山东省潍坊市2020届高三上学期期中考试语文试题.doc

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1、山东省潍坊市2020届高三上学期期中考试语文试题注意事项1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2，回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本題共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题人们通常以“社会转型来描述改革开放四十年来中国社会发生的举世瞩目的深刻变化。所谓社会转型，就是从传统社会形态向现代社会形态的转变。在这个转型过程中，生产过程（包括劳动方式和生产组织）

2、的科学化、产业构成的非农化和经济运行机制的市场化是基本动力，而由此带动的社会生活形态上的城市化则是最显著的外在表征。如果我们将费孝通先生笔下的“乡土中国看作是一种“乡土文明的话，那么，社会发展的客观历史进程则正在将我们带入一个新的“城市文明的时代。对费孝通“乡土中国这一概念的一个最常见的误解，就是把它单纯理解为一个关于中国乡村社会的概念，而没有将它看作是描述中国整体社会的概念。实际上，在费先生这里，与“乡土社会对应的不是空间形态意义上的城市社会，而是历史序列上的“现代社会。费先生用“乡土中国这个概念所要刻画的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构、文化和运行形态，是一种独特的乡土型

3、文明形态。就如同现代社会的结构、文化和运行形态并不仅仅限于城市，这种独具中国点的传统“乡土文明形态也不仅仅限于中国乡村，而是笼罩于包括城市在内的整个中国社会。但是，无论你是主动告别还是恋恋不舍，在现代化的进程中，这种独具特色的传统“乡土文明已无可避免、无可挽回地成为了或正在成为明日黄花，今日的我们已无可选择地进入了“城市文明主导的时代。这是由于现代化进程中产业结构的提升必然带来产业的集中，而产业的集中，结合劳动力市场的作用，必然带动人口向产业集中地大规模集聚，进而带来城市的扩张。这一过程，无论从世界范围来看，还是从中国自身看，都是一个无可回避的客观必然进程。在传统乡土社会，一方面城乡联系本身并

4、不紧密；另一方面，在经济上自给自足的，乡村是本位，而且相对独立，不依赖于城市,而并非生产基地的城市则反过来完全依赖于农村。但现代社会的城乡关系则截然不同，一方面，由于现代市场以及更为直观可感的交通、通讯技术的纽带作用，城乡联系变得异常紧密；另一方面，当自给自足的自然经济转变为现代市场经济之后，城市在城乡关系中便取得了几乎绝对的主导地位，从而必然地发挥出对包括广大农村在内的整个社会的组织重塑作用、辐射作用；而且，只要承认经济运行的形态方式必然会影响到社会其他各个方面，那么，城市的这种组织重塑作用、辐射作用也必将及于社会的各个方面。现代社会的经济、政治、文化等各个领域的运行方式必然是围绕着城市而组

5、建起来的，今天我们的乡村振兴只能顺应而不可逆这个基本历史趋势而展开。城市文明时代的乡村振兴首先是（即使不是完全是）一个使乡村参与并共享以城市文明为表征的现代文明的过程，是乡村融入城市主导的现代文明的过程。摘编自冯婷城市文明时代的“乡村振兴）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.城市文明是在社会发展客观历史进程中出现的一种文明形态，决定了中国的社会转型。B.城市文明是独具中国特点的结构、文化和运行形态，覆盖城市、乡村在内的整个社会。C.城市文明已经成为了中国社会的主导，是现代化进程中产业结构提升带来的必然结果。D.城市文明是现代文明的表征，在乡村振兴中只要充分考虑到这一因素就

6、定能取得成效。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以“乡村振兴为写作目的，着重论述了城市文明是一种必须顺应的历史趋势。B.文章着意厘清人们对“乡土中国的错误认知，是为了论证乡土中国是种文明形态。C.文章提到了费孝通先生的“乡土中国概念，让读者更易于接受对城市文明的论述。D.文章论述传统乡土社会与现代社会在城乡关系上的不同时主要从联系性和独立性3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中国正进行着由乡土文明到城市文明的转型，乡村受到城市的重塑和辐射作用，实质上已经完全沦为城市的附庸。B.我们被带入城市文明时代；与当今中国产业的集中和劳动力市场的作用带来的人口大规模向

7、产业聚集地聚集有关。C.在当今中国，要想真正实现乡村振兴，要求我们必须正视城市文明时代这一背景，在城乡一体的视野下统筹规划。D.潍坊鼓励企业到农村创建就业扶贫车间，；淄博依托工业城市底蕴发展乡村旅游，这些举措都和本文的理念相符合。(二):实用类文本阅读(本题共3小题，12分)，材料一：1987年，广东台山海域发现一条满载货物的古代沉船。、这艘沉船被命名为“南海I号。此后30多年，针对这条宋代沉船的考古工作一直持续。截至2019年3月，水卞考古人员从沉船上陆续发掘出超过14万件各类文物。“南海I号属于我国古代三大船型之一的”福船类型；它是目前发现的年代较早的“福船，实物，其船体结构和建造手段为研

8、究南宋时期的造船技术提供了珍贵资料。从“南海I号的船体结构和船中瓷器情况来看，该船极可能是从泉州港始发，目的地有可能是东南亚、南亚、西亚，甚至东非沿海这些地区，而对沉船上那些具有域外风格金器的产地研究或许能为解开这一谜团提供重要线索。“南海I号沉船由于受到海洋生户、非法盗捞等不利因素的影响，采用原址保护的方式并不适宜；沉船海域几乎为零的能见度和复杂海况又使得以水下考古方式进行的原地发掘无法科学实施。面对这一难题，中国水下考古专家创造性地扩“整体打捞的方案，把沉船、船载文物以及沉船周围的泥沙按照原状固定在特定的钢结构箱体内，将分散、易碎的文物一体化、一次性吊浮起运，并迁移到可人为控制的新环境中，

9、进行后期室内发掘和异地保护。“南海I号，沉船整体打捞和迁移式保护是我国海洋打捞和水下考古技术相结合的一次重大创新性实践，在水下考古领域具有里程碑意义。摘编自魏峻（一艘自南宋船一一一开启中国水下考古新航程）材料随着世界航海事业的飞速发展，水下的文化遗产开始得到不断的开发，同时也受到严重的破坏。对此，联合国教科文组织认为应根据国法则和条例，出台相关的保护水下文化遗产的法律条文，并制定相关的规范政策。因此，世界上90多个国家（包括中国）参与制定，并于2001年11月2日通过了，水下文化遗产保护公约。公约强调的基本原则有：(一)：“为全人类利益。水下文化遗产属于全人类，各个国家都要对其进行保护。（二）

10、原址保护。鼓励人们以负责的和非闯入的方式进入仍在水下的文化遗产，以对其进行考察或建立档案资料，人们的这些活动不应该妨碍对于遗产的保护和管理。在允许或进行任何开发水下文化遗产的活动之前，就地保护应作为首选。（三）不应该对水下文化遗产进行以交易和投机为目的的商业开发（四）合作共享。在水下文化遗产的保护和管理方面相互合作帮助，有可能的话，也应在对这种遗产的调查、挖掘、记录、保存、研究和展出等方面开展协作。（摘编自万晓晨保护水下文化遗产的国际法原则的应用探析）材料三1985年初，英国人米歇尔哈彻在南中国海域打捞了一艘我国古代沉船“泰兴号，船上满载康熙年间的青花瓷器。出于“物以稀为贵的想法，哈彻砸碎了其

11、中60多万件，将剩下的交给荷兰阿姆斯特丹的拍卖行。那次专场拍卖，共计出现15万件瓷器、125块金锭。国家文物局得到中国瓷器将被拍卖的消息时，曾经试图阻止，惜未成功。于是，文物局委派专家携3万美元赶赴荷兰进行回购。但高出起拍价十倍的成交价让我们在拍卖之时根本无力举牌，最终黯然归国。随后“发展水下考古研究的建议提交给了国家文物局。1987年，我国成立了第一个从事水下考古研究的专业机构中国历史博物馆考古部水下考古学研究室，之后培养了第一批水下考古队员，为我国的水下文化遗产保护工作奠定了基础。（摘编自孙行之中国水下考古25年）4根据水下文化遗产保护公约确立的基本原则，对下列事例的分析，错误的一项是（3

12、分）A.为避免外在因素的影响，“南海I号沉船被迁移到新环境中保护和研究，这并没有违背“原址保护”原则B.英国人哈彻打捞古“泰兴号沉船的瓷器，大量破坏并对剩余瓷器委托拍卖，这不符合“为全人类利益的原则。c.某影像公司拍摄水下遗址，制成纪录片发行出售并获利，按照禁止商业开发的原则，这种行为应当一律制止。D.美、英、法、加签署皇家游轮泰坦尼克号沉船协定，共同保护沉船纪念地，这是“合作共享”原则的体现。5，下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.30多年前中国水下考古专家就对“南海I号提出“整体打捞的方案，并一直持续进行这项工作，最终成功。B.面对水下的文化遗产不断受到破坏的情况，联合国

13、教科文组织召集许多国家制定了公约，中国也参与其中。C.“泰兴号被盗捞，文物被毁坏、拍卖；文物局阻止拍卖未果，回购失败。这促使水下考古研究提上日程。D.我国水下文化遗产保护工作起步较晚，历史与现实的原因很多，而没有自己的水下考古队员是原因之一6“南海I号的成功打捞和发掘研究有何意义？请根据材料简要分析。（6分）（三）文学类文本阅读阅读下的文字，完成79题。淑英和淑华在觉民的房里读英文，陈先生在旁边听婷们自己诵读。淑英在诵读的时候忽然听见她父亲克明的鞋底声，克明从窗下走过往外面去了，她心里陡然一惊，略略停了一下，又继续读下去。但是克明的脚步声又渐渐地近了，显然他走到中途又转身回来。她一面读书一面听

14、那鞋底声，声音愈来愈近，克明的脚似乎踏上了石阶，她吃惊地抬头看门外。他就站在门口，板起脸向淑英吩咐道：二女，你跟我去，我有话说。：淑英害怕地答应了一声，立刻拿起书跟着克明走出房去。克明引着淑英往他的书房走去，一路上他不说一句话，这沉闷的等待使淑英心里非常难过，但是她没有勇气来打破沉默，低着头在阴暗的灯光下慢慢地移动脚步，心里盘算应对的言语。克明在写字台前面那把有椅垫的藤椅上坐下，淑英就站在写字台旁边。克明忽然正言厉色地责斥道：“我说过不准你读英文，你居然不听我的话，你年纪也不小了，还不学点规矩，现在虽说不比从前，然而男女究竟有别，你老人公平日很称羡我们高家的家风，如果他知道你天天跟年轻男人在一

15、起读什么英文，他就会看轻我，说我没有家教，说你失了大家闺范，我万不能丢这个脸，从明天起如果再去，我就不要你做我的女儿。“陈先生教我读书，这也是寻常的事情，还有三妹在一起“淑英气得眼泪都流出来了。克明不等淑英说完话，忽然把手在桌上一拍，恼怒地喝道：“我问你究竟听不听我的话？”随后高声吩咐仆从道：“去把大少爷立刻请来。觉新走进克明的书房，恭敬地站在克明的面前。克明微微点一点头，正言厉色地说：“我嘱咐你，我不准二女再跟陈先生读英文。你去说一声，请他以后不要理二女，他的束修我按月照数送给他。”觉新恭敬地应了一声：“是。“大哥，你不要去对陈先生说，人家也要面子。淑英忽然抬起头呜咽地央求道。“你还要袒护他

16、。你连我也反对起来了。”克明气得脸色大变，喘吁吁地指着淑英骂道。“大哥.淑英忽然哭着唤道，也不说什么便掉转身子急急地走出房去了。克明又对觉新说道：二女下定的日期我已经看好了，冬月初十，是个好日子，陈家要明年春天接人，我也答应了。觉新回到自己的房间，发现众人还在那里等他，他们恳切地问起淑英的消息，觉新把他所知道的一切完全告诉了他们。“那么我们应该动手了，就用觉慧离家的办法。觉民果断地说。“是的，再不能迟疑了。”琴会意地点头答道。两天后，琴便邀淑英到她的家里去玩。琴把他们制定的计划详细地对淑英说了。这份离家计划把潜伏在淑英心里的阴云完全驱散了，给她种植了一个坚强的信念。回到家后，已经晚上九点多了，

17、淑英走进克明的书房，给克明请了一个安。克明埋着头正在读春秋左传，他抬起脸瞪了她一眼，冷冷地责斥道：你去看看现在几点钟了？你记不记得你将来要做陈家的媳妇？陈家是最讲究规矩的，你应当小心，下次你出门去再这样晚回来，我就吩咐你妈，不给你进屋，听见没有？淑英并不分辩，只是静静地听着，她走出房门抬起头来，两眼充满了泪水，她再也控制不住，就让泪珠一颗接连一颗地流下她的脸颊，她并没有悲哀，她有的只是气愤。二哥，我再住不下去了，我一天也住不下去了。”淑英走进觉民的房间。“我想好了，后天早晨就安排你走。觉民说道。淑英沉吟一下，过后毅然答道：“后天早晨，我记得。、她抬起头勇敢地望着觉民，微微一笑。她的眼睛里还有泪

18、珠在发亮第二年的春天终于来了，大地渐渐地变了颜色。春天带来的是生命，是欢乐，是花香，是鸟鸣，是温暖，是新绿，以及别的许多许多的东西。一天午后，琴在家里接到淑英从上海寄来的信：春天又来了。可是只有在这一个春天我才真正觉得快乐，我现在是自由的了，连眼前的景物也变了一种样子，我想起从前的一切仿佛在做梦一般，姐姐，我真高兴，我想告诉你：春天是我们的.读完信，抬起头来，两手托着腮痴痴地望着窗外，窗外一片阳光，一群蜜蜂在盛开的桃花周围飞舞，一阵风轻轻吹过，几片花瓣随着风飘落下来，一只小鸟从树枝上飞走了。鸟在飞，花在飞，蜜蜂在飞，琴的思想也跟着飞起来，这思想飞得远远的，飞到了上海，飞到了淑英的身边。“春天是

19、我们的。琴亲切地低声念着，她忽然微微地笑了。（有删改）注：老人公，川渝一带的方言，指女性的公公。下定：旧式婚姻定婚时男方给女方聘礼。7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）A.小说开头反复提到“鞋底声这一细节，营造了紧张的氛围，表现了淑英对克明的畏惧，又透露出克明对淑英的不满。B.小说表现了淑英由害怕、气愤到坚定、欣喜的情感变化，生动细腻地刻画了一位少女与封建家庭决裂时的心路历程。c.克明严厉斥责淑英，根本原因是淑英不听自己劝阻，执意跟陈先生读英文，致使人们对淑英说三道四，有辱高家的家风。D.小说结尾处运用蜜蜂、花瓣、小鸟等意象，描绘了一幅生机勃勃、自由欢快的春景图，烘

20、托人物心情，深化了文章主旨。8本文是长篇小说春的节选，请结合文本分析“春的多重含义。（6分）9，小说没有交代淑英逃离家庭的具体过程，这样处理有怎样的艺术效果？请结合文本分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小題，19分）阅读下面文言文，完成10-13题。韩愈，字退之，昌黎人。大历、贞元之间，文字多尚古学，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，“出疏以示宰臣，将加极法。裴度、

21、崔群奏曰：韩愈上忤尊听诚宜得罪然而非内怀忠恳不避，黜责岂能至此伏乞稍赐宽容以来谏者乃贬为潮州刺史。上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。而皇甫镈恶愈狷直，恐其复用，率先对曰：“愈终大狂疏，且可量移一郡。乃授袁州刺史。袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。十五年，征为国子祭酒，转兵部侍郎。会镇州杀田弘正，立王廷凑，令愈往镇州宣谕。愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至廷凑畏重之。改吏部侍郎。转京兆尹，兼御史大夫。长庆四年卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。（旧唐书韩愈传）始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民至于

22、今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（苏轼潮州韩文公庙碑）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐/宽容以来谏者B.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者c.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳

23、/不避黜责/岂能至此伏乞稍赐/宽容以来谏者D.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.疏，即奏疏，是臣子向皇帝陈述意见的文书，内容多涉及议礼论学、陈述政要兵事、进谏、弹劾等。B.祭酒，古代飨宴时祭神的长者，后用于官名。“国子祭酒是主管匡子学或国子监的教育行政长官。C.礼部，古代六部之一，主要掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举、外交等事。D.邦，原指古代诸侯的封国，后也泛指地方。文中“邦”与“邦分崩离析而不能守也”中的“邦”含义相同。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

24、3分）A.韩愈勤奋好学，树立远大抱负。他跟从当时文坛名士学习，锐意进取，怀有凭借文学振兴一代文风的志向。B.韩愈忠贞耿直，直言劝谏皇帝。他上书反对迎佛骨，被贬潮州刺史。又因谗言被贬到更远的袁州任刺史。C.韩愈体恤百姓，推出利民举措。他设法赎回被奴役之人，使其回到父母身边，并除去俗法，百姓深受其益。D.韩愈推行文教，深得民心。他死后被潮州百姓奉为神明，朝散郎王涤顺势而为引导百姓，建成新的韩公庙。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）1）愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至，廷凑畏重之。（5分）（2）自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小

25、題，9分）阅读下面这首宋诗，完成1415题。初到陈州二首（其二）注苏辙久爱闲居乐，兹行恐遂不。上官容碌碌，饱食更悠悠。枕畔书成癖，湖边柳散愁。疏慵愧韩子，文字化潮州。注本诗为作者被貶陈州时所作。14，下列对这首诗的赏析，不正确的一项是0分）A.作者在闲居已久的情况下赴陈州任职，对于此行能否遂心，他有点拿不准。B.颔联写上级容许自己庸碌无为，自己很享受每日饱食后悠闲自在的惬意。c.颈联写诗人与书为伴，日久成癖，漫步湖边，赏景散心，消解忧愁。D.这首诗以议论抒情为主，兼有叙述写景，文笔质朴，平淡中别有意味。15.阅读本诗，结合文言文材料中的相关内容，简要概括尾联中作者的感情。（6分）（三）名篇名句

26、默写（本題共1小题，6分）16 补写出下列句子中的空缺部分。(1)陆游书愤中“_,_”一句概括了作者辉煌的抗金岁月，同时与报国无门的现实形成鲜明对比。（2） 孔子认为“礼在国家治理中有重要地位，在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路是因为子路“_,_.”（3） 一个国家，不能居安思危，总有一天是要灭亡的；一个企业如果安于现状，在当今竞争中必然会一败涂地；一个人，如果因家庭的富有而无所事事，游手好闲，终究会毁掉自己的一生。这正如欧阳修在伶官传序中所说：_,_.”三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17 19题。近日在成都举办的一场非遗节上，非物质文化遗产有了另一种表达方式：中国漆与

27、湘西竹编工艺_出的竹编包兼具漆制的耐久和竹艺的美观，在年轻人中颇为抢手；川剧小镇里的巴蜀乡音，经过说唱风的改编在街巷里响起，新鲜中_亲切.创新，让古老非遗呈现“逆生长”的模样。创新的源泉，来自非遗自身的生存基因。非物质文化遗产与物质文化遗产不同，它不是文物，而是生活。它需要全面地融入当代人的生活，“活在人们的衣食住行里，如春风化雨。（) ,催促着创新的发生。创新没有标准答案。勇于尝试，有所突破，都值得肯定。 有些非遗产品 ， 突破原有物质形态 ， 通过AR、 VR、 沉浸感官等数字化为手段， 与设计、 尚、音乐等行业实施了跨界融合。 比如一幅古画，经过数字编码可以转化成_的动态短片；传统纸雕制

28、作成3D模型“百鸟朝凤，再经由VR技术“飞入移动端，指尖轻触，_形成鸟类互动的科普游戏， 一种非遗，衍生出很多种存在形式。17，依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.混搭透露着栩栩如生就B.混搭表露出惟妙惟肖才 C.编制表露出惟妙惟肖就D.编制透露着栩栩如生才18，下面填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.秉承传统、不失其本是其生存的基础B.它以秉承传统、不失其本为生存基础 C.新的生存和发展空间适应着它的需求D.它适应着新的生存和发展空间的需求19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.有些非遗产品，突破原有物质形态，通过以AR、VR、沉浸感官

29、等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实现了跨界融合。B.有些非遗产品，突破原有物质形态，通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与设计、时尚、音乐等行业实现了跨界融合。C.有些非遗产品，突破原有物质形态，用AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。D.有些非遗产品，突破原有物质形态，以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。在“生活与健康专题研讨中，某小组同学搜集到了如下资料，请阅读后完成20、21 题。材料一牙齿的最外层叫牙釉质，是一个半透明的结构。牙釉质主要的成分是一种钙晶体，其排布非常致密，让牙釉质坚如磐石。牙釉质虽然

30、很硬，_最厚的部分也只有 2.5mm左右，且不可再生。_因为牙釉质的主要成份是钙，钙与酸发生反应形成的物质容易被唾液溶解，导致牙釉质损坏脱离，而食物里面的糖分会在口腔里面转化成酸性物质，损害牙釉质。所以日常生活中，_，且应及时清洁牙齿。20请在上面材料中的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）材料二（一） 一般体重不同姿势腰部受力图表（单位：千克）（二） 腰椎负荷主要来自体重、肌肉收缩力、韧带产生的预应力和体外的负重，而躯体的不同姿态对腰椎的负荷影响甚大。非标准的站姿或坐姿，易罹患各类腰椎疾病（如腰肌劳损、腰椎间盘突出等）。此类疾病对神经

31、系统的刺激至为敏感，损害尤重，且会引发其他肢体严重功能障碍病症。21.阅读上面材料，根据要求回答问题。（5分）（1）向因患腰椎疾病正卧床休养的病人当面提出建议。（不超30字）（2分）（2）向日常站姿和坐姿都不正确的同学当面提出忠告。（不超40字）（3分）四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）2019年女排世界杯，中国女排以十一连胜成功卫冕世界杯冠军。38年来，中国女排屡创佳绩，形成了团结协作、顽强拼搏的女排精神。对于女排精神，中国女排主教练郎平曾说：“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会，也竭尽全力。是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。只要

32、你打不死我，我就和你咬到底。希望女排的经历给国人带来正能量。郎平还说过：“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程.女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。 请从下列任务中任选一个，以规定的身份完成写作。 假如你所在班级举行辩题为“女排精神靠实力还是意志的辩论会，请你选择其中一方写一篇辩论发言稿。 请你以一名高中生的身份，给郎平教练或者中国女排队员写一封信。假如某报“青年调查栏目正在就“学习女排精神，圆梦中华复兴话题征稿，请你为此写一篇文章（诗歌除外）。要求：结合材料，自选角度，确定立意：切合身份；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 潍

33、坊市高三语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)1. C (A.“决定了中国的社会转型”错; B.“独具中国特点”错; D.“就能取得成效”错)2. B (是为了论证乡土文明和城市文明-样都“笼罩”整个中国社会，乡土文明不限于乡村，城市文明也不限于城市)3. A (“实质上已经完全沦为城市的附庸”这一推断违背文意)(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)4. C (某影像公司拍摄水下遗址，制成纪录片发行出售并获利，这种行为并不是文物交易，也不是投机行为，不能一律禁 止)5. A(“30多年前中国水下考古专家就对南海I号提出整体打捞的方案

34、”错)6.发现许多有重大价值的文物，为研究古代造船和航海情况提供珍贵资料和线索。海洋打捞和水下考古相结合，开创考古整体打捞和迁移式保护方法，贡献水下考古智慧。保护了我国历史文物，避免了历史无奈的重演。(6分，每点2分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)7. C (根本原因是克明要维护封建秩序。另外“人们对淑英说三道四，有辱高家的家风”也不是事实)8.自然的春天。这样的春天鸟鸣花香，充满生机。淑英的“春天”。她挣脱了封建家庭的束缚，获得了快乐和自由。追求进步的青年人的“春天”。- -代青年人对自由、快乐、美好的人生充满希望。(6分，每点2分)9.使行文更简洁。前面已经交代了采用觉慧离家

35、的办法，不必赘述。使情节更紧凑集中。省去了许多不必要的叙述交代。突出主题。省略掉逃离家庭的过程，集中描写离家前和离家后的画面，二者形成鲜明的对比，更能凸显主题。留下了更多想象回味的空间。采用蒙太奇式手法，有意制造“留白”，给读者留下更多的审美想象。(6分，每点2分，任意答出三点即可满分) 二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)10. D (原句标点:“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此?伏乞稍赐宽容，以来谏者。”)11.D(文中“邦”意为州郡，“邦分崩离析而不能守也”中的“邦”意为“国家”)12. B (从文中看，“量移- -郡”是指调到离京

36、城稍近的地方)13. (1) 韩愈到达(镇州)后，召集军人和百姓，将叛逆和归顺的道理给他们讲明白，话语和情感非常恳切，王廷凑畏惧又敬重他。(“谕”“逆顺”“辞情切至”“畏重”各1分，句意通顺1分)(2)从此潮州的读书人，都专心于文章和德行，并扩展到普通百姓，直到现在，(潮州)被称为容易治理的地方。(“笃”“文行”“延”“易治”各1分，句意通顺1分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)14.B(“享受每日饱食后悠闲自在的惬意”错)15.对韩愈在潮州教化百姓功绩的赞美和羡慕之情;自己疏懒懈怠，毫无政绩的惭愧之情;被贬陈州，不受重用的不满之情。(6分，每点2分)15.对韩愈在潮州教化百姓功绩的赞

37、美和羡慕之情;自己疏懒懈怠，毫无政绩的惭愧之情;被贬陈州，不受重用的不满之情。(6分，每点2分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16. (1) 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关(2)为国以礼其言不让(3) 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身(6分，每空1分)三、语言文字运用(20 分)17. A (混搭:把颜色、样式、材质等不同的东西搭配在一-起。编制:把细长的东西交叉组织起来，制成器物。透露着:正在泄露或显露(消息、意思等)。表露出:流露出来;显示出来。惟妙惟肖:形容描写或模仿得非常好,非常逼真。栩栩如生:指艺术形象非常逼真，如同活的一-样。才:表示只有在某种条件下然后怎么样。就:表示在很短的

38、时间以内)18. D (该段重点谈非遗在当代生活中的创新，而非传承基础上的创新，故A、B两项不恰当。从上下文来看，陈述对象应该是“它”，而不是“新的生存和发展空间”;从主客体上看，“新的生存和发展空间”不应该去适应“它”而是相反，故C不恰当)19. B (A句式杂糅，删去.“.为”; CD动宾搭配不当，“实施”应改为“实现)20.但却只有很薄的一-层酸对牙釉质的危害很大 (或:牙釉质怕接触酸性物质)不要进食过多的酸性或含糖物质21. (1) 请您多仰卧休息，尽量避免侧卧，以免加重腰椎负担。(2分，“多仰卧休.息”“尽量避免侧卧”，每减少-一个信息减1分，不符合口语特点减1分)(2)请你站直，坐

39、正，否则容易得腰椎和其他疾病，影响学习和生活。(3 分，“站直”“坐正”“否则容易得腰椎和其他疾病”各1分，不符合口语特点减1分)四、写作22.参照2019年高考作文评分标准，以44分为基准分评阅。参考译文:(一)韩愈，字退之，是昌黎人。大历、贞元年间，文字多崇尚先秦诸子的学问，效法杨雄、董仲舒的著述，而以独孤及、梁肃最称深奧，儒士们都推重他们。韩愈跟随他们游学，精心钻研模仿，想振兴一代文风。元和初年，韩愈被召入任国子博士，升任都官员外郎。元和十四年正月，宪宗派宦官杜英奇押领三十名宫人，手持香花，前往临皋驿迎接佛骨。韩愈素来不信佛，上疏劝谏。表疏奏上，宪宗很恼恨。过了一天，把表疏拿出来给宰相看

40、，准备对韩愈处以死刑。裴度、崔群上奏说:“韩愈冒犯了皇上，确实应该获罪。然而如果不是由于内心忠诚，不回避罢黜斥责，又怎能如此呢?请求对他稍微赐予宽容，以引来谏诤的人。”于是贬为潮州刺史。皇上打算重新起用韩愈，所以先说到这事，看看宰相怎样回答。而皇甫鎛憎恨韩愈耿直，害怕他被重新起用，所以抢先回答说:“韩愈毕竟太狂妄，还是酌情调迁近处的一个郡任职。”于是授任袁州刺史。袁州有这样一种风俗，为了借钱把子女抵押在出借钱的人家服役，过期无力赎回就被没入出借钱的人家永远成为奴隶。韩愈到任后，想办法赎出被没收为奴婢的子女，送还给他们的父母。还废除这种习俗，不准许蓄养奴隶。元和十五年，韩愈被召入朝授任国子祭酒，

41、转任兵部侍郎。适逢镇州杀掉了田弘正，拥立王廷凑。朝廷命令韩愈前往镇州宣谕。韩愈到达(镇州)后，召集军人和百姓，将叛逆和归顺的道理给他们讲明白，话语和情感非常恳切，王廷凑畏惧又敬重他。后改任吏部侍郎。又转任京兆尹，兼任御史大夫。韩愈在长庆四年十二月逝世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号文。(旧唐书.韩愈传)(二)起初潮州人不知道学习，韩公命进士赵德做他们的老师。从此以后，潮州的读书人，都专心文章和品行，扩展到一般平民，直到现在，潮州号称容易治理的地方。孔子的话是可证实的，“君子学习了儒道就能够爱护百姓，小人学习了儒道就能够容易使喚”啊。潮州人奉事韩公，饮食必去祭祀，水灾旱灾瘟疫，凡是有要求，必定到那里祈祷。可是庙在刺史公堂的后面，百姓认为出入艰难。前任太守想把这个情况向朝廷反映，建座新庙，没有结果。元祜五年，朝散郎王涤来此地做官。凡是教育读书人、治理百姓的措施，完全效法韩公。百姓已经心悦诚服，他就发出命令说:“愿意新建韩文公新庙的，听便!”百姓欢喜地奔向庙地，在潮州城南七里选择了一块地方，一年就把庙建成了。(苏轼潮州韩文公庙碑)