孔乙己的悲惨人生.docx

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1、孔乙己的悲惨人生深秋的天气，虽说是刺骨的寒风还没来，但还是觉得 是入骨的。铁似的树枝刺向水一样的晴空，即使觅食的小 雀这时也会缩着脖子看看四周，有没有现成的米粒来充充 饥。更甭提这时的人儿了，坐在温暖的火炉旁，暖暖的热 气熏得睡意朦胧。被丁举人打折腿的孔乙己这时进店里来, 是想喝喝咸亨酒店里掺了水的黄酒。叫人一看，凄惨的使 人窒息。这是一位读过书的人，没中举，沦落到如此地步。间或这是孔乙己在鲁镇最后一次出现，更甚是在自己 人生中最后一次的告别。至于孔乙己的死亡，在那个时代 和那个地方是微不足道的，但我在这里浅显的分析一下造 成这位读书命运凄凉的原因。读书人 凄楚 迂腐一、时代的畸形儿孔乙己生活

2、在那个时代的大变革时期，复杂多变的社 会环境我在这里不做分析。但我要说的人的思想大变革。 新思想新思潮的冲击下，封建社会中糟粕被撕扯的粉碎， 读书人思考自己的人生和民族的命运，几千年封建社会思 想桎梏人们的灵魂。孔乙己读书的目的很是单纯直接，就是光尊耀祖。一旦中举，不仅仅是自己一个人升官发财，就如同有一句：一人得道鸡犬升天。科举时代的选拔人才, 是万人过独木桥，掉下去摔死的是多一半。孔乙己是这部 分人中的一个。对于科举考试，读书人是执着的要死。科举时代的读书人，要进入仕途这条阳光大道，那是 付出一生的精力和汗水。在那个时期，不像现在的求学人, 每个人的人生道路不仅仅限于读书这条路，可谓是条条大

3、 路通罗马。孔乙己生活的那个时代，读书人将自己从社会 群体中分出来，给自己印上读书人的标记，是一生的。一 旦中举进入仕途，就成了古板的官员，锦衣玉食的无忧生 活。若中不了举，要付出其一生求仕途。孔乙己奋斗了， 努力的奋斗着，在求仕途这条路上，他就是真正的勇士， 敢于直面惨淡的人生，任凭暴风还是雨雪，不论严寒还是 酷暑，他都埋头苦读。就是一个简单的茴香豆的茴字他都 记着有四种不同的写法。在那个血腥的科举考试时代，必须死掉一部分的读书 人。在社会上，像孔乙己这样落魄的人千千万万，反而孔 乙己的凄惨人生不会博得周围人的同情。这就是人性的暴 露吧一一仇富心理。假如孔乙己中举了，倒使周围的人羡 慕嫉妒恨

4、。因此，孔乙己失败了，成了咸亨酒店的笑料， 也是鲁镇的笑料，更是那个时代的笑料。孔乙己是时代的 畸形儿，我们不惋惜孔乙己，不同情孔乙己，但我们痛恨那个摧残人性的社会。她让多少像孔乙己一样的人走上一 条不归之路。二、孔乙己个人的苦楚孔乙己是科举仕途上的勇士，他是一位孤独的勇士。这位 遍体鳞伤最后倒仕途路上，到死他都对自己人生目标的选 择没有怀疑过。我们不妨展开想象，孔乙己有家吗？那个 家有的话，肯定是凄惨的不像样子。生在那个世态炎凉的 社会，不像当下我们生活的时代，各种优惠政策都是以最 广大人民的根本利益出发。对孔乙己的家庭我在这里就不 妄加揣测。但可以从咸亨酒店看看孔乙己朋友圈。他没有, 一个

5、都没有。因为在孔乙己的人生如同在风中摇摆的风筝, 脱离了鲁镇这个现实的生活。每次来咸亨酒店，是站着喝酒唯一穿长衫的人。从衣着上 来说，他是一位读书人，不是目不识丁的庄稼汉。却站着, 说明他穷酸，雅座他是没钱享受的，但好一口酒，在这个 各色人物齐聚的酒楼里喝喝闷酒。也许，自己心中的苦闷 只有自己知道。孔乙己一到咸亨酒店，空气中立刻充满了 欢乐的味道，就如同每年的春晚时赵本山出场一样，给别 人带来了快乐。老板眯缝财迷般的眼睛取笑孔乙己又偷了人家的东西, 孔乙己的自尊受到羞辱，争辩说窃不算偷，他把自己很是 看得起，读书人在社会的阶层中至少比咸亨酒店这些人地 位高。孔乙己的自高，只会叫周遭的人更觉得取

6、笑的意思 很有趣了，接着便是又一轮添油加醋的说有根有据，这时 孔乙己意识到这些人的丑陋嘴脸。转而又和店小二说话， 在小孩的心里，更是看不起他。其实，小孩子的想法来源 于这些大人。可怜的孔乙己已被炎凉的世态边缘化，他融 不进鲁镇的生物圈。在鲁镇，孔乙己已成为像空气一样的, 来去匆匆，宛如游丝在这个被失去人情的社会大手撕扯得 没了灵魂。跳出鲁镇，那个时代，到处是孔乙己在游荡， 他们充斥在社会的角角落落。他们忍受着别人对自己人格 的践踏，将希望寄托在科举上。孔乙己不但是社会的畸形儿，也是社会的孤儿。走上 这条求仕之途注定是孤苦和辉煌真两种人生结局。他没能 走进他向往的那座辉煌的殿堂，拖着疲惫的身体，

7、成了鲁 镇一个有文化的乞丐，也是有文化的窃贼。尝遍鲁镇炎凉 世态的苦涩，到死还欠掌柜的十九文钱。命运开了一个天 大的玩笑，一个生命消逝竟没有十九文钱的回声响亮。在 读书人糟践的时期文明也随之失去鲜亮的光泽，社会到处 是银子色的晦涩。三、孔乙己的死 这样凄楚的生活，活着就是一种折磨自己，不但肉体要 痛楚，心灵还要煎熬。何不早早离开这个凄冷的世间。 孔乙己最后被人打折腿，他这时已走到穷困潦倒的巅峰。 在这个巅峰，他发出了自己人生对凄楚至极的呐喊，大 地苍茫，孔乙己的呐喊并未唤醒自己的迷失的灵魂，他 的灵魂早被世风侵蚀，读书人的假清高使他飘忽在鲁镇 的夜空里。像孔乙己一样的读书人，在仕途中是累累白骨

8、。死在 这条道路上的读书人不是孔乙己一个人。同样，死在这条 道路上还有许多的妻儿老小。他们背着名利和地位的枷锁, 将社会的车子拖向文明。孔乙己不会营生自己的生活，穷困潦倒那是必然。但 是，同在一条路上的丁举人是加快了孔乙己走向死亡。他 们就如同仇人一般。可以这么说，丁举人是孔乙己生命的 终结者，更是孔乙己仕途的终结者。在这条仕途的道路上, 大部分的读书人是成功人铺路石，一生都在求学、一生都 在考试，但到头来是白忙一世，这些读书人脱离生活实际, 在自己读书的世界里生活，灵魂在之乎者也的文字中游荡。在咸亨酒店中，我们能看到，孔乙己对种地的人是看 不起的，所说种地的人取笑他，但这些庄稼汉孔乙己鄙夷

9、他们。孔乙己有自己的人生理想，一个自认为自己理想高 于周围的人，那么，相应的人格和地位就高。别人眼里是 偷书，在孔乙己看来，是窃，读书人的事，窃书不算偷书, 简单的一字之差，将自己从贼群中挑出来，也证实我孔乙 己是堂堂正正的读书之人，是在读书。但倒霉的是，孔乙 己偷的丁举人家，在求仕路上是冤家。一个中举，一个未 中，在鲁镇这个地方，是天壤之别，我们对孔乙己只能是 怒其不争，哀其不幸。最后，孔乙己对自己的人生歇斯底 里呐喊：跌！含满一生的凄楚、生活的欺辱，这时的他， 只恨自己。他对社会、鲁镇的各色人物、中举后幻想，孔 乙己低下了清高的头颅。孔乙己走了，给我们留下的那个跌断腿靠双手走路的 满身污垢

10、和蓬头垢面的老头子。即使一个在失败的人生之 路已如此凄惨读书人，但掌柜的还是惦记那十九文酒钱。 孔乙己不仅仅欠掌柜的帐，还欠鲁镇人的嘲笑，欠的最大 的是那个时代人性的弱点思考。就像我们的阿Q虽说骨灰 都成了泥土，可阿Q民族性格给我们遗传下来。他们都没 有错，只是他们是那个时代的符号。综观孔乙己的人生，他的凄楚如同毒蛇缠绕住我的灵 魂，我有无端的悲哀。却不去愤懑那个时代的丑陋和肮脏。 那个时代中的读书人，他们大多只是苟且地活着，他们的 魂儿，已在冬夜里的旷野中慢悠悠地荡来荡去，就是那样漫无目的，但他们的面目狰狞，嘴张着露出锋利的沾满血 迹藤牙，互相撕咬着。孔乙己是弱的，那个时代把他折磨的遍体鳞伤。连呼 吸都是微弱的喘。因此，孔乙己的内心更为苦楚，也有游 丝般的忧郁，有时还充满了不确切的恍惚。他的世界里只 有自己，他不能感到孤苦，自己的理想在驱使疲惫的灵魂。孔乙己这个时代的畸形儿在那个深感寒意的秋天拖着 短腿离开咸亨酒店，说不定也离开这个让他充满憧憬的世 界。他挣扎过，但流下温热的血液之后就失去读书人生命 光泽。他悲苦，值得我们去思考那个社会中在他身边的那 些大大小小的人。