹豫不决，彷徨不知何去何从。作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向的句子：月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。11、曹操在短歌行中借用管子形解中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切股勤地接待贤，使天下的人都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志

4、，一统天下的愿望的句子：山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。12归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。来源:学&科&网Z&X&X&K13归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：噯噯远人村，依依墟里烟。14归园田居中我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间的句子：户庭无尘杂，虚室有余闲。15归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。16归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。17对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

5、”。18归园田居中表露了作者清高孤做，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个。伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因的句子：少无适俗韵，性本爱丘山。来源:学。科。网兰亭集序默写1、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。表现兰亭气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀

6、开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，足以极视听之娱，信可乐也。4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。来源:Z|xx|k.Com7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然

7、也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。9. 王羲之的兰亭集序一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。10. 兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”，各路英才，老少皆有。11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。12.庄子中说死生是人的一件大事，每个人寿

8、命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭集序中所写：况修短随化，终期于尽!13. 每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。14.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。19、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣手所遇，哲得于己，快然自足，不知老之将至。20、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短哲，自然也会令人生发感慨

9、，正如王羲之兰事集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。1兰亭集序中描绘山、竹风景的句子：此地有山峻岭，茂林修竹。2兰亭集序中描写气候直人的句子：天朗气清，惠风和畅。3王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。6王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子：况修短随化，终期于尽。7王羲之在兰亭集序中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。8后代的读者，对兰事集序有什么感受：后之览者，亦将有感于斯文。9.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短哲，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰事集序中所写：向之所欣

10、，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。10.针对魏晋名士紫尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。11.王羲之在兰亭集序中写到人们各有自己的情趣取向：“或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形之外。12每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰事集序中所写：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。13纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。14.王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：此地有岽山峻岭，茂林修竹，

11、又有清流激，映带左右。气候宜人的句子：天朗气清，惠风和畅。15、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一筋一咏，亦足以畅叙幽情。来源:学科网ZXXK16、王羲之在兰事聚会时看到天空的无边和事物的紫多之后，眼力舒展，脑怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观字宙之大，俯察品类之盛，所以游目璃怀，足以极视听之娱。17我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。18王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内：或因裔所托，放浪形之外。19、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣手所遇，哲得于己，快然自足，不知老之将至。20、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短哲，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰事集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。