【高中语文】《祝福》教学设计+统编版必修下册.docx

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1、祝福教学设计一、教学导入有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在 春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。在浸透了封建 文化的环境中生活着的中国百姓，不敢对生活有所奢求，他们只求生能存命，死 后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝，即先生所说的“想做奴 隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺 在了写着“吃人”二字的历史上！今天，就让我们一起走进祥林嫂，学习鲁迅先 生的祝福。看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。补充：鲁迅作品中所说的“吃人”指何意？狂人日记里最精彩的一段, 是写“狂人”

2、看到书本上写的也都是“吃人”。封建传统三纲五常这些思想，在 鲁迅看来，都是吃人的，有害的。鲁迅在这里想要表达的“吃人”，更多的是指 封建礼教的“吃人”。吃掉的，并不是真实的血肉，而是民众的思想。二、作者介绍1、鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思 想家、革命家。五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。1918 年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人 日记，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。2、作家作品小说集（1）呐喊,收集1918一一1922年的小说，如狂人日记、药、 阿Q正传、故乡、社戏、孔乙己等，共

3、14篇。（2）彷徨,收集19241925年的小说，祝福是第一篇，另外还 有伤逝等，共11篇。（3）故事新编，收入1922 1935年间所作的八篇作品散文集：朝花夕拾散文诗集：野草杂文集：南腔北调集而已集二心集且介亭杂文华盖集 坟热风104-106段：祥林嫂从鲁镇人们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，导致祥林嫂整日紧闭了嘴唇，沉默度日.23-30段：祥林嫂死后，短工简捷地说我说不清“淡然地回答，漠不关心。鲁镇的人们麻木不仁、愚昧冷漠。他们对祥林嫂的鄙视、嘲笑与厌恶增加了 祥林嫂精神上的痛苦，最终逼死了祥林嫂！ ！ ！(8)我9-15段：祥林嫂对我的三问：人死后有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能

4、否见面。我对祥林嫂的三答：也许有也未必说不清。我在回答的时候心理 活动：悚然、踌躇、吃惊、胆怯。因为我不知道实情，不愿意说假话，更不愿 意承担责任。我是一个接受了科学文化教育的知识分子，我有能力回答祥林嫂提出的 问题，我能够对祥林嫂起到启蒙的作用。如果我回答没有魂灵与地狱，祥林嫂就不会惧怕于死后被阎罗王锯开身子。 她精神上的痛苦减轻，或许还可以活得更久一点。我一个见过世面、有知识的 先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥 协。“我回答的不坚定，吞吞吐吐，犹豫彷徨，这种不愿意承担责任的做法无疑 让祥林嫂看不到任何希望，加速了祥林嫂的死亡！ ！ ！总结：雪崩时，没有

5、一片雪花是无辜的。雪崩时，没有一片雪花觉得自己有 责任。斯坦尼斯洛(波兰)04结案报告鲁四老爷等人都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。从犯罪学的意义上来 说，大家都不是凶手。然而，从精神实质上来说，又都是凶手。鲁四老爷、卫老 婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及我，他们在精 神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想 的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。封建礼教、迷信鬼神、金钱利益和个人私欲编织的重重精神圈套则将祥林嫂 裹胁至死。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思 想的牺牲品。鲁镇人背后体现的是旁观者

6、心态，看客心理。“鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡 荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿， 对着牺牲者一一祥林嫂，明中暗中咬她一口！主题1、谁剥夺了祥林嫂的“春天”是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫 权、神权害死了祥林嫂。鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。她 被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为败坏风俗，是夫权的影响；而她这耻 辱到阴司还洗不掉，是神权的控制；2、总结概括祥林嫂形象的社会意义：是万恶的半殖民地半封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再 嫁、失子、归天几个最关键的

7、情节都安排在春天发生，将生机盎然的春天给祥林 嫂悲惨命运作自然背景，有着深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地揭示 出封建制度的罪恶。祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制 度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。3、探究主题：文章通过祥林嫂悲惨而短暂的一生，揭示了封建礼教吃人的本质， 指出了彻底反封建的必要性。礼教（残酷、荒谬）吃人；看客（冷漠、麻木）吃 人4、小说为什么以祝福为题？（提示：小说写了几次祝福？ 一共五次。开头描写鲁镇的“祝福”景象。二祥林 嫂刚进鲁镇时，三是祥林嫂再到鲁镇时，四是祥林嫂捐了门槛之后；五生命结束 在祝福前夕。祝福是什么？

8、是一种备祭礼、拜神，放鞭炮，以祈求好运的民俗。）（1）情节：“祝福是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展 有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。（2）人物：祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福中展开的，用祝福的热闹繁忙反衬了祥林嫂的悲剧命运（3）主题：祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，增强了悲 剧色彩，深化主题。（4）环境：祝福的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩 着封建礼教的浓重阴影。环境1、社会环境一一祝福景象小说描写了几次“祝福（社会环境描写）？在小说中起什么作用？（与以祝福为 题同）2、自然环境一一“雪景小说中共有四处描写“雪景，请找出来并分析各

9、自的作用。第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞 舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。作用：为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。第二处：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉 寂。作用：衬托当时“我孤寂悲愤的心情。第三处：微雪点点的下来了。作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大心理阴影，起到暗示情节发展 的作用。第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞 的雪花，拥抱了全市镇。作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了 下层劳动人民无法左右自己命运的主题。评：真正的悲剧，是把美好的东西撕

10、碎了给人看。这是具有中国特色的决无仅有的一个贞烈女子的故事。封建礼教扭曲人性、摧残精 神、吞噬灵魂。翻开中国的历史，这历史没有年代，只是写着这样的两个血淋淋的大字 吃人！祥林嫂就是这样被吃掉的。鲁迅好友许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿 毛，而惨在礼教吃祥林嫂。中华民族最缺少的是什么？病根又是什么？难道不值得我们 去深思吗？如果狂人日记是主题曲的话，祝福就是它的参照本。希望同学们在 国家大事面前，不要做一个冷漠的看客，不要做一个无谓的吃瓜群众，而要以国家大事 为己任，成为一个能勇担大任的国之脊梁。三、背景资料祝福发表于1924年。是鲁迅小说集彷徨的第一篇，故事叙述的是 辛亥革命后中国农村的黑暗

11、现实。辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛 亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完 成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教 仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着 难以想象的肉体上和精神上的双重重压。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中， 就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”， “饿死事小，失节事大”的礼教观念流传甚广。五四运动提出了 “民主、科学” “打倒封建礼教”的口号，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中 国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想.妇

12、女解放问题也成了这个时期鲁迅 探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说祝福应运而生了。在小说中， 鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。补充：封建思想(1)三从未嫁从父：女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长 辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；既嫁从夫：出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教 育幼小；夫死从子：如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶 养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。(2)四德(妇德妇言妇容妇功)德：第一要紧是品德，能正身立本；言：要有知识修养，言辞恰当，语言得体容：即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要

13、轻浮随便工：即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面 的细节(3)三纲(为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、 夫为臣、为子、为妻作出表率)君为臣纲：国君是臣子的准则，君不正，臣投他国父为子纲：父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲夫为妻纲：夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之（4）五常（规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则：君臣 有义、父子有亲、长幼有序、夫妻有别、朋友有信）忠：君臣之间有礼义之道，故应忠孝：父子之间有尊卑之序，故应孝悌：兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌忍：夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍善：朋友之间有诚

14、信之德，故应善（5）程朱理学：存天理 灭人欲 饿死事小失节事大四、解题祝福：是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底, 地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”， 恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅 堂、祭桌、祭器等弹扫、洗刷得干干净净。三牲福礼煮好后，盛放在木制的朱 漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼， 妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们 也是被剥夺祝福资格的。封建迷信思想封建礼教

15、制度五、整体感知1、小说：一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 一人物：肖像、语言、动作、神态、心理小说三要素_情节：（序幕）一开端一发展一高潮一结局一（尾声） f 顺 叙环境：自然环境、社会环境2、小说的常见命题要点高考中小说的命题指向四个关键词：人物、情节、环境、主题。具体来说可以分为以下几方面：1.把握故事情节2.揣摩人物形象3.注意环境描写4.理解小说标题5.概括探究主题阅读全文，思考下列问题：按故事的“序幕一开端一发展一高潮一结局一尾声的顺序把全文分为六部分；序幕：祝福景象与鲁四老爷1-2结局：祥林嫂突然死去3-33开端：祥林嫂初到鲁镇34-53发展：祥林嫂被

16、卖改嫁54-65高潮：祥林嫂再到鲁镇66-111尾声：祝福景象和我的感受112本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？提示：在人物形象、情节、主题、等方面的作用 明确：本文使用的叙述方式是倒叙，其作用为： 从情节安排上看把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于 探求事情的原委，增强吸引力。激发读者阅读兴趣。从人物塑造上看祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，（小说开头写祥林嫂在富人们一片 祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，一一 这就可见是一个谬种！ ）渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲 惨命运。从小说主题上看把祝

17、福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强烈的对比,有震撼人心的力量, 这就把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。揭示了祥林嫂 与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。如果将倒叙还原为顺叙，以祥林嫂的人生经历为线索，重新梳理祥林嫂的故 事，将会是怎样的呢？请阅读小说进行梳理。二十六七岁以前：童养媳。二十六七岁：春上死丈夫，初到鲁镇做工。二十七八岁：春上改嫁，年底生阿毛。二十八九岁：阿毛两岁，丈夫病逝。三十或三十一：阿毛春上被狼吃，同年秋再到鲁镇做工。三十三四岁：可能被赶出鲁四老爷家三十七八岁：腊月二十四夜或二十五凌晨，离开人世。祝福从什么人称来叙述故事？有何作用？第一人称我线索人物

18、：以“我的视角将读者带入故事中，“我是故事的叙述者，是 祥林嫂悲剧的见证人，是故事的参与者。增强了故事的真实性。（情节）我是一个知识分子的形象，具有反封建思想却无力改变现实生社会， 着重表现我对祥林嫂同情却又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助的窘境。（人物、 主题）作用：叙述亲切自然，给人以真实、生动的现场感，利于描写和抒情议论。“捐门槛”这一情节的作用：人物：反映出祥林嫂的封建愚昧，但依然对生活充满希望，并做出反抗和挣 扎。情节：为下文祥林嫂的悲惨结局做铺垫。主题：反映了封建社会对祥林嫂的压迫和残害，突出反封建的主题。祝福中写祥林嫂问“我”魂灵有无的问题的情节有何作用？情节：祥林嫂是清醒的，她是有

19、意识的，因为她还知道要找“我”，一个出 过门、识字的人，来弄清她不知道的事，显得真实可信。通过此情节，将“我” 与祥林嫂联系起来，进而引出下文祥林嫂的故事。人物：祥林嫂是清醒的，她是有意识的；在长期痛苦的思索中，祥林嫂所产 生的对魂灵的怀疑给她带来了希望，以期免除死后更大更深的苦痛与恐怖。这也 反映了她死前的恐惧和矛盾-害怕有魂灵，这样她就会被锯成两半；又希望有 魂灵，可以在死后和阿毛团聚。环境与主题：在鲁镇这样一个闭塞、黑暗、毫无民主和科学可言的社会里， 祥林嫂抓住了一个与外界相连的渠道，这也表明了她不仅是一个旧社会的受害者, 在受害的过程中，还进行着抗争，更能揭示文章的主旨。令令“谁是凶手

20、”系列之祥林嫂死亡事件一一祝福探究式学习鲁镇疑云系列之祝福：偏僻小镇接连发生命案，阿Q,孔乙己，下一个死者 又会是谁?新年来临前的一天，在这个普天同庆的日子里，鲁镇下了一场大雪，随着夜 幕降临，雪花漫天飞舞，夹着烟雾和忙碌的气氛，将鲁镇乱成一团糟，镇上家家 户户杀鸡，宰鹅，煮猪肉忙碌地准备着祝福然而，我们富强民主文明和谐 的小镇出现了一起凶杀案，第二天街头出现一具女尸，引发了人们的恐慌。鲁镇侦探队于“祝福”清晨接到群众报案，称鲁镇街头发现一具女尸，接警 后，身为侦探的你火速赶到案发现场。现场已聚集大量群众，据群众指认死者名 为祥林嫂。祥林嫂为何暴尸街头？杀害他的凶手是谁？我们一起开展案情调查。

21、1、情境任务：请侦探们细读文章，互相讨论，依据文本内容完成祥林嫂死 亡事件刑侦报告。祥林嫂死亡事件刑侦报告死亡时间及地点死者分析嫌疑人分析结案报告一首先，请允许我为大家简单地介绍案件的基础情况01死亡时间及地点死亡时间：十二月二十五日夜晚至二十六日夜晚之间死亡地点：鲁镇街头下面请大家进行第一轮搜证，阅读课本，找到死者祥林嫂相关资料，形成 死者档案。02死者分析(1)死者情况(死者档案)姓名：祥林嫂性别：女年龄：四十上下身份：寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、再次 丧夫的寡妇、失去孩子的母亲、被赶出自己家房子的人、乞丐亲属：卫家婆婆、卫家小叔子、贺家大伯遗产：一个竹篮、一个

22、破碗、一根下端开裂的长竹竿（2）死者外貌特征（根据“我的回忆笔录）脸色两颊眼睛头发衣着饰物精神状态初到鲁 镇月黄红的顺着眼白头绳，乌裙， 蓝夹袄，月白背心虽贫困， 但还有活力， 对生活抱有希望再到鲁 镇月黄血色消失顺着眼，有 泪痕，无神白头绳，乌裙， 蓝夹袄，月白背心， 圆篮，小铺盖走投无路，对生活失 去了希望临死前黄中 带黑瘦削不 堪，消尽 悲哀神 色，木刻瞪着，眼珠 间或一轮全白；破竹篮， 空的破碗，破竹竿精神已经 完全麻木，对 生活已经绝望通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内 心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运 的几个阶段

23、，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。03嫌疑人分析请各位侦探指证犯罪嫌疑人：鲁四老爷、鲁四婶、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、 夫家大伯、柳妈、鲁镇的男男女女、“我（1）祥林嫂婆婆35段：家里还有严厉的婆婆40段：虽是山里人的模样，应酬从容，说话也能干赔罪因为开春事 物忙，而家中只有老的小的，人手不够了。42段：祥林嫂婆婆拿取祥林嫂所有的工钱。45段：派人掳走祥林嫂。58段：为了儿子的聘礼卖了祥林嫂，强迫祥林嫂改嫁。在儿子死后，本应是相依为命的婆媳，但祥林嫂的婆婆全然不顾及曾经相处 的情谊，逼迫祥林嫂改嫁，还将祥林嫂辛苦劳作所得尽数夺去。祥林嫂的婆婆逼 迫祥林嫂改嫁，这成为日后祥林嫂被人耻

24、笑的根源，把祥林嫂逼向了死地！ ！ ！冷酷无情、自私自利、有心计、虚伪、专制。利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严。（2）四婶54段：四婶提起祥林嫂的原因并不是想念她，而是现在雇佣的女工不如意。71段：祥林嫂再到鲁镇时，手脚没那么灵活了，四婶对此十分不满。可见，四婶对祥林嫂没有真挚的主仆情谊，只是利益至上，将祥林嫂视为劳 动工具。73段：祥林嫂，你放着罢！我来摆。四婶慌忙的说。乃段：祥林嫂，你放着罢！我来拿。四婶又慌忙的说。108段：你放着罢，祥林嫂！ 四婶慌忙大声说。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，使祥林嫂精神崩溃，加速了祥林 嫂的死亡。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。段：祥林嫂

25、精神崩溃后，四婶对她不满的态度达到了顶峰，当面警 告她，甚至将她打发走了，让祥林嫂沦为了乞丐。是四婶的自私、冷漠、假仁慈、虚伪逼着祥林嫂走向死路！ ！ ！（3）鲁四老爷身份：讲理学的老监生 封建、保守、迂腐与祥林嫂的关系：雇佣关系对祥林嫂：初见：皱眉 讨厌她是一个寡妇被绑：可恶然而自私、虚伪再见：败坏风俗封建顽固者死后：怒骂“谬种冷酷无情语言分析：“可恶，然而“一可恶！ - “然而”可恶：婆婆抢人的举动给自己带来麻烦然而：祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然可恶：卫老婆子先荐后劫，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面然而：像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂

26、腐、保守、顽固，反对一切改革 和革命，尊崇理学，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对 祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的。他认为祥林嫂即使捐了门槛，也不 能参与祭祀。这致使祥林嫂精神崩溃，最终沦为乞丐。是他通过祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地！ ！（4）卫老婆子34段：卫老婆子把祥林嫂介绍到鲁四老爷家做工45段：她又伙同祥林嫂的婆婆、堂伯将祥林嫂劫回婆家。51段：在鲁四老爷和四婶的质问下，她推卸责任，将一切错误归咎在祥林 嫂身上。她毫无同情，只把祥林嫂当作自己谋取金钱的工具。111段：祥林嫂被赶出鲁家，没有能力再充当她赚钱的工具。卫老婆子就不 再帮她介绍打工人家，将其

27、拒之门外。可见卫老婆子完全不顾及乡情人情。是卫老婆子的利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠将祥林嫂逼向了死地！ ！ ！（5）大伯67段：大伯收走房屋，赶走祥林嫂，使祥林嫂承受丧夫失子后，无法给贺 老六守寡。自己的弟弟贺老六得伤寒死了，侄子贺阿毛被狼吃了，自己的弟弟媳妇几乎 崩溃了，他不但不帮助自己的弟媳妇，反而来收屋，将祥林嫂赶走了。他的麻木冷酷导致了祥林嫂走投无路！（6）柳妈90段：她对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度，让祥林嫂觉 得那是耻辱的记号。96段：说祥林嫂改嫁时对贺老六的抵抗是装装样子。怀疑祥林嫂对前夫不 贞99段：“人死后要被锯开来”把阴司故事讲给祥林嫂听101段：让祥林嫂去捐门槛，赎罪名，免得死了去受苦，结果适得其反。柳妈深受封建礼教和封建迷信思想的毒害。是她给祥林嫂痛苦的精神增加了新的打击，让祥林嫂陷入对死亡的恐惧中, 把祥林嫂逼向了死地！ ！ ！同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊。(7)的人们77段：祥林嫂再到鲁镇时，人们音调和先前很不同，笑容也冷冷的了79-87段：对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。