初中语文人教八年级上册（统编2023年更新）愚公移山课堂.pdf

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1、 愚公移山课堂教学讲稿（预设）第一课时教学过程：一、创设情境，导入新课1.课前播放视频 愚公移山（4分钟）2.导入：愚公移山是著名的神话寓言故事，今天我们就一起来学习，看看我们能从故事中获得一些什么样的启示。（多媒体出示课题及作者）（1分钟）3.多媒体出示本节课的学习目标。（1分钟）二、按 试读单指导学生读悟交流三、学生展示，教师点评1.学生展示课文朗读；2.教师检查重点词语的解释和难句的翻译，教师精讲语言重难点。完成课后练习四.师：同学们课前按照 助读单 自学了课文a.下面请同学们在小组内交流一下自学成果。（学生活动，3分钟）b.现在我们一起来把文章朗读一遍，好吗？（5分钟）（学生齐声朗读全

2、文。教师让同学们共同订正读中错误。c.下面请同学们说说看，在自读中有什么字词句理解的问题。（学生自由发言，共同解决，5分钟）师：同学们还有别的问题吗？（稍顿）没有问题了？很好，说明大家都懂了。你们看，许多问题大家一起来思考，不是都解决了吗？这说明同学们经过自己的努力是能读懂这样的文章的。d.下面我们来做课后练习四。（抽学生讲。1分钟）3.检查自学指导二的学习情况。（1）下面请同学来复述一下这个故事。（5分钟）提示：复述要点。一学生讲师生评议。（2）现在，老师来问你们一些问题，看大家真的读懂了没有。（20分钟）1.这个寓言写了一件什么事？“高万仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圆面积七百里。

3、山又高又大，很难移。此外：路远、工 具 差（引导：理 解“高万仞”、“方七百里”两句。“叩、垦”“箕畚”）师：说得很好。移山的任务越艰巨，就越能显示出人们不同的精神面貌。2.事情我们搞清楚了，下面再看看，这篇寓言共写了几个人？我们先来把它们列出来，大家一起说，我来写，好不好？（学生们纷纷提出，黑板上最后出现了一个人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟、操蛇之神、夸娥氏二子、天帝。）师：我们先来熟悉一下这个人物表。a.大家说说看，这个老愚公有多大年纪了？（“且”）师：且，对！有的同学看书仔细，有的同学就有些粗心。b.那么，那个智叟是年轻人吗？（“叟”字）c.那么，那个遗男有几岁了？（“龊”字，上

4、黑板写写看）那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？（孀妻、遗男）师：对了！这个孩子死了爸爸，只有妈妈。你们看书的确很仔细！d.再请你们计算一下；这次参加移山的一共有多少人？你们怎么知道的？（5 人，“遂率子孙荷担者三夫”“遂率”前面省略了一个什么句子成分？）3.接下来让我们根据这张人物表上出现的人物，来看看他们对待移山这件事的不同态度。a.愚公妻和智叟，他们的态度一样吗？点拨：说话的目的、称谓、方式、语气、心理师：智叟讲的第一句话是怎样组织的？师：那么不倒装该怎么说呢？师：你知道为什么要倒装吗？师：对，把“甚矣”提前，强调愚公不聪明到了极点。这句话愚公的妻子是不讲的。我

5、们再来看一看称谓，愚公妻称愚公什么？（“君”表示尊重）。智叟称愚公（“汝”很不客气）长辈对小辈，地位高的人对地位低的人，一般用“汝”。平辈之间用“汝”，就有些不尊重的意思。还 有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同样是“如何”的句式，可是智叟的话里多一个“其”字，这里有什么不同？（智叟的话语气比较强，用 个“其”字，强调愚公没有用）。现在请你们再在文章里找出两个字来，把两人的态度分别用两个字说明一下。（愚公妻：献 疑 智 叟：讥笑。）师:你们看,本来大家认为他们的态度差不多,但仔细比较、分析一下,就发现差别了。所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿来比较比较。这个很重要。b.我们再来看看另外

6、几个人。那个遗男对移山的态度怎样？（跳往，跳跳蹦蹦）（体 会“跳”字的感情色彩：高高兴兴）C.那么愚公子孙的态度怎么样？（赞许：杂然、杂曰）这 个“杂”字很准确地写出了子孙们纷纷赞同的场面。（体会：“杂然”、“杂”对描绘气氛的作用。）上面几个人，对移山有坚决拥护的，有疑问的，有反对的。d.最后还有操蛇之神、天帝、夸娥氏二子他们分别是什么态度？（惧、感、帮）请大家下课以后想一想：“愚公”就 是“笨老头”，他究竟笨不笨？四.课间播放歌曲：江 涛 愚公移山第二课时一、导入：“愚公”就 是“笨老头”，他究竟笨不笨？作者是如何表现他的？这个故事中究竟隐含了什么道理？本节课我们一起来探讨。强调：我们说愚公

7、笨，或者不笨，都要从文章里找根据，不能凭空想。二、（一）教师预设问题。（二）按 品读单指导学生读悟交流。（小组讨论5分钟）（三）小组汇报，教师点拨评价。（15分钟）师：现在请同学们积极发言：愚公他究竟笨不笨？师：刚才我说过，无论说愚公笨还是不笨，都要根据文章。现在让我们把前前后后有关愚公的一些句子分析分析，再下结论，怎么样？先看看引起愚公移山的动因是什么？惩北山之塞，出入之迂也。（板书：痛感迂塞之苦。）那么山移掉了有什么好处呢？愚公想过没有？“指通豫南，达于汉阴”。（板书：确知移山之利”）他那段回答智叟的话，你们觉得这段话讲得好不好？好在哪里？我们来念一念，体会体会，好吗？（学生念：“北山愚公

8、长息曰何苦而不平”几句。）你们感到这段话写得怎么样？有力。师：你们找找原因看，为什么会造成有力的感觉？句子组织有什么特点？（顶针）前面一句最后一个字和后面一句第一个字相同。你们知道这样写有什么作用吗？（一句顶一句，显得语气加强；朗朗上口，显得子子孙孙，绵延不绝“无穷匮”）下面还有一句话，一转显得特别有力，那一句？（而山不加增。）对，这里的“加”是“更”的意思，加增，就是更增高，不 是“增加”的倒装。这一句话一转特别有力，最后自然引出了一个结论，哪一句？（“何苦而不平？”）师：对，这句是水到渠成，很有说服力，很有道理，智叟能回答吗？（亡以应。）师：如果用一个成语来回答，叫做一一（哑口无言。无言以

9、对。）师：为什么智叟“亡以应”？因为愚公讲出了一个很普通的道理，做了一道简单的算术加减法。从这里可以看出，愚公不仅痛感迂、塞之苦，确知移山之利，而且还深明可移之理（板书：深明可移之理）.可见愚公移山不是一次盲目的行动，他是考虑得很周到的。现在我们可以来回答愚公笨不笨的问题了。你们想，一个笨的人能这样考虑问题吗？恐怕不可能。那为什么智叟说他笨呢？比如雷锋，有些人不是也叫他一一生：（齐生）傻子！师：你们看，这是什么道理啊？你说。生：有的人是从为自己的角度来看的，就说他是傻子；有人是从为他人做好事来看，感到他是好的。师：好。那让我们回到本题上来，再来看看老愚公。他做的事看起来好像是很傻的。他要移山，

10、可他已经多大年纪了？生：就要到九十岁了。师：这么大年纪了，他自己能看到山移走吗？生：看不到。师：这一点愚公自己也知道，你们看，他是怎么说的？生：“虽我之死”。师：你解释一下好吗？生：即使我死了。师：对，这里要用个假设的意思。可见愚公移山早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受到移山之利吗？生：（齐声）享受不到！师：这看起来似乎有点傻了，但我们用另一种观点来看，用什么观点呢？（为子孙后代造福）师：我们如果用“为子孙后代造福”的观点去看愚公，他不仅不笨，而且还是-一有句成语就叫“大智大勇”，还有一句成语叫做“大智若愚”（板书）。下面我们再来看看智叟：这 个“聪明老头”聪明吗？为什么他叫“智 叟

11、”？（自作聪明耍小聪明，是鼠目寸光）可见作者给这两个人的命名是有深意的：对 愚 公（老人家）是尊重，对 智 叟（老头子）是讽刺！当然，这是一个寓言故事，目的是要夸张的表现愚公的精神。如果从真正做事的角度来看，愚公移山的行动有没有值得商榷的？（生自由发言）接下来我们把文章最后一段读一遍，来继续思考一些问题，好吗？（学生齐声朗读最后一段文章。）师：里 头 有 个“厝”字是第一次看到。这个字同哪个字相通？什么意思？师：故事的结尾跟开头一段那个字呼应？（本）读了这一段，我有个问题：有人说这个故事到最后还是靠神仙的力量把两座山搬走的，这样看起来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？（不同意！操蛇之神怕

12、他不停地挖，把山挖平了，神仙搬山是因为愚公感动了上帝）师：对 那么看，愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰是写出了愚公挖山的精神感人至深。同学们对文章的内容理解得很好。愚公精神就是我们学习本文应该学习的精神。那么一一现在我们能不能归纳一下：（详见板书）愚公形象和精神：表现手法：我们今天还需要这种精神吗？（点拨：从个人和国家角度思考。学生自由谈。）三、拓 展 延 伸（5分钟）1.说出你能想到哪些和愚公精神内涵相同的成语或典故？（如：夸父逐日、精卫填海、铁杵磨针、滴水穿石、锲而不舍、持之以恒、精诚所至，金石为开）2.愚公移山的 影 响（多媒体展示：书法、绘画、雕塑、政治、音乐

13、）3.现在我们再把文章从头至尾读一遍，要求大家仔细体会，尤其是智叟和愚公对话的话，要把两个人说话的不同语气读出来！（5分钟）4.最后，我们再来做一个作业。阅 读 歧路亡羊（5分钟）杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之.杨子曰:嘻!亡一羊，何追之者众?邻人曰:多歧路.及反，问:获羊乎?”曰:亡之矣.曰:奚亡之?曰:歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也译文：杨子的邻居丢失了羊,（邻居）已经率领他的朋友（追羊），又请杨子的童仆一起追赶.杨子说:唉!（只是）丢一只羊，为什么要这么多人去追?邻居说:（因为）岔路很多.（杨子的邻居）不久就回来了,（杨子）又问:找到羊了吗?（邻居）回答:丢掉了.（杨

14、子）问:为什么羊丢了？（邻居）回答:因为岔路之中还有岔路，我们不知道羊去了哪里，所以就回来 了。1.杨子:对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。2.歧路:岔路;小道。3.亡:丢失。4.获:获得，得到。5.党:朋友，有交情的人。6.竖:小童，小听差，这里指的是杨子的仆人。7.岐:岔开的。8.奚:怎么。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。寓意：比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式;作谓语;比喻事理复杂多变。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。列子说符：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。板书：愚公移山 列子痛感迂塞

15、之苦，确知移山之利，深明可移之理愚公形象和精神：远大的抱负、伟大的气魄、坚定的信念、顽强的意志、实干苦干、坚持不懈。愚公不愚！不畏艰险移三山；智叟何智？只顾眼前捞一手！表 现 手 法：鲜明对比两次对话、“愚公”“智叟”侧面烘托山高、路远工具差，操蛇之神惧、帝感其诚研究课例回顾一一愚公移山9 6 韩军在线关注2023.05.16 05:53字 数 3989阅 读 301评 论 1 喜 欢 1潘庆玉，山东师范大学文学院教授，语文课程与教学论专业博士生导师。执教年级七年级群文篇目 愚公移山 巴别塔 西西弗斯神话教学过程老师我们学这篇课文要拿出一种精神，哪一种精神？学生坚持。老师坚持就是胜利，就是要发

16、扬愚公移山的精神。哪位同学来猜一猜，为什么要这样做这篇题目的动画？学生只要我们一步一步，脚踏实地做，就一定会最终成功。老师我们的课还没有开始学，她就知道了谜底。潘老师的谜底，大家一戳就破。课文里哪一段话表达了题目动画的意思？学生虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？老师考考大家的地理知识。太行王屋二山，本来在哪里？用课文中的原文来回答。学生在冀州之南，河阳之北。老师土石搬到哪里去？学生投诸渤海之尾，隐土之北。老师最终的结果，两座山搬到了哪里？学生一厝朔东，一厝雍南。老师从哪里到哪里再无垄断？学生自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。老师

17、下面考考你们，这些地方在哪儿？两座山原来在图上哪个位置?（PPT出示地图）老师一厝朔东，（指着地图）在这儿。一厝 雍 南（指着地图）在这儿。大体上是这个位置，这里是长江。老师冀之南，这 是 冀（指着地图）。汉之阴，阴是指河水的南边。从冀之南，汉之阴，南北遍通。那么，故事里出现了哪些人？学生北山愚公，河曲智叟。老师还有吗？学生邻人,愚公的妻子,神仙,子孙。老师大家看潘老师这个板书排列有什么特点？学生很像一个十字架。老师家人和邻人在一起，神仙在上面，愚公在下面，更下面是妻子，智叟在旁边。大家看看这个图（PPT）,愚公移山，讲的是愚公号召大家搬走两座大山，大家对这件事情态度是一样吗？学生不一样。学生

18、排列在左边的是帮助愚公移山的，排列在右边的是阻止愚公移山的。老师还有排列在愚公上面和下面的呢？学生妻子是提问的，神仙是提供帮助的。老师文章中最精彩的地方是出现了两次质疑,第一次是妻子,第二次是智叟。大家看这两处质疑有什么一样和不同的？学生我觉得妻子提出的是带有帮助性的问题，是问他怎么移呢。智叟是有恶意的，讥讽。老师妻子是站在愚公的角度，希望帮助他，把这件事情做好，考虑得比较仔细，提出了“且焉置土石？”这类问题,而智叟的问话是否定的。语言形式上，他们有没有相似的地方？学生语言形式是相似的，妻子说，以君之力，曾不能损魁父之丘。而智叟说，以残年余力，曾不能毁山之一毛。老师里面哪些词句是一样的？按顺序

19、说。学生第 一 个 是“以“，第 二 个 是“力”，“曾不能，“土石老师还有，“如何”。以君之力的“以”，“曾不能，还 有 如太行、王屋何？”，还 有“其如土石何？”所以提炼出来的句型是“以曾不能如何？”这是一个句式，表示反问、质疑。你们写文言文可以用这样的句式。我们怎样读出他妻子的质疑和智叟质疑的差别呢？妻子是什么语气？智叟又是什么语气？（老师指导学生模仿愚公妻子、智叟的语气读原文）老师愚公的妻子提出的质疑，第一、他年龄大了，干不了多久了；第二、把土石放在哪里去。众人回答了哪一个问题？学生（齐答）第二个。老师“杂日 就是七嘴八舌地说。试想一下，当爷爷、小孩儿他爸，做一个宏伟的计划时，奶奶或者

20、妈妈说“你年龄大了，这个计划不能完成，你会怎么说？学生虽然可能干不久了，但我们的子子孙孙无穷匮也，因此这件事情肯定可以推行下去。老师他把刚才那个回答的意思表达出来了。但为什么作者在这个地方没有把“杂曰”写进去，只回答了“投诸渤海之尾，隐土之北”。学生是为了避免重复，而且文章的后面写到，“遂率子孙荷担者三夫”，就表明了他的态度，可以带自己的孩子去。老师看行动，“遂率子孙荷担者三夫”，第一个问题已经在家庭里解决了，所以在回答的时候，他没有写。妻子和智叟的疑问都解决了。后面河曲智叟只好这样灰溜溜地离开了，最后神仙帮他们搬了。下面进入这篇课文最有挑战性的问题：愚公的做法在现实世界中行得通吗？你赞成吗？

21、学生我觉得行不通，因为移山在现实生活中没办法做成。老师这个故事是真实的吗？哪些地方有悖常理？学生不真实，因为有神仙。现实中我们只能靠自己。老师愚公这个人物，他的年龄已经9 0岁了，可信度高不高？学生（齐答）不高。学生“邻人京城氏之孀妻有遗男，始就，跳往助之”。一个孩子才有七八岁，连一点儿力气都没有，怎么可能帮助他。老师七八岁的孩子应该上学，搬山好像有点小。出于安全考虑，也不会让他做这件事情。作者通过这个虚构的故事讲了什么道理？学生坚持不懈就能成功。学生不必在乎他人的流言蜚语，坚守自己的本心，做自己想做的事。老师坚定自己的目标，认真地做下去。作者为什么要用这种夸张和虚构的方式来讲道理呢？可以讲一

22、个正常的故事吗？学生用夸张的方式突出了愚公的精神。老师通过这种方式能够给人们留下极其深刻的印象，我们想象不到有万仞的高山，也无法想象妈妈让七八岁的孩子去搬山，更无法想象一个年近90的高龄老人搬山。但在这篇故事里，这些情形都表达了一种强烈的信念。老师寓言是文学作品的一种体裁，字数不多，带有讽刺、劝诫，用虚构的故事讲道理。一个是夸张、一个是拟人。从文中哪些地方可以看出是虚构的？学生愚公移山是出自 列子，而我们以前学过 列子，应该是虚构的。老师是从文章的出处来判断。因 为 列子里有很多寓言，比如我们以前学过的 夸父。哪里看出有夸张？学生搬山。老师这个山万仞，一个神仙背一座山，夸张吧。讽刺什么样的人?

23、学生智叟这样的人。老师讽刺像智叟那样目光短浅。赞扬什么样的人？学生（齐 答）愚公、邻 人。老师有很大的志向，与人为善的人。鼓励我们什么？学生征服大自然，创造不可能。老师在征服大自然的时候还要考虑什么？学生（齐 答）要保护环境。老师告诫什么呢？学生不能半途而废，不能因别人对你的评价而做出违背自己良心的事。老师不能因为别人对你的否定评价而否定，要坚持正确的事情。“愚公移山”不仅是寓言故事，还是一个成语。这个成语一般是在什么样的情况下使用？学生面对很困难的任务的时候。老师看起来是不可能完成的任务，是天大的困难。就可用愚公移山的成语，表达我们的决心、信心、恒心。在历史和现实中哪些事例能够体现出愚公移山

24、的精神？学生蚂蚁，它的躯体很小，但团结起来可以搬动一个很大的食物。还有蜜蜂也会团结起来，它们用一点点蜂蜜做成一个很大的蜂窝。（老师出示图片：长城、京杭大运河、都江堰、丝绸之路、西游记、嫦娥三号等指导学生体会生活中的愚公精神）老师这是什么？（PPT出示图片）学生（齐答）抗日战争。老师（展示出一幅画）这就是愚公移山。在抗日战争期间，徐悲鸿为了号召抗日，在1940年画出了这幅画 愚公移L l.lL愚公移山的精神确实是我们中华民族非常宝贵的精神。老师接下来请阅读下一篇，巴别塔。（学 生 自 读 巴别塔）老师西方文化里也有与 愚公移山类似的故事，这 就 是 巴别塔。诺亚的子孙为什么要建巴别塔？学生以免洪

25、水再发生。老师上帝为什么要阻止人类的计划？学生上帝发现自己受到了人类的怀疑，而他不允许人类怀疑自己。学生上帝担心人类建通天塔，如果建成了，那以后还有什么事办不成呢。老师人类能掌握自己的命运吗？学生从课文来看是没有掌握自己的命运。老师最终没有建成。愚公移山是因为大山挡住了人类的出路，巴别塔是因为洪水来了。在对待人类自身的命运问题上，东西方文化有什么不同？态度和观点有没有差异？学生西方的神比较喜欢给人类制造困难，而东方的神比较喜欢帮助人类。老师还有没有其他的发现？学生西方的神最大。老师西方的神最大，人是神的奴仆。学生在东方认为人定胜天，而西方是信天命。老师从文章中感受到，东方的神和西方的神在对待人

26、类命运上是有区别的，到底有多少区别，我们可以再研究。现在看，（漫画）一个人在滚石头。（播放视频 人滚石头）老师大家看，大屏幕上的内容，西西弗斯神话，大家看这篇文章，感觉比较抽象，思想也比较深。大哲学家们最喜欢这篇寓言，康德最喜欢这篇寓言，加缪也最喜欢这篇寓言。这篇寓言考验你的理解力，今天同学们是很幸运的，在这个年纪就接触到人类寓言里最棒的、也是最难理解的故事。比较一下，比如说他们面对的困难，哪里一样、哪里不一样？学生我 从 西西弗斯神话中读到，对待任何一件事情都要有乐观的心态，从困难的事情中找到生活的意义。老师即便是在绝望之中，也要保持乐观的心态。他读得太好了。还有哪位同学分享？学生我觉得西西

27、弗斯感受到的幸福，应该是他为自己的努力而幸福。老师他从自己的努力中见证了生命的价值、活着的意义。因为他完全可以躺在石头边放弃目标，但他并没有，他在努力坚持。三个故事，你最喜欢哪一个？学生西西弗斯神话。因为他很伟大，牺牲了自己的幸福，把自己绑上了死神。学生我喜欢愚公移山，因为他是为了自己的后代和人类的生存而努力。学生我更喜欢西西弗斯，因 为 愚公移山和 巴别塔，都是为了解决一个困难不懈努力地奋斗。而西西弗斯讲的是面对困难的时候，以乐观豁达的心态面对，把困难不再一味地只当成是“困难”，我们就可以从这样的努力中看到豁达的生活态度。老师从这样的生活态度中获得幸福感。巴别塔，我很喜欢。为什么？如果我们把

28、上帝换成大自然，就变成了一一对大自然，我们要有敬畏之心，要与环境和谐相处。所以这个寓言，换不同的视角来看，我们的感受是不一样的。愚公移山，这是两座大山（指板书上的大山简图），这是人的脚（指板书上的金文“止”），人们决心把它搬走。巴别塔是要建一个塔，人要到塔上去。西西弗斯神话是要滚动这个巨石。这些都是要克服的困难，而人要脚踏实地奔向的目标，左右 两 边（指板书的大山简图和金文“止”）合在一起，就是一个字一 一“路”，路就是通达，来来往往畅通无阻的意思。大家注意PPT上写的就是路字最原始的写法。说 到“路”，我 就 想 起 西游记里的主题词，“一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方？”学生（齐答）路在脚下。老师路在脚下。希望同学们自己走好人生的每一步！下课。