美业艾灸培训经络与疾病的关系.docx

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1、美业艾灸培训经络与疾病的关系中医上说，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控 系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础，是中医学的重要组成部分。经络学说是祖国医 学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中 华民族的健康发挥着重要的作用。经”的原意是“纵丝”，有路径的意思，简单说就是经络系统中的主要路径，存在于 机体内部，贯穿上下，沟通内外；“络”的原意是“网络”，简单说就是主路分出的辅 路，存在于机体的表面，纵横交错，遍布全身。灵枢？脉度说：“经脉为里，支而横 者为络，络之别者为孙。”这是将脉按大小、深浅的差异分别称为“经脉”、“络脉”

2、和 “孙脉”。经络的主要内容有：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、 十二皮部等。其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为 主。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。黄帝内经载：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以 起。”而经脉则“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，并有“决生 死，处百病，调虚实，不可不通”的特点，故针灸“欲以微针通其经脉，调其血气，营其 逆顺出入之会，令可传于后世”。由此可见，经络理论对指导中医各科实践有着决定性的 作用。简单来说经络，是经脉和络脉的总称。经脉是主干，络脉是分

3、支。经络是运行全身气血、联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。生理功能中医把经络的生理功能称为“经气”。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏 腑器官；通行气血，濡养脏腑组织。1、联系脏腑灵枢？海论指出：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”人体的五脏六 腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组织器官，之所以能保持相对的协调与统一，完成 正常的生理活动，是依靠经络系统的联络沟通而实现的。经络中的经脉、经别与奇经八 脉、十五络脉，纵横交错，入里出表，通上达下，联系人体各脏腑组织；经筋、皮部联系 肢体筋肉皮肤；浮络和孙络联系人体各细微部分。这样，经络将人体联系成了一个有机的 整体。沟通表理上下，联系

4、脏腑器官：人体由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等 组成，它们各有其独特的生理功能。只有通过经络的联系作用，这些功能才能达到相互配 合、相互协调，从而使人体形成一个有机的整体。2、通行气血，濡养脏腑组织：气血是人体生命活动的物质基础，必须通过经络才能 输布周身，以温养濡润各脏腑、组织和器官，维持机体的正常生理功能运行气血灵枢？本藏指出：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”气 血是人体生命活动的物质基础，全身各组织器官只有得到气血的温养和濡润才能完成正常 的生理功能。经络是人体气血运行的通道，能将营养物质输布到全身各组织脏器，使脏腑 组织得以营养，筋骨得以濡润，关节得以通利

5、。3、抗御病邪营气行于脉中，卫气行于脉外。经络“行血气”而使营卫之气密布周身，在内和调于 五脏，洒陈于六腑，在外抗御病邪，防止内侵。外邪侵犯人体由表及里，先从皮毛开始。 卫气充实于络脉，络脉散布于全身而密布于皮部，当外邪侵犯机体时，卫气首当其冲发挥 其抗御外邪、保卫机体的屏障作用。如素问？缪刺论所说：“夫邪客于形也，必先舍 于皮毛，留而不去，人舍于孙脉，留而不去，人舍于络脉，留而不去，人舍于 经脉，内连 五脏，散于肠胃。”临床应用经络学说在临床上可以应用于解释病理变化、协助疾病诊断，以及指导临床治疗三个 方面。1、解释病理变化经络与疾病的发生、传变有密切的关系。某一经络功能异常，就易遭受外邪的

6、侵袭， 既病之后，外邪又可沿着经络进一步内传脏腑。经络不仅是外邪由表入里的传变途径，而 且也是内脏之间、内脏与体表组织间病变相互影响的途径。2、协助疾病诊断由于经络有一定的循行部位和脏腑络属，可以反映所属脏腑的病证。因而在临床上， 就可以根据疾病所出现的症状，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为临床诊断的依 据。如胁痛，多病在肝胆，胁部是肝经和胆经的循行之处。人们根据经络循行通路，或经 气聚集的某些穴位上出现的疼痛、结节、条索状等反应物，以及皮肤的形态、温度、电阻 改变等来诊断和治疗疾病，如肺脏有病，中府穴可有压痛。3、指导临床治疗经络学说早已被广泛用于指导临床各科的治疗，特别是针灸、按摩和

7、中药处方。如针 灸中的“循经取穴法”，就是经络学说的具体应用。如胃病，常循经远取足三里穴；胁痛 则取太冲等穴。中药治疗亦是通过经络这一渠道，使药达病所，以发挥其治疗作用。如麻 黄入肺、膀胱经，故能发汗、平喘和利尿。金元四大家中的张洁古、李杲还根据经络学 说，创立了 “弓I经报使药”理论。如治头痛，属太阳经的用羌活；属少阳经的用柴胡。穴位百会穴，人体穴位，位置在头顶正中线与两耳尖联线的交点处。首见于针灸甲乙 经，归属督脉，别名“三阳五会”。采艾编云：“三阳五会，五之为言百也”，意 为百脉于此交会。百脉之会，百病所主，故百会穴的治症颇多，为临床常用穴之一。定位此穴道时要 让患者采用正坐的姿势，百会

8、穴位于人体的头部，头顶正中心，可以 通过两耳角直上连线中点，来简易取此穴。当前发际上五寸，后发际上七寸，前后发际之 间的直线距离相当于12寸。（或以两眉头中间向上一横指起，直到后发际正中点。）百会穴的主治疾病为：头痛、头重脚轻、痔疮、高血压、低血压、宿醉、目眩失眠、 焦躁等。此穴为人体督脉经络上的重要穴道之一，是治疗多种疾病的首选穴，医学研究价 值很高。经属：为督脉，为手足三阳、督脉之会，被击中脑晕倒地不省人事大椎穴取定穴位时正坐低头，该穴位于人体的颈部下端，第七颈椎棘突下凹陷处。若突起骨 不太大椎穴明显，让患者活动颈部，不动的骨节为第一胸椎，约与肩平齐。主治热病，疟疾，咳嗽，喘逆，骨蒸潮热，

9、项强，肩背痛，腰脊强，角弓反张，小儿 惊风，癫狂痫证，五劳虚损，七伤乏力，中暑，霍乱，呕吐，黄疸，风疹。风池穴风池最早见于灵枢？热病篇，在谈谈穴位的命名中这样说：“风为阳 邪，其性轻扬，头顶之上，惟风可到，风池穴在颠颛后发际陷者中，手少阳、阳维之会， 主中风偏枯，少阳头痛，乃风邪蓄积之所，故名风池。”别名：热府穴。位置：在头额后面大筋的两旁与耳垂平行处。主治：头痛、头重脚轻、眼睛疲劳、颈部酸痛、落枕、失眠、宿醉。身柱穴身，身体也。柱，支柱也。该穴名意指督脉气血在此吸热后化为强劲饱满之状。本穴 物质为神道穴传来的阳气，至本穴后，此气因受体内外传之热而进一步胀散，胀散之气充 斥穴内并快速循督脉传送

10、使督脉的经脉通道充胀，如皮球充气而坚可受重负一般，故名。有腰背筋膜，棘上韧带及棘间韧带；有第3肋间后动、静脉背侧支及棘突间静脉丛；布有第3胸神经后支的内侧支。主治：咳嗽、喘息；脊背强痛；癫狂、小儿风痫中院穴人体穴位，属奇经八脉之任脉。此穴的主治疾病为：消化系统疾病，如腹胀、腹泻、 腹痛、腹鸣、吞酸、呕吐、便秘、黄疸等，此外对一般胃病、食欲不振、目眩、耳鸣、青 春痘、精力不济、神经衰弱也很有效。此穴位为人体任脉上的主要穴道之一，本站有关此 穴的治病疗法有：治疗恶心、治疗烧心、暧气、治疗慢性肝炎、治疗慢性胃炎、胃痛等取穴时，可采用仰卧的姿势，该穴位于人体的上腹部，前正中线上，具体找法如下： 胸骨下

11、端和肚脐连接线中点即为此穴。命门穴位置：在第二腰椎与第三腰椎棘突之间。经属：督脉。击中后，冲击脊椎破气机，易 截瘫。此穴的主治症状为：腰痛、肾脏疾病、夜啼哭、精力减退、疲劳感、老人斑、青春痘 等。取穴方法：取穴时采用俯卧的姿势，命门穴位于人体的腰部，当后正中线上，第二腰 椎棘突下凹陷处。指压时，有强烈的压痛感。神阙穴神阙。神，尊也、上也、长也，指父母或先天。阙，牌坊也。神阙名意指先天或前人 留下的标记。【功用】温阳救逆、利水固脱 住治】腹痛，泄泻，脱肛，水肿，虚脱。关元穴关元穴具有培元固本、补益下焦之功，凡元气亏损均可使用。临床上多用于泌尿、生 殖系统疾患。现代研究证实，按揉和震颤关元穴，主要

12、是通过调节内分泌，从而达到治疗 生殖系统疾病的目的。位置：位于脐下三寸处。主治疾病为：泌尿、生殖器疾病，如遗尿、尿血、尿频、尿潴留、尿道痛、痛经、闭 经、遗精、阳痿；此外，对神经衰弱、失眠症、手脚冰冷、尊麻疹、生理不顺、精力减 退、太胖（减肥）、太瘦（增肥）等也很有疗效。此穴为任脉上的主要穴道之一。足三里穴足三里中医术语，是“足阳明胃经”的主要穴位之一，是一个强壮身心的大穴，传统 中医认为，按摩足三里有调节机体免疫力、增强抗病能力、调理脾胃、补中益气、通经活 络、疏风化湿、扶正祛邪的作用。足三里穴位于外膝眼下四横指、胫骨边缘。取穴时，由外膝眼向下量4横指，在腓骨与胫骨之间，由胫骨旁量1横指，该

13、处即 是。主治：生发胃气、燥化脾湿。胃痛、呕吐、腹胀、肠鸣、消化不良、下肢痿痹、泄 泻、便秘、痢疾、疳积、癫狂、中风、脚气、水肿、下肢不遂、心悸、气短、虚劳羸瘦。此穴主治甚广，为全身强壮要穴之一，能调节改善机体免疫功能，有防病保健作用。涌泉穴仰卧或俯卧位，五趾屈，当足底掌心前面正中之凹陷处取穴涌泉穴又名地冲穴，属木，是人体肾经第一穴。涌泉，顾名思义，就是水如涌泉，不 过此次涌动的是生命活力之水，也是人体的肾脏反射区，直接反应肾脏功能的变化。涌泉穴的有治疗精力减退、神经衰弱、失眠、多眠症、高血压、糖尿病、过敏性鼻 炎、肾脏病等的作用。五脏和季节的关系木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里， 对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝 的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。五脏强弱和性格的关系在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制，急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意 志不坚，亦且好动。木多无制，刚愎自用。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好 静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。