道教的洞玄灵宝定观经.docx

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1、道教的洞玄灵宝定观经.doc道教的洞玄定觐道藏天尊告左玄真人日：，夫欲修道，先能舍事。外事都留色辗典忤心。然彳奏安坐，内 觐心起。若受一念起，须除滋矜令安青乳 其次，雎非的有食著,浮游阖L想，亦翥减除。 查夜勤行，须臾不替。唯*威勤心，不滋照心。但凝空心，不凝住心。不依一法,而心常 住。然即凡心，躁兢其次，初擘息心甚或息不得，暂停遢失。去留交戟,百醴流 行。久久精思，方乃熟。勿以暂收不得，遂屡千生之渠。少得静已,即於行立坐趴 之畤，涉事之虞，喧制之所，皆作意安。有事辗事，常若辗心。虑青事虑喧，其志惟一。 若束心太急，又划成病。氟彝狂真兔是其候也。心若不勤，又须放任。寞急得所，自恒 遹。制而不著

2、，放而不勤。虑喧辗悲，涉事瓢憎者，此是真定。不以涉事辗惘，故求 多事;不以虞喧辗悲，弓言来就喧。以辗事篇真宅，有事舄鹰迹。若水之舄饕，即II物 而现形。善巧方便，唯能入定。慧樊遽速，即不由人。勿令定中，急急求慧。急邱M富 性,彳募即辗慧。若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用智若愚。益资定慧， 曼美辗趣。若定中念想，多感聚邪。妖精百魅,随心愿兄。所兄天尊,1#仙真人，是其 祥也。唯念定心之上，豁然辗覆;定心之下，噱然辗基。蕾棠日消，新棠不造。辗所挂 碾,迥脱鹿II。行而久之，自然得道。夫得道之人，凡有七候。一者，心得易定，受漏。二者，宿疾普金肖，身心馨 爽。三者，填木甫夭损，逮年命。四者，延数离羲，名曰仙人。五者，成柬形焉氟，名曰真 人。六者，夕柬氟成神，名曰神人。七者，“柬神合道，名曰至人。其於饕力，随候益明。 得至道成，慧乃m借。若乃久阜定心，身瓢一候。促龄色朝寸方空。自雪慧受，又 耦成道者,求道之理,所未然。音触i曰：智起生於境，火彝生於幺彖。各是真槿性，承流失道源。起心欲息知，心起知更短。了知性本空,知即冢妙九