四川省泸县第四中学2022-2023学年高二下学期4月月考语文试卷.docx

《四川省泸县第四中学2022-2023学年高二下学期4月月考语文试卷.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省泸县第四中学2022-2023学年高二下学期4月月考语文试卷.docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、泸县四中2023年春期高二4月考试语文试题第I卷阅读题（70分）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成13题。（9分）任何民族的神话从产生开始，就在祖祖辈辈的口耳相传中接受多种因素的影响与 考验。一代代先人在追梦路上隼路蓝缕、栉风沐雨，却没有丢弃神话，而是将其视为一 种文化信念和前行的力量；一代代传承者则在不断继承、创新和发展着这种古老文化， 因此也促成了神话在民间生存的高度自适性，形成了反映生活和表达情感的多渠道与多 维度。其中，在表达中华民族文化认同方面尤为丰富多彩。其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表达。追忆与缅怀祖先是中华民 族优秀的文化传统，也是每一个人、每一个民族解决“我是

2、谁” “我从哪里来” “我要 做什么”的文化溯源，人类正是在这种文化反思与身份定位中，积极寻找到与时代发展 相契合的人生观、价值观和世界观。许多民族神话都将中华民族同根同源、共同拥有一 个文化祖先恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中。像盘古，无论是北方地区还是南方 民族都有他的身影，在不同民族神话中出现了 “盘古王” “盘古大王”等不同名称。不 同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和 力，是群体归属感和自豪感的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有 机统一。其二，多民族神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。神话对人类文明和民 族文化的一个突出贡献

3、就是塑造出一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文 化符号不仅成为后世各类文化创造的核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高 度的中华文化认同。以“龙”为例，不仅汉族神话中把远古祖先、“三皇五帝”、文化 英雄等的出生、特征和事迹与“龙”联系起来，彝族神话中的“支格阿龙”，白族、傣 族神话中的“九隆”以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、保佑苍生的龙王、龙神等， 无一不表达出中华民族与“龙的传人” “龙文化”的密切关系。与之相关的神话的传承 与再生产则不断丰富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。其三，多民族神话对中华优秀人物、经典文化事件的塑造与共享。伴随着神话的 历史化、历

4、史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许 多英雄人物、历史人物甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。如老 子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区不仅衍生出许许多多的神话故事，而且还在 多种民俗活动中被祭拜颂唱，成为传承中华文化的重要载体。在各民族不断融合与共同 发展的进程中，神话也以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件，像 共同的传统节日、共性的民族习俗、美美与共的人生仪礼等，其背后往往都有神话因素 的支撑。总而言之，各民族神话的丰富叙事熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神，也 是表达中华民族文化认同和文化自信的重要形式之一。发掘好、研究好

5、、阐释好和应用 读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体, 自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。泸县四中2023年春期高二4月考试语文试题参考答案：1. C 2. B 3. C 4. C 5. B6 .关于发展数字经济的现实意义：张强调重构、重置所有行业；郭则聚焦于重构实体经 济。关于关键核心技术的短板：张认为可在数据治理方面培育优势，郭则主张通过错位竞 争发展全新颠覆性的技术。关于融合创新的突破：张重点谈及农业领域的融合创新，郭则 重点谈及金融领域的融合创新。7 . B 8.坚强乐观。在生活重压下依然生气勃勃、精神饱满，风趣的对话表现出乐观的 性

6、格；常以破空而起的长啸作生命的呐喊。热爱劳动。冒着冬季野外的严寒打捞草，有着 熟练的生产技能与丰富的劳动经验；忙得“全身淌着胜利的热汗”“热气腾腾善良而又精 明。不愿为争抢藻草而“伤了和气”，设法赶在前头到达目的地，后又在蔼草所剩不多时主动 退让；帮助病弱的秀生摇槽。9.第一问：农民“拼命和生活搏斗”，秀生带病从事繁重 的劳作；天气的寒冷恶劣、景物的枯萎凋零，描绘出冬日的萧瑟肃杀。第二问：以浓重的悲剧氛围烘托出人物心灵的坚强，构成巨大的艺术张力，使小说具有崇高 的悲剧特征，有力地凸显了小说的主旨。10.C 11. C 12. B13. （1）辛弃疾说：“请给我三天日期，没有抓到他，再杀我也不晚

7、。”他推测义端一定将义 军的虚实报告金帅。（2）辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因为主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故， 拿什么复命呢？ ”参考译文：辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称辛、党。当 初（辛、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金 主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿 京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在 耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先辛弃疾有时跟他有来 往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一

8、千多人，（辛弃疾）劝他投奔耿京，让他做了 耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请 给我三天日期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上 行动抓住了他。义端（用计）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，希望 你不要杀我。”辛弃疾（并不理会），仍斩下义端的头颅，回到义军中。从此以后，耿京更 加看重辛弃疾。绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了 他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇 张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因

9、主师归顺朝廷的事 前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？ ”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营,（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，辛弃 疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾, 改做江阴检判。乾道六年，（辛弃疾）改任司农寺主簿。出任滁州知州，滁州遭战火毁坏严 重，井邑破败，辛弃疾放宽并减轻赋税，招抚逃难流散的百姓，训练民兵，建议军队屯田， 并创立了奠枕楼、繁雄馆。朝廷征召（辛弃疾）做江东安抚司参议官。留守叶衡一向看重他, 叶衡入朝任宰相，竭力推荐辛弃疾为人刚直不阿，有远大谋略。辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，

10、能识别和提拔有才能的人，所交多是海内名士。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，做赋九曲棹 歌。朱熹死时，伪学正遭禁止，以至门生故旧没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说：“永垂不朽的，是你世世代代流传下去的名声。谁说你死了，你令人敬畏，仍然像活着一样！” 辛弃疾一向擅长作词，他写的词风格悲壮激烈，有稼轩集流传于世。咸淳年间，史馆校 勘谢杨得路过辛弃疾墓旁的庙宇，听到有急促的声音在堂上大呼，好像在替辛弃疾鸣发心中 的不平，从傍晚到半夜一直不停。谢杨得点着蜡烛写文章，准备天亮祭祀辛弃疾，文章写成 声音才停止。德祐初年，谢彷得向朝廷请示，朝廷加赠辛弃疾为少师，谥号忠敏。14. D 15. （1）旅途奔波的艰辛与

11、孤寂。“满袖尘埃”句写出了作者风尘仆仆的状态和长时 间奔波的疲乏。“寂历荒村路”写出了词人独行在荒凉的小路上的孤寂。（2）官场失意久居低 位志不得伸的愤慨。“身名多被儒冠误”句写出了作者多年仕途坎坷官职卑微，无名无地位只 有儒生身份的愤慨。（3）人生盛衰无常，世事变迁的感慨。“六朝旧事，一江流水”写六朝往 事，无论盛衰都已随滚滚流水逝去，淹没在历史长河之中。16.人生如梦一尊还酹江月 斜阳草树寻常巷陌执手相看泪眼竟无语凝噎 17. B 18. C 19. A20 .中国文学的叙事传统；把小说看成是“小道”；但仍有研究价值21 .运用拟人手法生动形象地写出小说与史传文学的关系，“荫庇”写出了小说

12、的依附性，“可怜巴巴地拉着“表明了小说的地位尴尬，被看作是史传的附庸，不被重视；“踽踽而行”则写出了小说发展历程的不易。22 .省略好这些弥足珍贵的各民族神话资源，不仅恰逢其时，也是一种义不容辞的文化担当。（节选自王宪昭神话中的中华民族文化认同）1 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.鉴于其作为文化信念与前进动力的定位，中华民族的神话在先辈们艰苦求索的路上 始终没有被抛弃。B.共同始祖认同与信仰有助于增进民族间好感及家国情怀的统一，文化上表现为群体 归属感与自豪感。C.神话不仅可以为人类文化生产提供创作的母题，还能有助于共同文化意志的形成及 文化认同的产生。D.历史与神话壁

13、垒的消解及儒、释、道等的相互融合，使许多历史人物与文学人物成 为民间神话形象。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从神话的历史沿革谈起，继而切入对神话中的中华民族文化认同的论述，引论 自然畅达。B.第2、3、4自然段均按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开， 结构清晰谨严。C.文章主体部分在论述核心观点时一，从三个不同的角度展开，各个角度之间是一种并 列关系。D.基于对民族神话之于巩固民族共同体意义的深刻认识，作者呼吁珍视并利用好民族 神话资源。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.文化传承者的不懈努力既为神话在民间的落地生根提供可能，也

14、为民族认同向神话 的渗透创造条件。B.对祖先们的追怀是人类文化反思与身份定位的重要方式，它有助于中国人确立与时 代契合的价值观。C.大禹治水作为多民族共同的英雄传奇广为传颂，体现了神话对中华民族传统文化符 号的建构与积淀。D.为了保护好诸如端午、中秋等传统节日，我们有必要高度重视对民族神话的发掘、 研究、阐释等工作。二.实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面4-6小题。（12分）嘉宾：张连起（全国政协常委、中国税务学会副会长）嘉宾：郭为（神州数码集团董事长兼总裁）主持人：冯华（人民日报主任记者）主持人：今年以来，我国以数字经济为支撑的新业态、新模式发展特别快。请教一 下两位老师，发展数字经济具

15、有哪些现实意义？张连起：三次工业革命都有一个重要的特点就是加速生产要素的流动。原来是土地、 劳动力、技术、资本等，现在数据已成为了一个重要要素。在数字经济时代，可能所有 的行业都需要重构、重置。尤其今年的疫情防控，我们可以看到，数字治理、数字要素 嵌入了老百姓生活的方方面面。郭为：如何通过数据的优化，来重构我们的实体经济，这就是数字经济要发挥的作 用。制造强国很重要的一点是技术，就是用大数据、“云”使得整个制造环节和流程实现 智能化。生产的每个环节、每个部件，都实现成本、质量和时间的有效组合，实现一个 系统性的有效配置。比如，一辆汽车有两万个零部件，一架飞机有两百万个零部件，这 些零部件和系统

16、的组装过程，如何通过数字化的仿真来指导现实的优化，这就是数字资 产很重要的作用。主持人：数字经济是以数字技术作为支撑的，在关键核心技术上。我们有哪些短板 需要补齐？郭为：对于关键核心技术，大家有很多不同的认知。为什么我们要做颠覆性的技术 呢？如果我们有一些全新的技术，这样在全球就存在着错位竞争，而不是大家都在一条 线上去竞争。张连起：我们在数据治理方面，有天然的超大规模市场，有新的消费升级，还有四 亿多中等收入群体，这些方面都催生了大量的需求，如用数据、新一代信息技术、融合 技术创新等植入进去，可能就会形成我们的长板。主持人：还有哪些融合创新领域有待我们去突破？郭为：我们公司在金融领域探索的比

17、较多，比如，一个种苹果的农民，扩大再生产 的时候需要更多的土地，能不能有一个数字化的手段帮助他找到土地。然后这个土地又 能拿到银行去做抵押贷款，这些都是我们要面向农业、实体经济提供的服务。而这些服 务又可以和银行的核心业务系统结合在一起，既是技术上的突破，能够很好地服务实体 经济，也是一种融合创新。全中国有那么多中小微企业贷款很困难，怎么样通过各方面 的经济数据来为他们画像，帮助他们建立信用体系，让银行愿意给他们发放贷款。张连起：我们国家对“三农”确实投入很大，国家对脱贫攻坚力度空前。但也应该看 到存在缺少数据的、科技的赋能短板，补上这个短板就是给“三农”发展安上“科技的翅 膀二主持人：最后，

18、请问两位老师，在推进基本实现社会主义现代化过程中，数字经济 和现代化是一个什么样的关系？郭为：我们是一个人口大国，又非常重视教育。有着最丰富的人力资源。这些资源 在数字经济时代。如果能够充分发挥作用。那我们就一定能够实现社会主义现代化。张连起：我们有政治优势、制度优势、发展优势和机遇优势，完全可以锻长板、补 短板，百折不挠推进高质量发展，一定能实现中华民族伟大复兴的目标。（摘编自数字赋能共创未来4 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.在数字经济时代，数据成为重要的生产要素，和我们的生活息息相关。数字技术已 经被广泛应用到众多领域。B.我国以数字经济为支撑的新业态、新模式

19、在疫情期间发展态势良好，但目前数字经 济仍存在短板，有待补齐。C.应用数字技术可以实现制造环节和流程的智能化，通过数字化仿真能提高生产效率, 实现各领域的融合创新。D.我国许多中小微企业贷款较困难，叮利用相关经济数据帮助企业建立信用体系，让 金融更好地服务于经济发展。5 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.访谈主持人聚焦中国数字经济的发展，结合现实与未来发展提问，将访谈引向深入。 B.对主持人的每个问题。两位受访者都结合自己的身份和现实例子做出了明确的回答。 C.此次访淡，不仅关注到了中国经济的现实问题，也展现出一定的历史眼光和国际视 野。D.在推进社会主义现代化过程中

20、能否抓住数字经济发展机遇，是访谈各方都关心的问 题。6 .面对主持人前三个提问，张、郭两位受访者回答的侧重点各有何不同？请结合材料 简要分析。（6分）三.文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下7-9题（15分）水藻行（节选）茅盾慈草打了来是准备到明春作为肥料用的。江南一带的水田，每年春季“插秧”时施 一次肥，七八月稻高及入腰时又施一次肥。在秀生他们乡间，本来老法是注重那第二次 的肥，得用豆饼。有一年，豆饼的出产地发生了所谓“事变”，于是豆饼的价钱就一年 贵一年，农民买不起，豆饼行也破产。贫穷的农民于是只好单用一次肥，就是第一次的，名为“头壅”；而且这“头壅” 的最好的材料，据说是河里的水草，

21、秀生他们乡间叫做“蔻草”。打蔻草，必得在冬季刮了西北风以后；那时风把蔻草吹聚在一处，打捞容易。但是 冬季野外的严寒可又不容易承受。失却了豆饼的农民只好拼命和生活搏斗。财喜和秀生驾着一条破烂的“赤膊船”向西去。根据经验，他们知道离村二十多里 的一条汉港里，蓝草最多；可是他们又知道在他们出发以前，同村里已经先开出了两条 船去，因此他们必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能赶在人家的先头到了 目的地。这都是财喜的主意。西北风还是劲得很，他们两个逆风顺水，财喜撑篙，秀生摇橹。西北风戏弄着财喜身上那蓝布腰带的散头，常常揽住了那支竹篙。财喜随手抓那腰 带头，往脸上抹一把汗，又刷的一声，篙子打在河边的

22、冻土上，船唇泼刺刺地激起了银 白的浪花来。哦呵！从财喜的厚实的胸膛来了一声雄壮的长啸，竹篙子飞速地伶俐 地使转来，在船的另一边打入水里，财喜双手按住篙梢一送，这才又一拖，将水淋淋的 丈二长的竹篙子从头顶上又使转来。财喜像找着了泄怒的对象，舞着竹篙，越来越有精神，全身淌着胜利的热汗。约莫行了十多里，河面宽阔起来。广漠无边的新收割后的稻田，展开在眼前。发亮 的带子似的港汉在棋盘似的千顷平畸中穿绕着。水车用的茅蓬像一些泡头钉，这里那里 钉在那些“带子”的近边。疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村庄，隐隐浮起了白烟。而在这朴素的田野间，远远近近傲然站着的青森森的一团一团，却是富人家的坟园。有些水鸟扑索索地

23、从枯苇堆里飞将起来，忽然分散了，像许多小黑点子，落到远远 的去处，不见了。财喜横着竹篙站在船头上，忽然觉得眼前这一切景物，虽则熟习，然而又新鲜。大 自然似乎用了无声的语言对他诉说了一些什么。他感到自己胸里也有些什么要出来。“哦呵！ ”他对那郁沉的田野，发了一声长啸。西北风把这啸声带走消散。财喜慢慢地放下了竹篙。岸旁的枯苇苏苏地呻吟，从船 后来的橹声很清脆，但缓慢而无力。财喜走到船梢，就帮同秀生摇起橹来。水像败北了似的嘶叫着。不久，他们就到了目的地。“赶快打罢！回头他们也到了，大家挖就伤了和气。”财喜对秀生说，就拿起了 一副最大最重的打蔻草的夹子来。他们都站在船头上了， 一边一个，都张开夹子，向

24、厚实实的藻草堆里刺下去，然后闭了夹子，用力绞着，一拖, 举将起来，连河泥带蕊草，都扔到船肚里去。汉港里泥草像一片生成似的，抵抗着人力的撕扯。河泥与碎冰屑，又增加了重量。 财喜是发狠地搅着绞着，他的突出的下巴用力扭着；每一次举起来，他发出胜利的一声 叫，那蔻草夹子的粗毛竹弯得弓一般，吱吱地响。“用劲呀，秀生，赶快打！”财喜吐一口唾沫在手掌里，两手搓了一下，又精神百 倍地举起了蔻草夹。秀生那张略带浮肿的脸上也钻出汗汁来了。然而他的动作只有财喜的一半快，他每 一夹子打得的蕊草，也只有财喜一半多。然而他觉得臂膀发酸了，心在胸腔里发慌似的 跳，他时时轻声地哼着。带河泥兼冰屑的蔻草渐渐在船肚里高起来了，船

25、的吃水也渐渐深了；财喜每次举起 满满一夹子时，脚下一用力，那船便往外侧，冰冷的河水便漫上了船头，浸过了他的草 鞋脚。他已经把破棉袄脱去，只穿件单衣，可是那蓝布腰带依然紧紧地捆着；从头部到 腰，他像一只蒸笼，热气腾腾地冒着。软乃的橹声和话语声从风里渐来渐近了。前面不远的枯苇墩中，闪过了个毡帽头。 接着是一条小船困难地钻了出来，接着又是一条。“啊哈，你们也来了么？ ”财喜快活地叫着，用力一顿，把满满一夹的蔻草扔在船 肚里了；于是，狡猾地微笑着，举起竹夹子对准了早就看定的蔻草厚处刺下去，把竹尽 量地张开，尽量地搅。“嘿，怪了！你们从哪里来的？怎么路上没有碰到？ ”新来的船上人也高声叫着。船也插进蔻草

26、阵里来了。“我们么？我们是”秀生 歇下了慈草夹，气喘喘地说。然而财喜的元气旺盛的声音立刻打断了秀生的话：“我们是从天上飞来的呢！哈哈！”一边说，第二第三夹子又对准藤草厚处下去了。“不要吹！谁不知道你们是钻烂泥的惯家！”新来船上的人笑着说，也就杂乱地抽 动了粗毛竹的慈草夹。财喜不回答，赶快向拣准的蔻草多处再打了一夹子，然后横着夹子看了看自己的船 肚，再看看这像是铺满了乱布的汉港。他的有经验的眼睛知道这里剩下的只是表面一浮 层，而且大半是些萍片和细小的苔草。他放下了竹夹子，捞起腰带头来抹满脸的汗，敏捷地走到了船梢上。洒滴在船梢板上的泥浆似乎已经冻结了。财喜那件破棉袄也胶住在船板上；财喜扯 了它起来

27、，就披在背上，蹲了下去，说：“不打了，这满港的，都让给了你们罢。”“嘿！拔了鲜儿去，还说好看话！”新来船上的人们一面动手工作起来，一面回答。 这冷静的港汉里登时热闹起来了。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）A.第一段中提到“豆饼的出产地发生了所谓，事变7将小说置于特定历史背景中，说明 江南农民的生活困境有着深刻的时代原因。B.小说的结尾”这满港的，都让给了你们罢”写出了财喜的善意，而“拔了鲜儿去，还说 好看话”则透出其他打褊草农民的愤怒和嘲讽。C.小说擅长描写心理，如“大自然似乎用了无声的语言对他诉说了一些什么“，准确抓 住财喜感情变化，开掘出人物内心的细波微澜

28、。D.小说巧妙运用动词刻画人物形象。如描写财喜撑篙时的“按”“送”等词，打藻草时的 “刺”，绞，拖，等词，都极具表现力。8.茅盾回忆水藻行的创作时说：“我写这篇小说有一个目的，就是塑造一个真正的 中国农民的形象。请以财喜为例，谈谈本文塑造了怎样的“中国农民的形象（6分） 9.本文从哪些方面渲染了具有悲剧意味的艺术氛围？有何作用？请简要分析。（6分） 二、文言文阅读（34分）（一）阅读下面的文言文，完成下列10-13小题。（19分）辛弃疾字幼安齐之历城人少师蔡伯坚与党怀英同学号辛党始筮仕决以蓍怀英遇坎 因留事金弃疾得离遂决意南归金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使， 节制山东、河北

29、忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾 间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大 怒，欲杀弃疾。弃疾日：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅。 急追获之。义端日：“我识君真相，乃青兜也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归 报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授 承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至 海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ ”乃约统制王世隆及忠义 人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及

30、。献俘行在， 斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。乾道六年，迁司农寺主簿。出知滁州，州罹兵 烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼，繁雄馆。辟江 东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡人相，力荐弃疾慷慨有大略。弃疾豪爽尚气节， 识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋九曲棹歌。熹殁，伪学 禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死, 凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有稼轩集行世。咸淳间，史馆校勘谢杨得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。杨得秉烛 作文，旦且祭之，文成而声始息。德祐初，杨得请于朝

31、，加赠少师，谥忠敏。（选自宋史辛弃疾传）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.辛弃疾/字幼安/齐之历城人/少师蔡伯坚与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍/怀英遇 坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/B.辛弃疾/字幼安/齐之历城人少师/蔡伯坚与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍/怀英遇 坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/C.辛弃疾/字幼安/齐之历城人/少师蔡伯坚/与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍/怀英遇 坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/D.辛弃疾/字幼安/齐之历城人/少师蔡伯坚/与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍怀英遇 坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/11

32、 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.节度使，官名，唐睿宗时开始成为正式官职，授职时赐给双旌双节，总揽一道或数 州的军、政、财及监察大权，所辖各州刺史均为其下属。宋朝成为虚衔。B.表，是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体。三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐 中原之前给后主刘禅上书的出师表千古流传。C.建康，今南京市的古称，东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈六代京师之地。与 水龙吟登建康赏心亭中的“建康”不同。D.长短句，词的别称。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，兴起于隋唐，盛行于宋代， 其别称还有曲子词、曲词、乐章、琴趣、诗余等。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不

33、正确的一项是（3分）A.耿京聚兵山东之时，辛弃疾担任掌书记。辛弃疾和义端有交往，并劝他归顺了耿京, 后义端叛逃，辛弃疾杀了义端。B.辛弃疾心系百姓，治理有方，任司农寺主簿时，适逢滁州战乱，民生凋敝，他出台 减轻赋税、安顿流离失所的百姓和训练民兵等政策。C.辛弃疾很有文才，他曾和朱熹一起在武夷山游玩，并写了九曲棹歌。他的词风悲 壮激烈，有稼轩集流传于世。D.咸淳年间，史馆校勘谢杨得曾经写文章祭祀辛弃疾；德祐初年，又向朝廷请示，朝 廷加赠辛弃疾为少师，谥号忠敏。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）弃疾曰：丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅。（2）弃疾还至海州，

34、与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ ”（二）阅读下面这首南宋词，完成14-15题。（9分）青玉案被檄出郊题陈氏山居张桀南宋西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村 路。身名多被儒冠误。十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞。六朝旧事，一江流水，万感天涯 暮。【注】檄：官府文书。14 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A. “羞涩”用语新颖，描绘出黄花经过浓霜摧打后，似乎有些羞羞答答的情态。B. “推”字运用夸张手法，凸显路途尘埃之多，形象地表现词人风尘仆仆之状。 C.时隔十载，旧地重来，物是人非，使得“身名多被儒冠误”的感慨更为深重。

35、D.“公莫舞”表明词人不喜歌舞，希望安静饮酒，重叙旧情，写出了重逢之感。 15.结尾“万感天涯暮”一句包含了怎样的思想感情？请结合全词简要分析。（6分） （三）情景默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）苏轼的念奴娇赤壁怀古中，这两句 写词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。（2）刘裕是辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞颂的英雄，当初他“曾住”的地方 却是：“, ”,与刘禹锡乌衣巷的“朱雀桥边野 草花，乌衣巷口夕阳斜”的意境有几分相似。（3）柳咏雨霖铃中，“, ”两句，词人通过动作和神态描写，刻画了一对情人即将分别时缠绵凄恻的心情。第n卷表达题（80分）三.语言表达（20）.阅读下面

36、的文字，完成17-19题。（9分）有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态 的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。因为这个过程有了 无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神 气质，组成了经典的谱系。正是在大众的 之中，成就了人类文明史上的经典作品。因此，（ ）o前几天，美国纽约客杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国 的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于哈利波特加星球 大战。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经 典化的过程难免 o这就需要我们的大学、知识群体

37、以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。 17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分） A. 口传心授纷至沓来家喻户晓鱼龙混杂 B. 口耳相传延绵不绝家喻户晓泥沙俱下C. 口耳相传 纷至沓来 妇孺皆知 鱼龙混杂D. 口传心授延绵不绝妇孺皆知泥沙俱下18 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.这个过程因为有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于 自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。B.因为这个过程有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于 自己民族和时代的精神气

38、质，构成了经典的谱系。C.这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于 自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。D.因为这个过程有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于 自己民族和时代的精神气质，组成了经典的谱系。19 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天 的经典B.阅读经典作品，我们也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读，成就今天 的经典C.我们阅读经典作品，也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读，使经典在 今天得以成就D.阅读经典作品，

39、我们也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，使经典在 今天得以成就（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（11分）与中国文学抒情传统相并置的是 ，二者同源共生、互动互益。但古代 文论家一向以诗歌为正统， 。这是因为小说孕育于强大的史传母体，长期以来被看作史传的附庸。石昌渝说得好：“我国叙事文学和抒情文学一样，也有着悠久 的传统，早在战国时期就有以记言为主的国语战国策和记事写人达到很高境界 的左传，西汉时期司马迁的史记更是史传文学之集大成者，它的许多篇章，是 可以当作小说来读的。中国小说是在史传文学的母体内孕育的，史传文学太发达了，以 至她的儿子在很长时期不能从她的荫庇下走出来，可怜巴巴地拉

40、着史传文学的衣襟，在 历史的途程中踽踽而行。古代历史学家也把小说看成是“小道他们之所以还给它在 文苑中留有一席之地，那是因为他们认为小说虽“小”，。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密, 每处不超过15个字。（6分）21 .文中画横线句子使用了拟人的修辞手法，请简要赏析其表达效果。（5分）22 .阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）濯池高中校领导当着全体师生及家长的面，集中砸毁数十台学生的手机；安徽淮南 凤台县古城中学当众销毁本学期收缴来的学生手机；河南南阳某中学举行手机销毁大 会，几十部从学生那里没收来的手机被扔进水桶，用锤子砸烂。多个学校的砸手机行为，引起社会围观和议论。