高一语文下学期期末模拟试卷试题(二)苏教版.docx

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1、期末模拟试卷（二）语文试题一、语言文字运用（15分）1.下列各组词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（3分）A.B.C.D.2.磐石（qi ） 鞭等（I ） 南陟（ji） 国齐（!） 愧隹（6） 泥第（su ） 桎福（gao） 疲耀（dn ） 在下.面一段话空缺处速次填人成语,2012“世界末日”的玛雅预言,谓末日现象。但是2012年12月22日,虚无飘渺无计于事礼上往来残羹冷灸无影无踪一蹴而就昙花一现 振耳欲聋最恰当的一组是（3分）以致有些地方传言出现了骇人听闻的所 大阳照样升起，地球并未像谣传那样瞬间毁灭，“世界末日”的谬论也就。一切具有科学头脑的人们，应对这种无稽之谈A，信任明天会

2、更好。A.不翼而飞B.不胫而走土崩瓦解置之度外 不攻自破置之度外C.不翼而飞D.不胫而走不攻自破束之高阁 土崩瓦解束之高阁3 .请依据下文供应的信息，对“自然湖的特点”作简要的介绍。（包括标点符 号不超过32个字）（5分）在天山高处，可以看到一个面积很大的自然湖，湖面明净如镜，水清见底。 高空的白云和四周的雪峰清楚地倒映在水中，把湖光山色融为晶莹的一体。在 这幽静的湖上，唯一活动的东西就是天鹅。天鹅的雪白增加了湖水的明净，天 鹅的叫声增加了湖面的幽静。人家说山色多变，而我看事实上湖色也是多变的。 你站立高处眺望湖面，眼前是一片赏心悦目的茫茫碧波，假如你再留意一看， 接近你视线的是那闪闪的鳞光，

3、像千万条银鱼在游动，而远处平展如镜。湖色 越远越深，由近到远，是银白、淡蓝、深青、墨绿，特别分明。4 .阅读漫画，在横线上写出合适的句子。（4分）13.六.现代文阅读：好用类文本（18分）高一语文期末模拟试卷（二）参考答案、语言文字运用（15分）1 .。（人磐石如。 无济于孚；B礼尚往来 残震冷炙；D桎梏磔 震耳欲聋）2 . C杯胫而走：胫，小腿；没有腿却能跑.形容传布迅速。不翼而飞：没有翅膀却能飞,比喻东西突然不见了，也形容消 息、言论等传布迅速。不攻自破：不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。土崩瓦解: 形容彻底崩溃。置之度外：放在考虑之外.不把生死利害等放

4、在心上。置之不理：放在一边不理不睬。）3 .参考答案：天然湖在天山高处，面积很大，湖水明净，湖面幽静，湖色多变。（标准：“天然湖在天山高 处1分,面积很大” 1分，“湖水明净1分，湖面幽静1分，湖色多变” 1分，写出5点就可得满分）4 .参考示例：成功者的足迹，我们应该视为路标，奋然前行，而不能视为框框，亦步亦趋。（如答成垂 头丧气、疲于奔命则不得分。）二、文言文阅读（19分）5 . B （报：答复） 6. A 7. C （范镇并未“获罪”，只是“待罪”，即在家等待获罪）8. （1）唯独范公只看人的大节，从不计较行为琐事。【评分建议】3分。“独引大体”“略细故”各1分.句意通顺1分。（2）赶紧

5、办就能成事，再晚就来不及了，这就是圣贤把机会看得很宝贵的缘故啊。【评分建议】4分。“济” “所以”“贵”各1分，句意通顺1分。（3）虽说是请求退休而离开朝廷，但怎敢忘了忧国的情怀（或：抛弃忧国之心）？ 【评分建议】3分。“乞身” “敢”各1分，句意通顺1分。9. （1）借代；“东风”代指春天。【评分建议】2分。修辞手法1分J简要说明1分。（2）颔联写芳草“碍马”,白云“遮楼”，表达了诗人时锦江美景的依恋之情。颈联写山含恨，水悲 歌，抒发了诗人告别锦江后的离愁别恨。【评分建议】4分。每联分析各2分。（3）点明思念友人的题旨；以景作结，乔木高首、淡烟迷茫的画面，情韵悠长，余味无穷。【评分建议】4分

6、。每层2分；第二层.“以景作结” 1分，简要分析1分。【参考译文】公姓范氏，名叫镇，字景仁。他四岁失去父亲，跟随两个哥哥学习。薛奎 做益州知州，范公那时只有十八岁，薛奎和他交谈，感到很惊异。薛奎任满还 朝时，就带着范公一起回到京城。范公参与进士考试，考中礼部试的第一名， 初为官担当新安县的主簿。宰相庞籍说他有特别才能，生性恬淡不急于进取， 破格给他加官为直秘阁，又提拔为起居舍人。仁宗性情宽容，奏事的官员专靠揭发别人来使自己扬名，有的甚至以暴露 别人的隐私来抬高自己。唯独范公只看人的大节，从不计较行为琐事。当时陈 执中担当宰相，范公曾经指责他学问不高，不具备做宰相的才能。后来陈执中 的宠妾打死了

7、一个婢女，御史弹劾他，想要把他赶下台。范公说：“如今日地阴 阳不和，国家财政匮乏，人民贫困，盗贼嚣张，陈执中应当担当这些责任。但 是家庭内部的私事，不是用来责怪宰相的理由。”有见识的人都赞同他的说法。仁宗即位三十五年，没有继承人。嘉祐初年，仁宗得了病。朝廷内外都为 继承人的事感到紧急和恐惊，不知怎么办才好。唯独范公激扬地说：“天下还有 比这件事更重要的吗？ ”马上上书说：“太祖舍弃自己儿子而立太宗为皇帝，这 是天下最大的公心。希望陛下选择宗族中贤德的人，给他们异于常人的礼仪待 遇，让他们学习政事，以此来稳定人心。”奏章多次呈上，没有回音。于是范公 就闭门请罪。执政大臣对范公说：“自从皇上身体不

8、好，大臣们曾经提出过这个 建议，如今有人先进行挑拨，再做这件事就很难了 J范公又写信给执政大臣说:“做事应当看它对与不对，不应当看它好做还是难做。抓紧办就能成事，再晚 就来不与了，这就是圣贤把机会看得很珍贵的原因啊。你们说今日此事难于以 前，怎么知道以后再做不比今日更难呢？ ”范公前后上了十九次奏章，在家等 待获罪一百多天，胡须头发都因此变白了。王安石执政后，改过去的常平法为青苗法。范公上疏说：“常平法，始于汉 朝最强盛的时候，依据谷物价格的贵贱来收购和出售，用来便利百姓，常平法 不能变更。而青苗法实行于唐代衰败动乱的年头，不足以做为效法的榜样。”三 次上书，都没有得到答复。范公上书对皇上说：

9、“我所提出的建议都不能实行， 我也没有脸面接着在朝廷任职，恳求陛下让我退休J五次上书，最终指出王安 石凭自己的喜怒而进行赏罚的行为，说：“陛下有接纳劝谏的胸怀，大臣却进献 拒绝纳谏的计策；陛下有酷爱人民的本性，大臣却制定残害人民的政策J王安 石大怒，亲自书写同意范公退休的诏书，并对范公极力诋毁。免去了范公翰林 学士之职，以原来的官阶退休。范公向皇上上表谢恩，其中写道：“虽然说是恳 求退休离开朝廷，但怎敢轻抛忧国忧民之心？ ”范公退休居家后，专以读书赋诗自娱。有客人来到，就支配酒席尽欢而散。 有人劝范公假称有病关门谢客，范公说：“人的死生祸福，都是天命。我能把上 天怎么样？ ”我正被问罪，下到御

10、史台狱中，朝廷查找范公和我往来的信件文 字特别紧急。在这种状况下，范公照旧不断地上书救助我。卒于元祐三年十二月，终年八十一岁。三、古诗词鉴赏（10分）9. （1）借代；“东风”代指春天。【评分建议】2分。修辞手法1分，简要说明1分。（2）颔联写芳草“碍马”，白云遮楼”，表达了诗人时锦江美景的依恋之情。颈联写山含恨，水悲歌, 好发了诗人告别锦江后的离愁别恨。【评分建议】4分。每联分析各2分。（3）点明思念友人的题旨；以景作结，乔木高耸、淡烟迷茫的画面，情韵悠长，余味无穷。【评分建议】4分。每层2分；第二层，“以景作结” 1分,简要分析1分。四、名句名篇默写（8分）10. （1）以手抚慰坐长叹（2

11、）连峰去天不盈尺（3）唯见江心秋月白（4）别有幽愁暗恨生（5）恐年岁之不吾与（6）艰难苦恨繁霜鬓（7）只是当时已惘然（8）雕阑玉砌应犹在五、阅读下面作品，完成n14题。（20分）11 .运用比喻、拟人、对比、排比的修辞手法（1分，须写出三个修辞手法），从视觉听觉结合的角度（1分）， 描写流过都江堰的水从强悍变为平缓柔顺的特点，（1分），表达了作者的赞美（或喜爱）之情。（1分） 12.本段写在成都的演出，将李冰父子治水简单演绎为善恶之斗，人鬼之争，将李冰父子变成了神（2分）； 作者时此持否定态度，揭示了李冰父子治水具有现实意义，具体说明了都江堰看水看的是水灌涯人类、濯 涯家园的生命精神（2分）；

12、与第四小节照应，进一步表明都江堰的水是入世的现实的水（2分）。13 .用比喻说明水照人类的现状，都江堰的水启通人们在现实中找准位置，踏实生活，不蹉跣生命。九寨 沟的水启迪人们不背弃心灵，追求心灵和精神的纯洁。（2分）受水的启迪，人们要在现实与艺术之间， 物质与精神之间找到平衡点（或连线）o （2分）14 .都江堰和九寨沟的水都是极富个性、最值得看的，都江堰的水平淡柔顺（或柔劲可塑）九寨沟的水宁 制悟淡（或独洁美好）；（2分）都江堰的水入世、现实、服务人类，九寨沟的水出世、艺术，以艺术的形态启迪人类的心灵；（2分） 都江堰的水和九寨沟的水是旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水，选择这样的水，也

13、就选择了最 好的生活态度和生活方式。（2分）六.现代文阅读：好用类文本（18分）15 .把这个历史事件放到当时的环境（坐标）中，从纵横两方面考虑。用比较成熟的眼光去重读原典。可以从经济、利益与体制成因去考量。（共6分，每点2分）16 .引用论证，（1分）引用韩非子的话，说明历史事件的意义是有时代性的（或用历史的眼光看待历史 事件）。（2分）时比论证：（1分）桔之天子，与今之县令，的时比。论证了看待历史事件要和经济、利 益、体制挂钩的道理。（2分）17 .教育系统和传播媒体时我们的思维的影响。我们自身的经历与认识的时空局限。长期政治动荡 与分裂造成的文化断层。（共6分,每点2分）七、作文（70分

14、）18 .（70分）作文评改参照高考评分标准执行。立意提示：第一则材料强调安贫乐道，第二则材料强调保持心灵纯净，第三则材料强调坚守自我，而三则 材料的核心是保持生命的本真，或崇尚简单的生活。评分建议：考生如果选取前三个角度的任意一个角度写作，均算切题；如果能抓住第四个角度写作，为最 佳立意。这幅漫画形象地启示人们:二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。范景仁墓志铭苏轼公姓范氏，讳镇，字景仁。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八, 奎与语奇之，还朝与公俱。举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。宰相庞籍 言公有异材，情于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。仁宗性宽容，言事者务讦以为名

15、，或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈 执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。与执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐 去之。公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。闺门之私， 非所以责宰相。”识者魅之。仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独 奋曰：“天下事尚有大于此者乎？ ”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下 之大公也。愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上, 不报，因阖门请罪。执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为 之甚难。”公复移书执政曰：”事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不 与，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日

16、难于前日,安知他日不难于今日乎？ ” 凡章十九上，待罪百余日，须发为白。王安石为政，改常平为青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于汉之盛时，视 谷贵贱发敛，以便农末，不行改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。”疏三上，不 报。即上言：“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。”疏五上，最终指言安石以 喜怒赏罚事，曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣 用残民之术。”安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以本官致仕。公上 表谢，其略日：”虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？ ”公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门，公曰： “死生祸福，天也。吾其如天何！ ”轼得罪，下御史台狱，

17、索公与轼福来书疏文 字甚急。公犹上书救轼不已。元祐三年十二月薨，享年八十一。（选自苏东坡全集卷六十一，有删节）5.对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是（3分） A.恬于进取恬：淡泊B.章累上，不报报：上报C.落翰林学士落：免除D.或劝公称疾杜门杜：关闭6.下列句子中，全就表现范镇见解不俗的一组是（3分） 闺门之私，非所以责宰相愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎 臣言不行，无颜复立于朝，请致仕而青苗行于唐之衰乱，不足法死生祸福，天也A. B. C. D.7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.范镇幼时从兄为学，年轻时就表现出

18、别出心裁的才华，受到蜀地守官的 赏识；举进士踏上仕途后，宰相庞公又很器重他，为他美言。B.范镇看问题客观公允。他认为宰相陈执中学识不高，不堪重任；却反对 有人借家中私事弹劾陈执中，他的看法得到有识之士的认同。C.仁宗在位多年未确立继承人，范镇认为这是关系到国家稳定的紧要事情, 先后十九次上书直陈己见，因此获罪，以至于须发都白了。D.范镇反对王安石推行青苗法，多次上书无效后，无奈退休家居；在家中 他读书自娱，饮酒取乐，有人劝其谨慎行事，他却坦然处之。8 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）公独引大体，略细故。（3分）（2）速则济，缓则不与，此圣贤所以贵机会也。（4分）（3）虽曰乞身

19、而去，敢忘忧国之心？ （3分） 三、古诗词鉴赏（10分）9 .阅读下面这首诗，然后回答问题。绵谷回寄蔡氏昆仲罗 一年两度锦江游, 芳草有情皆碍马, 山牵别恨和肠断, 今日因君试回首,隐前值东风后值秋。好云无处不遮楼。水带离声入梦流。 淡烟乔木隔绵州。【注】锦江在成都南，绵州在成都东北，绵谷在绵州东北。（1） “前值东风后值秋” 一句中运用了哪种修辞手法？请简要说明。（2分）（2）颔联和颈联是如何融情入景的？请简要分析。（4分）（3）尾联在全诗中有什么作用？ （4分） 四、名句名篇默写（8分）10 .补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）扪参历井仰胁息，Ao （李白蜀道难）（2） ,枯松倒挂倚绝

20、壁。（李白蜀道难）(4)(5)(6)(7)A,此时无声胜有声。 汩余若将不与兮，Ao ，潦倒新停浊酒杯。 此情可待成追忆，（3）东船西舫悄无言上。（白居易琵琶行）（白居易琵琶行）（屈原离骚）（杜甫登高）O （李商隐锦瑟）（8），只是朱颜改。（李煜虞美人）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。水之经典肖复兴（1）世上丽水秀水晶莹之水澄澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看来, 最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。（2）看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞 奔如兽、桀鳌不驯的江水，经过都江堰，马上将仰天长啸变为喃喃细语，将浪 涛如山

21、变为珍宝四溢，将猛烈如火变为柔情万缕，出宝瓶口流入内江，马 上呈现一派水光敝涌的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈, 常流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓予柔顺，将一时融 于永恒的生命。（3）都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如 何将自己化为一种培育人类，浇灌家园的生命。（4）都江堰的水，是一种入世的现实的水。（5）李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似 浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他相识得还要透彻深刻。他或许 应付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当了个蜀中郡守；却能应付水，把 疯狂的水引入现实，始终

22、绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不 相关。(6)去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一 幕，满场旌旗飘扬，战鼓如雷，黄尘翻滚，刀光剑影，让李冰父子率领众人杀 败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简洁演绎，把李冰 父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不行治理、不行理喻的神化为同 芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。(7)看九寨沟的水，看的是安静的恬淡的水，如何凝合成生命的湖泊。镜海、 长海、珍宝滩每一个湖泊都是那样澄澈透亮、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝 得让人心醉，让人联想到西方教堂洗礼用的圣洁露水，犹如听到教堂管风琴演

23、 奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间尽然有纯净美 妙真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。(8)那水几乎纹丝不动，任凭外面的世界如何纷繁变化，将污染、噪音连同 人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚特着自己的贞操， 不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、 山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤一一映在自己的怀中，映得那么 明净，犹如洗心革面一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗 庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海至少不敢在这里抖擞。而被这水洗 却大半。(9)九寨沟的水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向

24、神话，如 何将自己化为一种启迪人类，净化心灵的艺术。(10)九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。(11)看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己 的位置，便会蹉跖生命；沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯净，便会麻 木了生命而只剩下一个蝉蜕的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的 沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是冲突着、跌撞着，顾此 失彼而恒久找不到连接两者之间的直线和弧线。也许这正是人类恒久苦恼困惑 的缘由。而都江堰和九寨沟的水，分别赐予人类一面镜子。(12)我们谁也无法离开水，我们选择水，水也选择我们。我们身旁喧嚣、嘈 杂、泛滥的污泥，漂移着的落叶，

25、禁不住一阵风吹就会抖擞水纹的水太多了； 要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸储水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低 唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢侈的水太多了都江堰和九寨沟，是那种 旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水。他们才是我们的水之经典。11 .文章其次段描写流过都江堰的水，请分析画线部分的表达特色。(4分) 12 .文章第六段写在成都看演出的片段，请简要分析这样支配的用意。(6分)13 .文章第十一段末尾作者说“都江堰和九寨沟的水，分别赐予人类一面镜子”, 为什么说这两种水是“人类的一面镜子”？(4分)14 .依据全文内容，探究题目“水之经典”的深刻意蕴。（6分）六.现代文阅读：好用类文本

26、（18分）阅读下面的文章，完成1517题。我们要正确相识历史事务龙应台对于历史，我的爱好不再是干脆的批判，而在于：你给我一个东西、 一个事务、一个现象，我希望知道这个事情在更大的坐标里头，横的跟纵的， 它究竟是在哪一个位置上。在我不知道这个坐标之前，对不起，我不敢对这个 事情批判。了解这一点之后，对于这个社会的教化系统和传播媒体所给你的许 很多多所谓的学问，你发觉，唯恐有百分之六十都是半真半假的东西。比如说, 什么叫中国，什么叫中国国情，就是专制，两千年的专制。你用自己的脑子探 讨一下中国历史就发觉：中国是专制的吗?朱元璋之前的中国跟朱元璋之后的中 国不是一回事的；雍正乾隆之前的中国，跟雍正乾

27、隆之后的中国又不是一回事 的，那么你说“中国两千年专制”指的是哪一段呢?这样的一个斩钉截铁的陈述 有什么意义呢？自己进入历史之后，你纳闷：为什么这个社会给了你那么多半真 半假的“真理”，而且不告知你他们是半真半假的东西？对历史的探究势必要迫使你回头去重读原典，用你现在比较成熟的、 参考系比较广袤的眼光。有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅里吃饭，一 群挚友高兴奋兴地吃饭，喝了酒，拍拍屁股就走了。离开餐馆很远了，服务生 追出来说：“对不起，你们忘了付帐。作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人 民族性多么的淳厚，没有人怀疑他们是有意白吃的。要是在咱们中国的话，吃 饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的

28、。其实这可不是民族性、道德水平 或文化差异的问题。这唯恐根本还是一个经济问题。比如说假如作家去的欧洲 正好是二战后粮食严峻不足的德国，德国侍者唯恐也要拿着菜刀追出来的。韩非子就曾写过：中国人老是赞美尧舜禅让是道德高尚，但是尧舜“王 天下”的时候，他们住的是茅屋，他们穿的是粗布衣服，他们吃的东西也很差, 也就是说，他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的。禹的劳苦跟“臣虏之 劳”也差不多。“以是言之”，那个时候他们很简洁禅让，只不过是因为他们 能享受的东西很少，放弃了也没有什么了不得。但是“今之县令”，在今日的 体制里，仅只是一个县令，跟老百姓比起来，他有种种官本位”所赐予的特权, 他有终身俸禄、

29、住房实惠、出国考察金、医疗保险因为权力带来的利益太 大了，而且整个家族都要享受这个好处，谁肯让呢？ “轻辞古之天子，难去 今之县令者也”，缘由，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢？ “薄厚 之实异也”，实际利益，经济问题，体制结构，造成今日完全不一样的行为。我们不行能知道全部前人走过的路，但是对于过去的路有所相识，至 少是一个追求。然而这个标准对二十世纪的中国人毋宁是困难的，因为长期政 治动荡与分裂造成文化的严峻断层，我们离我们的原典，我们的谱系，我们的 历史，特别、特别遥远。节选自龙应台我们为什么须要人文素养15 .对于如何评价历史事务，作者的主要观点有哪些？（6分） 16 .文章第三

30、段主要运用了哪两种论证方法？请简要分析。（6分）17 .作者认为哪些因素会影响我们对历史的正确相识？（6分）七、作文（70分）18 .阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。予日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云”（论语）除非你们变更，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。（耶稣）那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的 声音了。（周国平）要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料 内容与含意的范围作文，不要套作，不得抄袭.（编写：武斌 审校：章荣）高一语文期末模拟试卷（二）答题纸2013-6T3班级 学号 姓名一、语言文字运用（15分）1. 2. 3.4.二、文言文阅读(19分)5. 6. 7. 8. (1) 三、古诗词鉴赏(10分)9. (1) 四、名句名篇默写(8分)10. (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) 五、现代文阅读：文学类文本(20分)11.