2023届全国乙卷高三5月大联考语文试题.docx
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1、2023年高三5月大联考(全国乙卷)语文(本卷满分150分,考试时间150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。礼乐之“结盟”,肇端于夏商,而大成于西周的礼乐制度,其一体性之 论述则在春秋战国的儒家那里获得定型。在传统儒家经史子集或“六经”“六艺”的人文知识体系中,礼乐在理论和精神上的一体性远大于差异 性。历朝历代在国家层面的演礼典乐之实践,更加深了这种礼乐论述的 一体性,而那些俗乐,亦多渗透着礼义的精神而具有“礼乐”的性质。 要而言之,传统礼乐在国家制度层面有其一体之实践,在文化思想层面 有其一体之论述。自20世纪以来,近现代学
2、人开始以西方的学科观念和方法重新阐释中国 传统礼乐文化,礼与乐逐渐分离。其中,乐因为符合现代艺术和美学观 念而被纳入美学和艺术研究领域。而礼则因为其内涵过于丰富、外延过 于宽泛,且在新文化运动时期被一部分启蒙思想者指认为“吃人”的礼 教,与现代美学所定位的自由价值相违背,而被美和艺术排除在外。自 此以后,近现代学人对传统礼乐的研究,或者特别强调其形式上的审美 价值,或者只是将礼分解为宗教、政治范畴等,儒家礼乐的一体性论述 被彻底切割OC.我国虽完成了从人口大国到人才大国的历史性跨越,但要达到人才强 国的目标,人才结构性问题和人才培养工作还需要进一步完善。D.复旦大学在三大领域进行重点突破,发挥
3、专业、地域优势,符合自主 培养人才的要求,体现了二十大报告对教育工作的战略部署。5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()A.如果我国制造业增加值占GDP比重保持稳定,未来我国工程师供需 缺口会更大,到2035年这一缺口将达到1300万人。B. 2020年,在全球主要经济体中,我国科学家与工程师规模占劳动力 比重最小,即使规模增加一倍,也无法赶上美国相应的比重。C.在全球创新指数中,我国排名快速上升,已跨入创新型国家行列,这 主要在于我国对人才的自主培养,某些人才的培养规模甚至超越了美国。D.我国在人才培养方面还存在很多问题,如供给与需求不平衡、规模与 质量不平衡、地区发展不平衡、专
4、业能力与综合素养不平衡等。6.复旦大学、中国政法大学、哈工大在人才培养方面的理念和措施有何 共同之处?对你的成才之路有何启发?请结合材料简要分析。【答案】4. A 5. C6.共同之处:理念上:都坚持为国育才的理念,三所大学都强调人才培养和为国家 服务奉献的关系,注重对人才综合素质的培养;措施上:都强调专业性,结合自身实际,充分发挥学校专长,比如复 旦大学在交叉融合方面的布局、中国政法大学积极利用校内平台、哈工 大趣人才观的树立,都与大学专业特点紧密结合。启发:选取适合的专业,利用学校提供的平台,提升专业素养,成为专业人 才;树立为国服务的理念,有家国情怀,为国家发展做出贡献。【解析】【4题详
5、解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.至I2035年工程师占劳动力比重才能达到发达国家目前的平均水平” 曲解文意。材料一中“若2035年我国工程师占劳动力比重达到发达国 家目前平均水平”只是一种假设。故选A.【5题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.如果我国制造业增加值占GDP比重保持稳定,未来我国”假设 关系不成立。”到2035年这一缺口将达到1300万人”这一结论是依据 “若2035年我国工程师占劳动力比重达到发达国家目前平均水平”得出 的。B.即使规模增加一倍,也无法赶上美国相应的比重错。根据图表可知, 若我国科学家与工程师规模增加一倍,那么科学家与工程师规模占劳动 力的比重
6、为4.8% ,超过了美国4.44%的比重。D.专业能力与综合素养不平衡”曲解文意。材料三只指出哈工大一方面 要求学生掌握比较深厚的专业知识,另一方面注重培养学生全面综合的 素质,并没有体现这两者之间有不平衡的问题。故选C。【6题详解】本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。共同之处: 理念上:由“谈到二十大报告对教育工作的战略部署,徐雷表示,复旦 大学在交叉融合方面做了大量布局” “中国政法大学要通过自身创新, 为国家做贡献”“哈工大树立TT型人才观,一方面要求学生掌握比较 深厚的专业知识”可得出:三所大学都坚持为国育才的理念,都强 调人才培养和为国家服务奉献的关系,注重对人才综合素质的
7、培养;措施上:由“学校基于交叉融合的基础,新设立实体性科技平台;第二, 在上海市高科技高地从集成电路、人工智能、生物医药三大领域重点突 破,发挥复旦大学专业、地域优势,为我国的科教强国建设做出相应的 贡献”“积极利用好校内平台,加强平台建设,以自身的特点服务社会, 积极参加立法,为全面推进依法治国贡献智慧和力量” “哈工大树立TI 型人才观”可得出:都强调专业性,结合自身实际,充分发挥学校专长, 比如复旦大学在交叉融合方面的布局、中国政法大学积极利用校内平台、 哈工大趣人才观的树立,都与大学专业特点紧密结合。启发:由文中谈到复旦大学在交叉融合方面的布局、中国政法大学积极利用校 内平台、哈工大H
8、型人才观的树立可以得出:选取适合的专业,利用学校 提供的平台,提升专业素养,成为专业人才;中国政法大学要通过自身创新,为国家做贡献”可得出:树立为国服 务的理念,有家国情怀,为国家发展做出贡献。(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成下面小题。豺狗和阿拉伯人我们在一块沙漠的绿洲上露营。我的同伴们已经睡着了,一个阿拉伯人 高大的白色身影从旁掠过;他一直在照料着骆驼,此时正朝他自己的睡 铺走去。我向后一仰,躺倒在草地上,我竭力想入睡,却睡不着,一只豺狗在远 处嗥叫;我又坐了起来。离得十分遥远的嗥叫声突然一下子相当近了。 豺狗们拥挤在我的周围,眼睛闪着黯淡的金黄色的光,随即
9、又消失了。 它们柔软的身躯仿佛在一条鞭子的嗨啪抽打下,敏捷而有节奏地扭动着。一只豺狗从我身后走出来,轻轻地拱到我的胳臂下面,向我挤靠着,好 像它需要我的体温,然后站在我的面前,几乎四目相对地向我开口道:我是天底下最年迈的豺狗。我很高兴终于在这儿遇见了你。我的母亲等 待过你,还有她的母亲,以及我们所有豺狗的老祖宗,一直可以追溯到 我们所有豺狗的第一位母亲。这是真的,相信我吧!那可真令人感到意外,我说道听起来让我感到太意外了。我完全是 出于偶然,才从遥远的北方到这儿来。你们这些豺狗想要什么呢?“我们知道你从北方来,最年老的那只豺狗开始说道,那恰恰正是我们 所希望的。你们北方人所具有的那种才智,在阿
10、拉伯人中间是找不到的, 他们捕杀动物作为食物,对于腐肉臭尸,他们是不屑一顾的。”也许,也许,我说远远超出我本分的事,我是没有能力评断的。照 我看来,这像是一种积年的宿怨,我想它存在于血液中,也许只有用鲜 血来结束。”你非常聪明,这只老豺狗说,它们全都开始更加快速地嘘嘘喘气,尽 管它们一动不动地站着,气体却从它们的肺里急促地往外喷吐,一股使 我不得不时时咬紧牙关强忍着的恶臭从它们张开的嘴巴里泛出来,你非 常聪明,你方才所讲的话,与我们古老的传说是一致的。所以,我们将 从他们那里吸取鲜血,这种宿怨也就会了结了。那么,你们想要干什么?我问道,试图站起身来。但我无法站起来。先生它大声喊道,所有的豺狗跟
11、着一齐嗥叫,听起来显得非常遥远, 就像一支优美的乐曲。先生,我们想要你结束这场分割世界的争吵,你 恰恰正是我们祖先所预言的天生来完成此事的人。我们再也不想被阿拉 伯人烦扰,我们想要自由呼吸的空间,想要一个把他们清洗干净的地平 线;想不再听到被阿拉伯人宰割的绵羊的哮哮叫声,想要每一只动物都 能正常地死亡;想要不受干扰地把动物尸体的鲜血吮尽喝光,并且把它 们的骨头啃得干干净净。干干净净,我们所想要的正是干干净净。”一一 此刻它们全都恸哭起来,唏嘘不止一所以,亲爰的先生,借助你全能 的双手,用这把剪刀剪断他们的喉咙吧!它将头一摆,于是一只豺狗便 叼着一把缝纫小剪刀颠上前来,剪刀布满了陈旧的斑斑锈迹,
12、挂在上颗 大牙处摆动着。哦,剪刀终于拿来了,该是停止的时候了我们商队的那位阿拉伯首 领大声喝道,他已迎着风蹑手蹑脚地来到我们近前,嚼啪一声抡起了他 的大鞭子。豺狗们匆忙逃窜,但在不远的一个地方重又紧密地聚成一团,所有这些 野兽如此紧密而僵硬地拥挤着。那么,对你也进行过这番表演啰,先生。”这位阿拉伯人说着,以这个 民族的节制性格所容许的快活程度呵呵笑了。那么,你知道,这些畜生 究竟要干什么吗?我问。”当然他说,这是个常识,只要阿拉伯人存 在,那把剪刀就会在沙漠中四下游荡,并将同我们一起游荡到我们的末 日。它被奉献给每一个欧洲人去干伟大的工作;每一个欧洲人恰恰是命 运为他们选择好了的人选。它们具有
13、最疯狂的希望,这些野兽们;它们 不过是些傻瓜,地道的傻瓜,那正是我们喜欢它们的缘故;它们是我们 的狗,比你们的任何一只都要精良的狗。现在,请注意,一只骆驼昨天 夜里死去了,我已经叫人把它带到这儿来了。”四个人抬着这只沉重的动物尸体走上前来,把它扔在我们的面前。它几 乎还未落地,豺狗们便嗥叫起来。它们好像被不可抵抗的绳索牵拉着, 一个个都开始向前摇晃,肚皮贴着地面爬行。它们忘记了这些阿拉伯人, 忘记了它们的仇恨;将眼前这堆恶臭的腐肉全部消灭掉的愿望蛊惑着它 们。瞬息间,它们全都爬到了尸体上面,堆积得山一样高,共同努力着。此刻,商队首领扬起他那锐利刺骨的鞭子,在它们的脊背上左右交叉地 鞭打起来。它
14、们抬起了头,心醉神迷,恍恍惚惚,看见阿拉伯人站在它 们的面前,感到鞭打在口鼻上的剧痛,跳着向后倒退,逃开了一段距离。 但是,那只骆驼的血已经流成了一滩滩血潭,它们经受不住这个诱惑; 它们又走了回来,那位首领又一次举起了他的鞭子,我拦住了他的胳膊。“你是对的,先生,”他说,“我们把这些臭肉留给它们去处理吧。此 外,拔营起程的时刻要到了。哦,你已经看见了它们。它们是了不起的 生物,不是吗?可它们又多么仇恨我们啊!”(有删改)7 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.豺狗说自己是“最年迈的”,然后提到“老祖宗”和“第一位母亲”, 目的是通过讲述豺狗对“我”的等待,取得“我”
15、对它们的信任。8 .我在豺狗与阿拉伯人由来已久的争斗中,无法以任何一种身份加入 战斗,也不喜欢被任何一方拉拢,而是想结束这分裂世界的争吵。C.阿拉伯人认为豺狗对“我”所进行的是“表演”,说明豺狗对“我”说的话在之前对其他人也说过多次,他们已对豺狗的言行司空见惯。D.小说具有讽刺意味,如豺狗给“我”锈迹斑斑剪刀让“我”去剪断阿拉伯人的喉咙,豺狗在鞭子下“心醉神迷”,都寓意深沉,耐人寻味。8 .我在小说中是豺狗和阿拉伯人斗争的见证者,在这一过程中我的心 理经历了哪些变化?请结合文本简要分析。9 .卡夫卡被称为“荒诞文学之父”,本文作为卡夫卡的典型作品,在很 多方面体现了 “荒诞”的特点。请对此加以
16、分析。【答案】7. B 8.惊奇、意外。“我”在沙漠的绿洲上露营时,一群豺 狗拥挤在我的周围,并且对我提出的请求让我感到惊奇、意外。 疑惑、厌恶。听完豺狗的诉说,我对豺狗的目的感到疑惑,追问它们想 要什么呢想要干什么,我对豺狗的嘴巴里泛出的恶臭非常排斥,并 且试图站起身来。同情、怜悯。当阿拉伯商队首领又一次举起了他的 鞭子,我拦住了他的胳膊我对不顾一切去吃骆驼尸体的豺狗产生了 同情,并劝阻阿拉伯商队首领对豺狗的鞭打。9.情节的荒诞。小说以寓言的形式呈现,写我在沙漠的绿洲上遇到 一群豺狗,这些豺狗对我诉说着它们的苦衷与请求,以及后来阿拉伯 人对豺狗的态度和行为,这些情节打破常规,具有荒诞性。形象
17、的荒 诞。运用对比手法,将豺狗开始时义愤填膺的说辞与经不住诱惑撕咬骆 驼尸体的行为进行对比,塑造了豺狗言行矛盾的荒诞形象。表现主旨 的笔法荒诞。将动物的本性置于古老的历史背景、深远的仇恨和正义的 说辞之中,揭示了豺狗和以豺狗为代表的人们即使有冠冕堂皇的借口也 难以改变本性的道理。【解析】【7题详解】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.想结束这分裂世界的争吵错误。原文并没有表明我对争吵的态度, 根据豺狗”先生,我们想要你结束这场分割世界的争吵,你恰恰正是我们 祖先所预言的天生来完成此事的人”的说法可知结束这场分割世界的 争吵是豺狗对我”的期望。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品艺
18、术形象的能力。当“我”在露营时,一群豺狗靠近了 “我”,并对“我”提出了请求, 从“那可真令人感到意外,我说道,听起来让我感到太意外了” 可知,此时感到惊奇、意外。当豺狗向“我”讲述它们与阿拉伯人之间的仇恨以及对“我”的期望, 从“你们这些豺狗想要什么呢? “那么,你们想要干什么?我问 中国传统的乐其实包含现代所谓诗歌乐舞,在现代学术视野中被看作审 美和艺术的对象,已被“理所当然”地纳入美和艺术的研究范围。而对 于礼,从美学和艺术学视野所做的接引却没有那么顺畅。但近现代一些 具有西方学术眼光和观念自觉的学人,却在这方面做了巨大努力。这些 学人大致可以分成两种类型:一种侧重于礼仪与主体的情感关系
19、,即礼 作为情感的表现和对情感的教育;另一种侧重于艺术客体,侧重于礼作 为一种“有意味的形式“。当然二者之间又总是交合在一起的,很多学 人在两个方面兼而有之。中国传统的礼具有多侧面、多层次的含义。其中,礼容、礼数、礼节等, 是礼的最基本含义。从美学观之,这是一套感性的符号体系,即于周旋 揖让、俯仰进退中呈现的优美言行,这就是美。以此为背景,礼还有礼 义、礼制、礼秩的含义。这个含义的礼,就是所谓抽象理念和秩序,它 更倾向于善。在美学意义上,中国传统之礼,就像乐一样,可被视为一 种传达理念的美感形式,一种表现情感的艺术,这是礼乐在现代学术视 野中获得一体性的基础。礼是一种音乐化的举止行动,在一些典
20、礼中常常需要配乐;而在乐的演 绎中,也有着礼的理性精神的渗透与节制。以此为背景,礼作为一种美 感形式乃至艺术,像乐那样被纳入美学领域,这只是作为礼乐一体性的 现代重构的基础。而在现代学术视野下论述礼与乐的相互渗透与涵摄, 则是重构礼乐一体化论述的关键所在。道”可知,“我”对豺狗的目的感到疑惑;从“一股使我不得不时时咬 紧牙关强忍着的恶臭从它们张开的嘴巴里泛出来” “试图站起身来。但 我无法站起来”可知,“我”对豺狗的嘴巴里泛出的恶臭非常排斥,并 且试图站起身来。从“此刻,商队首领扬起他那锐利刺骨的鞭子,在它们的脊背上左右交 叉地鞭打起来那位首领又一次举起了他的鞭子,我拦住了他的胳膊 可知,当阿
21、拉伯商队首领又一次举起了他的鞭子,“我”拦住了他的胳 膊,“我”对不顾一切去吃骆驼尸体的豺狗产生了同情怜悯,并劝阻阿 拉伯商队首领对豺狗的鞭打。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。从情节上看,从“一只豺狗从我身后走出来几乎四目相对地向我开 口道:我是天底下最年迈的豺狗一直可以追溯到我们所有豺狗的 第一位母亲。这是真的,相信我吧! ” “你非常聪明,你方才所讲的 话,与我们古老的传说是一致的。所以,我们将从他们那里吸取鲜血, 这种宿怨也就会了结了”等处可知,小说以寓言的形式呈现,赋予豺狗 以人的特征,并让它们有了自己的历史和命运;从“哦,剪刀终于拿 来了,该是停止的时候了!我们商队的
22、那位阿拉伯首领大声喝道,他 已迎着风蹑手蹑脚地来到我们近前,僻啪一声抡起了他的大鞭子” 可知,后来阿拉伯人对豺狗的态度和行为,这些情节打破常规,具有荒 诞性。从形象塑造上看,从“它大声喊道,所有的豺狗跟着一齐嗥叫,听起来 显得非常遥远,就像一支优美的乐曲。先生,我们想要你结束这场分 割世界的争吵” ”四个人抬着这只沉重的动物尸体走上前来,把 它扔在我们的面前。它几乎还未落地,豺狗们便嗥叫起来它们忘记 了这些阿拉伯人,忘记了它们的仇恨;将眼前这堆恶臭的腐肉全部消灭 掉的愿望蛊惑着它们。瞬息间,它们全都爬到了尸体上面,堆积得山一 样高,共同努力着”可知,小说运用了对比手法,将豺狗开始时义愤填 膺的
23、说辞与经不住诱惑撕咬骆驼尸体的行为进行对比,通过豺狗前后的 表现,体现它们言行矛盾的荒诞形象。从表现主旨的笔法上看,从“我是天底下最年迈的豺狗。我很高兴终于 在这儿遇见了你。我的母亲等待过你,还有她的母亲,以及我们所有豺 狗的老祖宗,一直可以追溯到我们所有豺狗的第一位母亲。这是真的, 相信我吧!” “你们北方人所具有的那种才智,在阿拉伯人中间是找不 到的,他们捕杀动物作为食物,对于腐肉臭尸,他们是不屑一顾的”等 处“先生,我们想要你结束这场分割世界的争吵,你恰恰正是我们祖先 所预言的天生来完成此事的人。我们再也不想被阿拉伯人烦扰,我们想 要自由呼吸的空间”可知,小说将动物的本性置于古老的历史背
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