2023届山东省高考考前热身押题语文试题（含答案）.docx

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1、2023届山东省高考考前热身押题语文试题学校:姓名： 班级： 考号： 一、非连续性文本阅读阅读材料，完成小题。材料一：建筑象征有两种类型：一种是以约定俗成为机制的比附性象征，它是指用形象来喻 指某种确定的观念或意义，其意义的获得主要依靠主体联想与想象。社稷坛覆土的五色 代表四方与中央，砖雕上的鱼表示年年有余，这些形象与意义就是通过比附性象征传达 的。另一种是表现性象征，它是用形象的隐喻、暗示、激唤机能去引发主体的想像与情 感体验，传达某种不确定的情感或意蕴，其内在机制是作品特征图式与主体心灵图式的 同构契合，故宫的森严壮丽，天坛的宏大安宁，给人以难以言表的感受，使人生发无尽 的意绪。在这些现象

2、中，形象与主体的意蕴就是通过表现性象征沟通的。比附性象征表达的多是明确的观念与意义。如屋顶表达的等级观，越麟表达的吉祥 观。其目的是进行观念的交流，导致的是主体对客体的认知活动。而表现性象征则注重 主体内在的情感与体脸，追求表现人生图景，表达主体对世界的感悟，其意蕴指向主观 情感、生活哲理，以及对人类生存状态的领悟和潜在心理的揭示。例如陵寝激发人们对 生死永恒的感悟。比附性象征的意义范围是狭窄的，内涵是明确、稳定的。其具体意义 可由形象确指“看上去是”。如人们见至“黄色，便知其言明皇帝之义，表现性象征 的意蕴范围则是宽泛的，内涵是随语境而变化的。这种意蕴可由知觉幻象去感受 “看上去像”。例如，

3、人们在十三陵的山陵环境中，能够感受到周围的山峦仿佛都 充满灵气，仿佛祖先的神灵就永生在这永恒的山岳之中，但这种感受又是说不清楚的， 只可意会，难以言传。具有表现性象征可能的形象，与其他形象一起，在社会、文化、发展进程中，被约 定俗成机制所选用、所规定，被赋予明确的语义内涵。例如，大屋顶具有展翅飞升的表 现力，又有许多性格特征如歇山顶的丰富、华丽，虎殿顶的严肃、伟壮，措尖顶的高崇、 活跃，但在使用过程中被赋予了等级语义而成为比附性象征方式。对于抽象的比附性象征形象，其表现性象征意蕴源于形象所喻指的内容，读者以此 内容为起点，在内容的指向作用下，充分发挥联想，从而产生丰富的“象外之象”，作 品便具

4、有了一定程度的表现性，同时，对于具有表现力作品来说，其比附内容也会拓展 读者思路、使之向多个方向发挥想象力，从而也就丰富了作品意蕴。从这一意义上说， 比附性象征起到“发端”、“中介”作用，将形象与毫无关系的表现性象征联系起来，中国奇谭红出图，胜在创意。_。虽围绕“奇谭”两字做文章，但打破了传统 志怪故事的固有思路，在植根于传统文化的同时，又立足当下，对经典故事进行新的解 读。无论小猪妖的独特视角、送货郎迷失鹤山的玄幻，还是小狼与人类儿童的天真无邪， 以及带走了主椽儿希神仙的乡村巴士，都让人从妖怪世界中看到了现实生活，感悟到自 身境况，休会到人间百态。这种创作理念和手法，触动了人们的内心，拉近了

5、同观众的 距离，让人在会心一笑或低头深思时，与作品产生情感、思想共鸣。中国奇谭红出周，胜在“中国基因”，8个故事虽然各不相同，但充满了浓浓 的中国味。在内容上，小妖怪的夏天聚焦“善与恶”，妈妈鸠关注“虚与实”，林林 则讲述“人与自然”，这些主题都贯穿着中国传统哲学思想。在表现形式和制作技术上， 囊括了二维、三维、剪纸、定格等不同手法，多视角、多维度展现出中国美学。让 中国奇谭多了不一样的意味。全球化语境下，国产动画深扎民族文化沃土，才不会 在同质化中“泯然众人矣”。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过17个字。22 .近几年国风动画屡屡

6、翻车，结合材料中介绍的中国奇谭给他们几点建议。八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。不怀疑不能见真理。李四光巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。塞约翰逊一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是自己能提出问题。作 为新时代的青年，你对自己能提出问题有什么样的思考？要求：结合材料，写一篇不少于800字的文章。自选角度，明确立意；文体不限，诗歌 除外；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。参考答案：1. D 2. D 3. C 4.依照约定俗成机制，利用形象与意义形成联系的比附性 象征来表达明确稳定的建筑内涵；利用形象隐喻、暗示来构建建筑意蕴；把比附性象征和表现性象

7、征结合运用，构成多向度、多层次的象征复合体，来丰富建筑意 蕴。 5.七个花环、七个小拱、七个小纪念室中的数字七是比附性象征，形象与意义 之间是一多对应关系，需要借助语境认知是七次战役。七是依附于具体形象表现出来的，属于比附性象征的抽象形式。6. A 7. D 8.他邀请战友来翠屏山体验神仙的日子，首先说明翠屏山生态环境如 同仙境。老卢在翠屏山的真实生活境况是吃住在山上来治理保护荒山，没有收入花光积蓄，这样的 生活，老卢从心里觉得满意快活。刻画出老卢高尚的品德和超越普通人的人格。 9.制造假象：大家夸赞消防兵老卢 过上了大老板的生活；面对我的问题“你认识承包这座山的卢总吧”，老卢妻子回答说“就是

8、 那个少了半条腿的老卢吧反转：不是大老板，没有发财，没了收入，积蓄花光；老卢儿子当消防兵牺牲了葬在翠屏 山。这些假象让读者心里原有的期待一下子打碎，反转后的情节更有力量，更能打动人，使老 卢一家的故事有曲折，让老卢一家的形象更深刻，更具有感化意义。10. DHL 11. D 12. B 13. (1)信用，是国家的宝贝，百姓靠它庇护，得到原国 而失去信用，用什么庇护百姓？所损失的东西更多。(2)现在武还是这样的心，楚国又不守信用，这可不是他所能伤害的了。14.首先直接表明自己以信为本的观点。运用比喻，写农夫只要坚持除草、培土最终会有收获，来表明自己会一直坚持，最终收获 诚信。引用，引用诗经名言

9、，证明待人诚信，就会成为别人的典范。15. C 16.直接评价谢公约的画。谢公约的画不是凡俗的草木画所能比肩的。表达对 朋友画的高度赞美。从观者感受侧面烘托。观画后诗人顿觉帘间有有微风吹来，满屋清爽，消除暑气。因为墨 竹画得逼真，因此展观竹画，顿使满屋清凉。诗人通过艺术效果的描写，极力赞颂谢公约画 艺的高超清绝。17. 谈笑间橘橹灰飞烟灭守着窗儿独自怎生得黑思国之安者必积其德义18. B 19.有板有眼热气腾腾五颜六色 20.采用拟物的修辞手法，把炸 饼写作会发声的物，形象地写出炸饼下锅时候的发出声音的状态，让读者仿佛身临其地，感 受到小摊前浓浓的生活气息。21.中国奇谭靠什么爆红出圈；它是奇

10、谭，也是现实；正是传统文化与现代意识的交融 与碰撞 22.创作理念和解读植根于传统文化，立足当下，对国风故事进行新的解读; 主题贯穿中国传统哲学思想；表现形式和制作技术囊括不同手法，多视角多维度展现中 国美学。23.例文:学会质疑，遵循规矩，走向成功当今社会越来越多的人渴望成功，尤其是年轻人想要做出自己的事业。然而作为新时代 的青年，在充满机遇和挑战的时代，我们如何才能成功。我认为最关键的是我们自己能提出 问题。自己能提出问题，意味着学会怀疑，具备独立思考和批判性思维的能力。这让我们在面 对问题和困难时，能独立判断，发现事物的本质，找出对应的解决方案。怀疑是迈向真理的 第步。李四光说“不怀疑不

11、能见真理”，意思是只有对,个问题持怀疑的态度，才会深入求 证和探索真理。他本人就是一个敢于大胆怀疑，勇于探索真理的学者。在多数外国地质学家 断言中国是贫油国的情况下。他根据自己多年对中国地质构造研究的结果，大胆预言我国石 油辉煌的远景。后来，大庆、大港和胜利油田的相继发现和开采，证明了他的正确。达尔文 环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，研究了无数地质资料，对“神创论”大胆进 行怀疑，最终确立了“自然选择说如果牛顿没有大胆猜想，勇敢怀疑，那砸在他头上的苹 果，永远只是一个普通苹果。我们在怀疑时，不能脱离规矩，而是要在规矩的基础和框架内进行怀疑。怀疑并不是完 全否定规矩，而是要在规矩的框

12、架内进行思考和行动。我们可以提出问题，寻找改进的可能 性，探索更好的解决方案。这种怀疑是基于对现状和规矩的深入理解和思考，而不是随意抛 弃和反叛。自己能提出问题，意味着在规矩基础上具备了创新能力。在追求事业成功的过程中，重 复和套路很难取得突破和超越。只有通过质疑现有的做法和方式，提出新的问题，才能开拓 新思路，创造出与众不同的价值。规矩的意思是规和矩，指一定的标准法度和成规。本质是， 人们在长期实践中寻找出事物发展的客观规律，并按其行事。如塞约翰逊所说的，巨匠不 是靠随意发挥，而是在遵循一定的标准和准则的基础上进行创作，才能创造出真正优秀的作 品。规矩是前人的智慧，我们要取其精华，尊重规矩，

13、在规矩中大胆创新，寻找更优的行为 方式。同时，创新要有原则和底线，必须在规矩的框架内进行。通过怀疑，我们深入进行思考，结合已有的知识和经验，能够自己提出问题。“自己能 提出问题“，不是不尊重规矩，而是在规矩中创新，带着镣铐跳舞。“自己能提出问题”是一 种独立思考和创造的表现。它不是要完全抛弃规矩，而是在规矩的框架内，以怀疑的精神和 创新的态度去思考和行动。如果我们只认规矩，不敢怀疑，那就不能提出自己的问题，就只会默守陈规，不能发展。 如果我们只怀疑，完全脱开规矩，那提出的问题就会脱离实际，变成空想瞎想。所以，当我们学会怀疑，在规矩的框架内，能“自己能提出问题“，便开始真正的“做点 事业”。我们

14、在尊重规矩中，大胆创新，便终能“走自己的路”“开创新路子”。并成为表现性象征的发端。在对两类象征的分析中，我们可以看到，表现性象征作品由于包蕴了人类普遍的心 灵图式，所以它能够跨越时间与空间，为不同地域、不同时代的主体所理解与欣赏，因 而具有永恒的艺术魅力，比附性象征则增加了作品的意义和趣味，增加了作品的欣赏层 次。它如果完成向表现性象征的转化，就有了质的飞跃，它局限某些读者的想象，乃其 不足，而它又让另一些读者容易把握、体悟一些朦胧模糊的象征意蕴，这样便照顾了各 层次读者的不同欣赏水平。（摘编自刘晓光、姜宇琼中国建筑比附性象征与表现性象征的关系研究）材料二：比附性象征通过约定俗成，形象与意义

15、间形成两种状态的联系：一一对应与一多对 应，一一对应是指形象在一定时空范围内都能够稳固、明确地与同一意义保持联系，不 会出现多义现象。一多对应是指同一形象与多种意义保持联系，若要认知其某一确定意 义，就需要有一个修正因子“语境”。借助“语境”的二次规定，使形象与意义一 一对应起来，从而避免歧义的产生。如“九”，作为门钉数目指代皇帝；作为屋架数 目，“九”楝则确指三品官的宅屋，所以想确知“九”的含义只能在其具体应用的“语 境”中，方能作出正确判断。比附性象征有两种类型，如果人们关注的是具象形式所承载的意义，这个形象则起 到符号作用，引发的是符号认知活动，这是具象形象的比附式象征：龙帝王。这一 类

16、型中，形象是具象的，可直接感知的，因此与一般符号无甚差别，人们由符号，依照 约定俗成，经习惯性联想，获知意义，即形象（符号）T约定俗成+习惯性联想T意义。数字、方位这类抽象形式则主要依附于具体形象表现出来，如门钉个数、踏步个数、 屋顶的形式等。因此这种形式是隐蔽的、潜在的，不能像具象形式那样易知，而需要人 们在其所依附的形式中提取、辨别这种抽象形式，并以此为起点，再经由联想，得知其 意义，即具象形象T抽象形象约定+俗成习惯性联想T意义（认知对象）。无论是具象形 式还是抽象形式，在认知过程中，主体的联想是必不可少的，而指挥这一联想方向的内 在机制则是约定俗成。联想是个体的活动，而约定俗成则是文化

17、圈内群体共同的规约活 动，具有决定性、普遍性、指向性，是个体联想活动的基础。所以，约定俗成是比附性 象征的内在机制。（摘编自刘晓光、王耀武、宋聚生建筑的比附性象征）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.大屋顶的展翅飞升与表现性象征内涵一致，而尻殿顶的严肃、伟壮却是比附性象征， 它用屋顶表达了等级观。B.具象形象引发的是符号认如活动，形象与意义的联系是一一对应，而抽象形象则需 要在所依附的形式中抽取、辨别。C.比附性象征的目的是进行观念的交流，这就在一定程度上照顾了那些难以读懂模糊 象征意蕴的读者。D.比附性象征会帮助读者拓展思路，揭示人类潜在心理，从而让具有表现力的作品意

18、 蕴更丰富。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到比附性象征，前者侧重与表现性象征比较，后者更关注其形 成的内在机制。B. “一对多应”中形象与意义的确定认知需要借助“语境”的二次规定，“一一对应因为 不会出现多义现象则不需要。C.比附性象征需要约定俗成机制指挥主体的联想，约定俗成在前，主题联想在后，前 者是后者的基础。D.比附性象征会拓展读者思路，也会局限某些读者的想象，其主要价值便是照顾了各 种层次读者的欣赏水平。3.下列选项都体现了建筑作品中的象征，与其他三项不同的是（）A.明代的大祀殿（祈年殿），三重屋面分别为上青、中黄、下绿，上檐青表示天，中 檐黄表示

19、地，下檐绿表示万物。B.彩画、壁画、砖雕、木雕中常雕亥IJ老莱娱亲卧冰求鲤等”二十四孝图”图案。C.私家园林择石要漏、透、瘦、皱，选梅要曲、畸、疏、斜，小路要曲而悠长，峰峦 要秀而奇异。D.周王城“方九里”，即九里见方；故宫内天子的宫门、殿门横竖九排门钉。4 .结合材料概括说明如何利用建筑象征来创作丰富的建筑内涵。5 .根据材料二分析苏中七战七捷纪念碑的建筑象征。苏中七战七捷纪念碑是为纪念华中野战军七战七捷而建立的，齐康先生设计为七个 花环、七个小拱、七个小纪念室等方案。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下列小题。美丽的翠屏山我和老卢是亲密的战友，不光是一个连队的，还是一个班的。那年我

20、俩都是20岁， 都是农村兵，还是一个县的，是乘坐同一列绿皮火车到了东北的小兴安岭，都成了消防 兵。老卢细高个儿，白白嫩嫩的，就像一棵绿豆芽儿。没想到这样一个人，在训练场上 却毫不含糊，摸爬滚打样样争第一。当兵第二年，驻军附近的一座山林着了火，风大火 急，形势非常严峻。我们消防大队全部出动，奋战大半天才将火扑灭。队伍集合时，却 发现少了老卢，最后在火场最里边的一棵烧枯了的大树旁找到了他。送到医院抢救后， 老卢命算是保住了，左腿却被烧坏锯去了一大截。22岁的老卢揣着一张二等功证书回 到了家乡。那时我俩一直通着书信，知道他去了 一家工厂的保卫科，领导照顾他，让他 在传达室值白班，可老卢不甘寂寞，休班

21、也不闲着，还拄着单拐抓过进厂偷东西的人， 他可真是一个好兵！后来知道他结婚了，还生了个胖小子，日子过得有滋有味。再后来， 我从部队复员留在了当地，组建了家庭，因琐事缠身，和老卢的联系就逐渐断了。眨眼 的工夫，40年过去了，直到战友群里闪出老卢的名字，才一下勾起了很多往事。老卢在群里发了不少图片，一片葱绿的山林，有花有果，也有小动物。他说这是自 己承包的一座山，名叫翠屏山，欢迎战友们来山上一聚，体脸神仙的日子。大家都竖大 拇指，有他不简单，这才是大老板的生活状态呢。羡慕的同时，少不了有战友问他是怎 么获取财富的，竟然能承包一座山？老卢一字不答。我加了老卢的好友，并要了他的电话，说想约几名战友去他

22、的山上看看，叙叙旧， 散散心，老卢听了，一个劲儿地说好。等我们来到他承包的大山时，已经是第二天的中午了。在山口刚要给老卢打电话， 迎面走来一个六十多岁的女人，她见我吸着烟，二话不说上来就把烟头拨拉到地上用脚 踩碎了。我刚要发火，她把手一伸，说你一个老爷们儿不懂进山的规矩啊？把香烟和打 火机都拿出来！我被噎了一下，但想想也是，就照办了，她又对我的同伴说，你们几个 如果也带着火柴和打火机就拿出来，我代为保管，走时再归还你们。同伴们笑笑，也照 办了。她又从口袋里拿出一个方便袋，说这个你们捎着，进山途中喝的矿泉水瓶和吃的 食品包装袋都放在里面，见到垃圾桶再放进去。她说话嘎喘脆，不容你有丝毫的犹豫， 这

23、个女人其不简单！我心里边嘀咕边抬头打量她，中等身材，黑红脸，一身工作服，外 而穿着一件橘红色的马甲，上面有“护林防火，人人有责”的白色字样，脚蹬黄胶鞋， 手里提着一个编织袋。你是这里的护林员？你认识承包这座山的卢总吧？我问。她点点头，一笑说，就是那个少了半条腿的老卢吧。你们把车停在前面的小停车场， 顺着盘山路一直朝前走，等走到山后的两间石头屋就见到他了，说完，提着编织袋朝通往后山的一条小道走去。真是好大的一座山，虽不算高，但绵绵延延一眼望不到边。山上植被丰茂，绿意盈 人，小鸟明啾，蜂蝶起舞，清洌的山泉从山顶蜿蜒而下，潺潺有声，真乃世外桃源也。我们几个完全被大山的美景陶醉了，大口吸着新鲜的空气，

24、早就忘记了来时的疲惫。 等转到山后的石头屋，看到一个拄着单拐的男子正朝着我们招手。老卢！我们喊着跑过 去紧紧抱在了一起。聊得正欢，那个穿橘红色马甲的女人提着编织袋过来了，里面有几 个矿泉水瓶子和装牛奶的空纸盒。老卢说，这是我老伴儿。他指着我们刚要介绍，女人一笑，说我知道，都是你的战 友嘛，你都说过无数遍了，他们今天进山来看你。我吃了一惊，堂堂的卢总夫人怎么能当护林员呢？既然知道我们的身份，干吗在山 口还那么不给面子呢？女人看出了我的疑惑，说带火种进山我和老卢向来都是零容忍，不管是谁。何况你 们还是消防兵出身，怎么就没这点儿常识呢？老卢的腿你们也都知道，我们要杜绝无谓 的牺牲啊！老卢嫂子的刀子嘴

25、让我们无地自容。我红着脸问老卢，你成了大老板，不去城里享福，怎么会想到要承包一座口呢？老卢眉头一皱，说这山原是一座荒山，上来玩的人多，火灾隐患也大，乱得实在不 成样子。我看在眼里，觉得退休后也没事可做，就和当地政府签协议承包这座山，目的只有 一个，保护和治理。可谈何容易啊，几十年来，我俩就吃住在山上，宣传防火和环保， 巡山制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽树苗，再有空就修路，不仅没了收入，而且这些 年的积蓄也花光了。好在这山也没辜负我们的付出，现在有点儿模样。这里就是我们的 家，这辈子不会离开一步。我问：你儿子呢？他在城里上班？老卢用手朝南边一指，儿子也在山上呢。他长大参了军，也成了一名消防员，后

26、来 在一次山林大火中牺牲了，我们把他的骨灰接回来葬在了山的南面。每天清晨和下午， 我和老伴儿都会从这里出发巡山，她向西走，我向东走，两个小时后在山南儿子的坟前 碰头。每次我们一家人都会聊聊天，说说心里话，儿子就不会寂寞。老卢说着，眼睛就 湿了。好一座翠屏山！有风从脸颊拂过，凉爽中夹杂着青草的气息，让浮躁的心一下子静了。这时，老卢嫂子在厨房里喊了一声：快进屋啊，美味出锅了！6 .下列对文本相关内容和艺术特点的分析赏析，不正确的一项是（）A.第一段反复交代我与老卢的关系，主要为了增强文章的真实性，让老卢形象更感人。B. “编织袋”前后出现三次，这些细节暗示女人身份、生活境况，塑造了老卢妻子的形 象

27、。C. “大老板卢总”“卢总夫人”这些称谓印证了我们确实有一颗“浮躁的心。D.从“美丽的翠屏山”写到“好一座翠屏山”，写出老卢一家的人格跟高山一样。7 .关于文中跟老卢妻子在山口见面的部分，下列说法不正确的一项是（）A.初次遇见老卢妻子，我们不清楚她的身份，她却是知道我们身份和此行的目的。8 . “拨拉烟头、收香烟和打火机、拿出方便袋可以看作女人日常护林的一个缩影。C.这是老卢妻子的第一次出场，先声夺人，印象鲜明，跟后文刀子嘴部分的形象高度 一致。D. “这个女人真不简单！ ”道出了此时此刻我对眼前这个女人的敬佩，刚才的不悦之情 一扫而空。8 .老卢欢迎战友到翠屏山体验神仙的日子，他把在翠屏山

28、的生活说成神仙的日子，你 是如何理解的？9 .小说通过制造假象为反转蓄势，结合文本分析这样写的妙处。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。僖公二十五年冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，日：“原将 降矣。”军吏日：“请待之。”公日：”信.国之宝也，民之所庇也，得原失信，何 以庇之？所亡滋多。”退一令而原降。迂原伯贯于冀。赵衰为原大夫，狐滤为温大夫。昭公元年正月乙未，楚公子入郑，逆而出，遂会手虢，手宋之盟也。祁午谓赵武 日：“宋齐婴楚人得志于晋，今令尹之不信，诸候之所闻也。子弗戒，惧又如宋，子木 之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉，况不信之尤者乎？楚重得志于晋，晋之耻也。子相普 国以为盟

29、主，于今七年矣！再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏，平秦乱，城淳于， 师徒不顿，国家不罢，民无谤泰，诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终 之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！”文子日：“武受赐矣！然宋之盟，子木有祸 人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，人又行僭，非所害也。武 将信以为本，循而行之。譬如农夫，是镌是衮，虽有饥慢，必有半年，且吾闻之能 信不为人下。吾未能也，诗日：不僭不贼，鲜不为则。信也。能为人则者，不为人下矣，吾不能是难，楚不为患。”昭公八年春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷日：“石何故言？ ”对日：“石不能 言，或冯焉。不然，民听滥也。“抑臣又闻之日：“

30、作事不时，怨能动于民，则有非 言之物而言。今宫室崇侈，民力凋尽，怨作并作，英保其性，石言，不亦宜乎？ ”于 是晋侯方筑施祁之宫。叔向日：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨远于 其身。小人之言，僭而无征，故怨学及之。”诗日：“哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁，奇矣能言，巧言如流，俾躬处休。” 其是之谓乎？是宫也成诸侯必叛君必有咎夫子知之矣。（选自左传，有删改）逆：迎亲。子木：楚国的令尹。薪：诽谤。穗：田中除草。衮：培土。 师旷：字子踩。符：表示称许，可嘉。10 .文中画波浪线部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。是凶宫in也七成in诸日侯旧必旧叛mi君皿必a

31、）有in咎I夫皿子国知Ji之网矣11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.舍，行军三十里为一舍。“退避三舍”的“三舍”指行军九十里。比喻对人让步或回避。B. “寻宋之盟也”与陈情表中“寻蒙国恩，除臣洗马”两句中的“寻”含义不相同。C. “有令名矣，而终之以耻”与“便言多令才”（孔雀东南飞）两句中的“令”含义相同。D. “故怨咎及之”与氓中的“尔卜尔筮，体无咎言”两句中的“咎”含义不相同。12 .下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（）A.晋侯率军包围原国，带了三天的军粮，到了三天原国没有投降，即便听到原国要投 降的消息，也毅然退兵。B.在宋国的盟会楚国人占了

32、晋国的先，在虢地的会见，赵武担心楚国会再次占晋国的 先，会给晋国带来耻辱。C.师旷认为宫室高大奢侈，百姓财力用尽，即是做事不合时宜，百姓就会怨愤，就会 有石头说话。D.这三段文字都谈到诚信，分别从取信于民、诚信对维护国家与国家之间的关系、诚 信是个人立身之本的角度进行阐述。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）信，国之宝也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。（2）今武犹是心也，楚又行僭，非所害也。14 .赵武是如何表达对诚信的不倦追求的？四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成小题。谢公约惠墨竹图杨杰幽人喷墨写成竹，变化琅汗作玄玉，公约赠我两大轴，不比丹青凡草木。六月都城苦炎螟

33、，车马纷纷正驰逐。曲台官冷昼掩关，净扫虚堂展寒绿。帘间忽有微风来，不动纤枝清满屋。忆得扁舟载雪时，曾寄会稽江上宿。螟：热。扁舟载雪：东晋名士王徽之雪夜访友人戴逵。15 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A. 一、二句“琅升”指如美玉般的绿色竹竿。“玄玉，黑色玉石，高雅的谢公约用喷墨 的方法画成墨竹，使绿竹变成黑色的玉石。B.第三句写谢公约赠我两大幅雅洁的墨竹图，诗的前三句是就诗题上“谢公约、惠、 “墨竹图”着笔，写尽题意。C.五、六句写诗人收到谢公约的墨竹图的时候，正值炎热的六月，都城开封酷热 难熬，人们纷纷驾着车马为生计奔波劳碌。D.最后两句用典，诗人观画后，写诗告诉谢公约，非常

34、感谢朋友惠赠竹画的厚意，有 朝一日，说自己会像王徽之一样冒雪寻访朋友。16 .本诗如何表现谢公约画艺高超的？五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分.（1）纵横押阖，张弛有度，习近平强调：一个高明的领导，要讲究领导艺术。他引用 了念奴娇赤壁怀古中“ , ”两句，指出这是领导艺术的 最高境界。（2）古人对“窗有独特的情怀，一扇窗犹如一个画框“镶嵌着居室主人的浮生所记，主 人的日常悲欢就在其中回放和上演。声声慢中“ ，”就是女词人在窗前的独特感悟。（3）自古而今，中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们党坚持“以德为先” 的用人标准，也说明党对领导干部做人的严格要求。在谏太宗十思疏中

35、魏征以树木、 清泉为喻，对执政者提出了“, ”的要求。六、选择简答阅读下面的文字，完成小题。十里堡是都市里的乡村。黄昏降临时，印染厂门前那条本不清澈的河流便被夕阳的余晖给涂抹得一片灿然。 这时，简朴陈旧的桥两侧就已经被郊区的菜农给占据了。这些菜农面若枣色，穿布衣，有的妇女在冬季时还包着土里士气的头巾，他们提杆 的手上他们的吆喝声一样粗糙。有时他们还赶着马车或驴车来，车上载着水灵灵的蔬菜。 他们（）地走在黄昏里，没有比这种情景更感人的了。听完了这种来自乡间的声音， 你沿着十里堡那条庸碌、闭塞的长街再走上一刻吧。卖白班鱼的人将期望的目光投在你身上，一些白发苍苍的老人坐在胡同口的矮板凳上沐 浴夕阳。

36、加果你走路稍不留神，会被四处支起的小摊撞着，卖驴打滚的人戴着鲜亮的白 帽子；卖煎饼果子的摊前总是那么（）；炸饼在油锅里发出知了 一般的叫声;卖各 种腌菜的老婆婆，将那一盆盆（）的腌菜陈列在玻埔柜里，玻瑞住亮程亮的，里面 的每样腌菜都是老婆婆的一个通话。走在这样的街上，你会感觉到生活的气息阵阵拂来， 给人的精神以一种慰藉。18 .下列句子中的“和”和文中画波浪线处的“和”，用法相同的一项是（）A.给我吃好吃的，吃大米白饭，她自己却在饭里和上菜。B.我只从报馆拿十块钱，不和家里要钱。C. 个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。D.侧耳听外面，没有别的，有远处送来的唱戏声，和着圆熟的胡琴。19 .请在文中括号内填入恰当的成语。20 .文中画横线的句子别有韵味，请分析其表达效果。七、简答题组阅读下面的文字，完成小题。在动画市场大都被日本、欧美作品所占据，很多人对国产动画并不看好的今天，？