2023年《乌合之众》读书心得.docx

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1、（乌合之众）读书心得很早就了解到心理学家勒庞的（乌合之众），本书虽早 早于1895年出版，但即使在今天，我们也能在各个平台上 看到读者对本书的感想与理解。弗洛伊德曾形容本书是一 部当之无愧的名著，他极为精巧地描述了集体心态。我本身 对心理学领域的书籍知之甚少，也鲜有能提起兴趣，但本书 中提到的“群体概念以及众多读者对本书的欣赏或批判 倒让我有了一读的兴趣。勒庞在本书中提到的最根本的观点就是“群体无意 识。一个人一旦进入群体之中，就会变成“无意识的野 蛮人。人类进入“群体时代后的信息化能力使得人与人之 间快速到达的能力变得越来越快了。当我们悠久的信仰倒 塌消亡之时，当古老的社会柱石一根又一根倾倒

2、之时，群体 的势力便成为唯一无可匹敌的力量，而且它的声势还会不 断壮大。这倒是让我想到前段时间在网络掀起庞大舆论的 “倒牛奶事件。一群年轻的青年少为了给自己的偶像进 行所谓的“打投，买来成箱成箱的牛奶却又一瓶一瓶倒掉, 这“无脑的追星行为何尝不是一种丧失个人的是非价值 观而盲目从众的后果？就像勒庞在本书中提到的：人到群 体中，智商就严峻降低。为了获得认同，个体情愿抛弃是非， 用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。个人一旦成为 集体中的一员，他的所作所为就不会再承当责任，这时每个 人都会暴露整理己不受到的约束的一面。群体追求和信任 的从来不是什么真理和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热， 只了解简

3、单而极端的感情。时下，微博等网络媒体将大家空 前紧密的联系在一起，“群体无意识特征表现越来越明显, 最典型的莫过于充满在网络上的各种骂战，网民的商量热 情可以被瞬间点燃，动辄数以亿次的点击量与关注量，商量 也从最初的声讨演变成污言秽语的谩骂，从当事人的人身 攻击延伸到其无辜的家人，甚至被逼上绝路，此时的参与者 已经丧失了理性、道德和推断，仅是一群“乌合之众。在群体中非常简单通过传闻和奇迹造一个神出来。时 势造英雄一一其实英雄只是一个被动的产物，英雄的出现 是必定的，但具体是谁成了英雄是偶然的。我们在互联网的 环境下，也经常看到所谓的“造神运动。一些所谓的“流 量明星随意的一条微博就能获得上亿的

4、转发，或者粉丝 数量到达了上千万甚至上亿，制造了新的吉尼斯纪录，还获 得了证书。其实这也是一个被集体运营的动作。在互联网碎 片化的环境中，绝大多数人都不会理性地去推理在中国六 亿的网民怎么一个转发就能到达两个亿呢？在这种群体环 境下，大家想象的大概都是传闻和奇迹，也就是在这样的过 程中，“神就被制造出来了。我们不会去深究这个奇迹是 如何发生的，往往只会感觉这个“奇迹的诞生“不明觉 厉。也恰巧应了勒庞提到的：一个群体中的个人，不过是 众多沙砾中的一颗，可以被风吹到无论什么地方。这个比喻 深刻表达了个人被群体化后的表现，也是如今随波逐流现 象愈发常见的原因。一个人假设想免于思考，可以选择隐身 于某

5、一群体中，拥有某个坚决的“信仰，或道听途说，或 无知偏执。在这样的集体心理中，个人的才智被削弱了，从 而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没，无意识 的品质占了上风。在本书的前序中提到了这样一个例子：个人可以接受 矛盾，进行商量，群体是绝对不会这样做的。在公众集会上， 演说者哪怕做出最轻微的反驳，马上就会招来怒吼和粗野 地叫骂。在一片嘘声和驱逐声中，演说者很快就会败下阵来。 当然，假设现场缺少当权者的代表这种约束性因素，反驳者 往往会被打死。出现这种情况的一个主要原因，是勒庞观察 到的另一条群体心理学规律：约束个人的道德和社会机制 在狂热的群体中失去了效力。“孤立的个人很清楚，在孤身 一

6、人时，他不能燃烧宫殿或者洗劫商店，即使受到这样做的 诱惑，他也很简单抵抗这种诱惑。但是在成为群体的一员时, 他就会意识到人数给予他的力量，这足以让生出杀人劫掠 的念头，并且会马上屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被 狂暴地摧毁。当群体中人数越多时，个人感到的力量感就 会越强，更简单产生出一种残忍、短暂又庞大的力量。动手 打下这段文字时正好看到了彭州山洪事件，在山洪来临之 前政府曾派人用喇叭劝离围观游客，惋惜大局部游客不听 劝告，忽略警示牌，拉开铁丝网，费尽心力想要到所谓的“网 红点打卡。这些人也许信奉的是“法不责众，别人这样 做，我也能这样做，不考虑后果，更不听劝告，等山洪一过， 还抚慰自己“大

7、难不死，从不会反思自己这样做对不对。与此同时，本书中也存在着一些偏激、绝对化的理念。勒庞一再把群体所特有的冲动、“缺少理性、没有推断力和 批判精神、夸大感情比作“低级进化形态的生命，例如妇 女、野蛮人和儿童中的倾向，书中涉及“种族卑视的观 点也令人觉得可笑。在商量到教育时，勒庞认为：从小学直 到离开大学，一个年轻人只能死记硬背书本，他的推断力和 个人主动性从来派不上用场，受教育对于他来说就是背书 和服从。教育既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福； 它既不能改变他的本能，也不能改变它天生的热情，而且有 时一一只要不进行不良引导即可。但在我看来，我们恰恰是 应该坚信教育的力量。随着社会的不断开展

8、，我们的教育理 念也在不断更新，在群体中接受教育是必定的，但是如何在 这种情况下尊重学生个体的多样性与主体性是需要每位教 育者进行进一步思考的。抛开这些局限性来看，这本出版于 一百多年前的书中关于群众心理的很多观点照顾在我们的 现实生活中，直至今天都有很强的参考性。当然，群体思维到底好还是不好，也不能一概而论。勒 庞在（乌合之众）中“反集体主义的极端观念我并不能认 同。在我们的教育活动中班集体的建设就尤为重要，处在一 个气氛积极向上的集体会鼓励个体前进，朝着共同的目标 趋近。而我们国家民族的崛起更是全部人民共同努力的结 果。就像勒庞在书中写道：从绝对真理的观点来看，一个立 方体、一个圆，是在严格的公式定义下不可变的几何形体。 但从我们的眼睛来看，这些几何形体却可以具有多种多样 的形状。透视可以将立方体看成锥形或正方形，把圆形看成 一个椭圆或一条直线；而这些假想的形状远远比真实的形 状更重要，因为它们才是我们所看见的，才是摄影师或者画 家所再现的。