北京市朝阳区2023届高三一模语文试题(原卷解析).docx
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1、北京市朝阳区2023届高三一模语文试题(原卷 解析)一、非连续性文本阅读阅读下面材料,完成下面小题。材料一中国人爱花赏花之俗由来已久。浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的刻有盆栽花木纹 样的陶片,证明了距今7000年前我们的祖先就已经开始种植和品鉴花卉了。中国还有 专属于“花”的节日农历二月十二日的花朝节,已有2000多年的历史。在花朝节人 们赏花、野花、敬花神与其他节日里花用以增添节日气氛不同,花朝节里花是主角, 人们所有的活动都围绕花展开。重要的节日里赏花,平常的日子里也要赏花。饮酒观花、 品茗对花、吟诗花人们不仅品鉴花的姿色气味,还吟咏花的寓意内涵,从花的生长 中感悟生命的律动。赏花在中国早已
2、成为一种文化,根植在中国人的血脉里。赏花文化发展到唐宋时期达到鼎盛。唐代,赏花品花之风在上层贵族的日常生活中 盛行,并且逐渐推广到了民间。宋代,很多地方会举办赏花大会,其中以河南洛阳的牡 丹花会最为著名。人们会在牡丹开放之时赶到洛阳参加牡丹花会。在花会上,为花谱曲 配乐,进行“琴赏”;给花画像,进行“图赏这些赏花活动带动了洛阳附近相关产业 的发展,赏花文化催生了赏花经济。时至今日,洛阳这座文化古城,依然延续着举办牡 丹花会的传统。洛阳人学习和传承赏花文化,让传统的赏花文化在今天依然能展现独特 的文化魅力,使“始于隋,盛于唐,甲天下于宋“6勺牡丹花会,在经济高速发展的今天, 依然是推动洛阳经济发
3、展的重要力量。历史上,赏花胜地多在江南和中原地区,如今北方地区的很多省市也开始大力开发 花卉资源,推广赏花文化,发展赏花经济。今年春天,相关网站早早公布了“北京景区 赏花时间表”(见附录),北京的各赏花地也早早做好准备,静待赏花客的到来。地处我 国最北端的黑龙江也依据城镇花卉资源推出众多赏花活动,如每年五月举行的哈尔滨丁 香节、鸡西杏花节、伊春杜鹃花节等。赏花季来临。祖国处处繁花似锦。真如古人所说: “春风如贵客,一到便繁华。”附录:2023年北京景区赏花时间表(部分)景区花卉品种赏花时间卧佛寺、红螺寺、香山公园梅花2月底4月(1)下面是红楼梦中与梦相关的情节。请在横线处填入作品中人物的名字。
4、梦幻识通灵梦游太虚幻境学诗,梦中得佳句醉卧芍药涵,香梦沉酣(2)请从以上情节中任选一个,概述该情节的内容,并分析它在表现主题、刻画人物、情 节发展等方面的作用。八、微写作21 . 2023年北京市将要开展主题为“一本书,一座城的图书推介活动,以深化全民阅读, 建设书香城市。请你为本次活动推荐一本书,并说明推荐理由。要求:符合主题,理由 充分,条理清晰。不超过150字。22 .校学生会发出“校园劳动我有责”的倡议。请你为学生会拟写一份倡议书,号召同学 们积极参加校园清扫劳动。要求:语言得体,有号召力。不超过150字。23 .请以“你是我镜头前的风景”为开头,写一段抒情文字或一首小诗。要求:感情真
5、挚, 语言生动,有感染力。不超过150字。九、材料作文24 .宋代思想家张载曾说:“人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有 何不可? ”这段话引发了你怎样的联想和思考?请以“今日问于人,明日胜于人”为题,写一篇 议论文。要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。不少于TOO字。十、命题作文25 .太阳普照万物,月亮照亮行人的路,灯塔指引航船前行的方向人发一点光, 也能照亮一段路。请以“发一点光,照一段路”为题,写一篇记叙文。要求:思想健康;内容充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。不少于700字。试卷第10页,共10页参考答案:1 . D 2. D 3. C 4. D 5
6、.传承赏花文化,让赏花经济带有文化气息。 依据自身花卉资源开展赏花活动。以赏花带动乡村各种特色旅游项目的发展,延长赏花经济的产业链条。与时俱进将现代科技手段与本地花卉资源结合,让游客获得独特的赏花体验。依据自身历史和自然条件,开展相关的文化活动,开发特色赏花路线。【解析】1.本题考杳学生理解文章内容并进行推断的能力。D.由原文“历史上,赏花胜地多在江南和中原地区,如今北方地区的很多省市也开始大力开 发花卉资源,推广赏花文化,发展赏花经济”可知,如今,北方地区的很多省市开始大力发 展花卉资源,但并没有将南北方进行对比,更不能推断出我国北方赏花胜地的数量已超过江 南。故选Do2 .本题考查学生对文
7、中信息进行分析、运用的能力。A.表格中赏梅的时间是2月底一4月,而诗中梅花的开放时间是深冬;B.表格中赏梨花的时间是3月,而北山的梨花是在清明时节开放,而清明是在4月份;C.表格中赏杏花的时间是4月,而诗中杏花是在秋天开放;D.表格中赏桃花的时间是4月一5月,诗中山寺桃花也是在4月开放。 故选D。3 .本题考查学生理解文章内容并进行推断的能力。C.由原文“无锡拈花湾的近千株早樱、晚樱和吉野樱在三月竞相开放,配上当地唐宋风格的 建筑,让拈花湾呈现一派唯美浪漫之景,令游客心旷神怡”可知,能让人到拈花湾时仿佛进 入网络虚拟世界除了独特的建筑之外,还需要拈花湾的近千株早樱、晚樱和吉野樱在三月竞 相开放
8、。故选Co4 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“历史”错误。材料二介绍了各赏花胜地的现状,并没有介绍历史。 故选D。5 .本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。由原文“时至今日,洛阳这座文化古城,依然延续着举办牡丹花会的传统。洛阳人学习和传答案第1页,共12页 承赏花文化,让传统的赏花文化在今天依然能展现独特的文化魅力,使始于隋,盛于唐, 甲天下于宋的牡丹花会,在经济高速发展的今天,依然是推动洛阳经济发展的重要力量”可 知,传承赏花文化,让赏花经济带有文化气息。由原文“今年春天,相关网站早早公布了北京景区赏花时间表(见附录),北京的各赏花地 也早早做好准备,
9、静待赏花客的到来“可知,依据自身花卉资源开展赏花活动。由原文“2021年以来,农业大县建宁县围绕,赏花游着力建设休闲观光果园、休闲垂钓渔场、 特色村落、精品民宿等,以赏花串联起乡村各种特色旅游项目,延长了赏花经济的产业链条, 丰富了文旅业态,带动了乡村经济的发展“可知,以赏花带动乡村各种特色旅游项目的发展, 延长赏花经济的产业链条。由原文“2022年元宵节,拈花湾曾凭借一段,打开元宇宙传送门,的视频在各大社交平台走红。 尝到了元宇宙,甜头的拈花湾,在今年赏花季顺势而为,运用AR、MR技术让游客体验,沉 浸式赏樱,真实的花卉与科技手段相结合,为游客开启了虚实相生的奇妙赏花之旅”可知, 与时俱进将
10、现代科技手段与本地花卉资源结合,让游客获得独特的赏花体验。由原文“每到三四月份,林芝都会根据桃花盛开的花期举办盛大的桃花节,每年桃花节都会 有主题不同的文化活动。今年林芝就根据松赞干布与文成公主的历史传说,为桃花节定制 了独具特色的舞台剧。除此之外,林芝在设计赏花路线时将当地的山水融入其中,开发了南 峰徒步线路在这条全长4.2千米的徒步赏花线路。上,人们能看到雅鲁藏布江S型拐弯, 还能近距离欣赏被称为西藏众山之父的南迦巴瓦峰。赏花路上,灿如烟霞的桃花,壮丽圣 洁的山水,都让游客沉醉”可知,依据自身历史和自然条件,开展相关的文化活动,开发特 色赏花路线。6. B 7. A 8.这两段承接前文对四
11、季变化中人们生活的描述,描述了山镇变革和进步带 给人的欣喜、激动,叙述了个人经历的悲欢与生死,是对上文描写的日常生活的拓展与深化, 丰富了文章内容,深化了作品意蕴,与结尾写悲欢人间给作者带来启示和创作动力相照应, 为揭示文章主旨蓄势。9.题目中“大地的星星”指文学的两个源头,分别为自然之美和人 间悲欢。”发现大地的星星”,指作家关注并发现自然与人间凝结的真善美,这些关注、发现 能给文学创作和生活带来动力与希望。这个题目蕴含主旨,比喻新奇,生动形象,能引发读 者的阅读兴趣。【解析】6.本题考查学生鉴赏重要词语的含意的能力。B 形容表情夸张而造作错误。联系语境“人们喝茶聊着家长里短、婚丧嫁娶、雷公
12、发怒、答案第2页,共12页 河神镇妖等天上人间的事”,此处的“一惊一乍”是说我们这些小孩子听得非常专注投入,精 神非常紧张或兴奋。故选B。7 .本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“旨在突出家乡的贫穷落后”错误。从“为着节省,一般的人家会把炉火当灯”,原文是 说“为着节省”,而不是突出家乡的贫穷落后。故选Ao8 .本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。从文章结构的角度看,从前文“我出生在正月,是和着风雪的节拍来到人世的”“春天里 家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄,做着播种的准备了”“到了夏天,我们会在院子临时 搭灶,把餐桌搬到灶旁”秋天一到,风又硬了,人们抓紧时间秋收冬天一拉开帷
13、 幕,就是一出长达半年的大剧”“熬过一冬,向阳山坡的积雪开始消融时”可知,这 两段“我们的日子就在这四季中,随日月和流水,艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发 生在山镇的每一个变革和进步,都令我们欣喜和激动我在小镇抢过婚礼的喜糖,也跟 着大人吃过丧饭”承接了前文对四季变化中人们生活的描述,描述了山镇变革和进步带 给人的欣喜、激动,叙述了个人经历的悲欢与生死,是对上文描写的口常生活的拓展与深化, 丰富了文章内容,深化了作品意蕴:从揭示主题的角度看,这两段内容与结尾“我最初走上文学之路,采撷的正是那片土地现世 与隔世的花朵万物的雨露与寒霜,都是我下笔的动力”写悲欢人间给作者带来启示和创 作动力相照
14、应,为揭示文章主旨蓄势,给人水到渠成之感。9 .本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。从“天地间有两个星空,一个是澄明上苍赐予的,要抬头仰望:一个是悲欢人间赐予的,需 低头拾取”可知,题目中“大地的星星”指文学的两个源头,分别为自然之美和人间悲欢;从“一个作家不断深入地挖掘自然与人性之光,就是发现大地的星星浩瀚宇宙中,所有 房屋都是陆地的船,载着芸芸众生,朝着星光的灯塔,远航”可知,“发现大地的星星“,表 明作者主张记录平常事物中的诗意,不断深入地挖掘人性之光,体现了作者文学创作的理念 与追求,作家关注并发现自然与人间凝结的真善美,这些关注、发现能给文学创作和生活带 来动力与希望。从“一
15、个作家不断深入地挖掘自然与人性之光,就是发现大地的星星,一块顽石会发光,条河流会唱歌,朵花会讲前世今生的故事,只鸟会把人间消息传遍四方”可知,“发现大答案第3页,共12页地的星星”又喻指作者在故乡感受过的生命中的欢欣、悲苦与温暖,这个题目蕴含主旨,比 喻新奇,生动形象,能引发读者的阅读兴趣,吸引读者深入解读。10. A II. C 12. C 13.通晓各种技艺的外在表现的人,可以和他讲习六艺之事。14.学“艺以修身:君子通过学“艺丰富技能,修饰仪态,培养德行,充实内在,以成为文质兼 美的盛德之士。学“艺”以理民治世:君子学“艺”既要知晓“艺”的外在形式,也要通晓“艺”的内在实质,将 内在品德
16、充分表现出来。这样的君子治世,可使百姓尊卑有序、和H座友爱,进而安上治民、 移风易俗。【解析】10.本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。A.己,止。句意:圣人也不能停止(学艺)。故选A。H.本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。A.连词,表承接/连词,表转折。句意:解外物就会生发欲念/君子以只穿上君了服装而无君 子仪容为耻。B.代词,代繁多的事/助词,的。句意:事繁多就无法有条理地处理好了/品德高尚的人学问 技艺必定丰富。C.均为连词,那么。句意:树木没有枝叶就不能使根干壮大/仁爱之心具备了,那么百姓就 会愉悦。D.语气词,大概/代词,六艺的。句意:大概说的就是这种情况吧/
17、但六艺的目的是一样的。 故选Co12 .本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“不属于,艺,的范畴”错误。原文是说并不是礼乐的根本。故选13 .本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。“识”,通晓;“华饰”,外在表现:“可与讲事”,省略句。答案第4页,共12页14 .本题考查学生分析和概括文章内容的能力。结合第二段“先王之欲人之为君子也,故立保氏掌教六艺教六仪艺能度乎德行,美 在其中,而畅于四支,纯粹内实,光辉外著故宝玉之山土木必润,盛德之士文艺必众” 可概括为:学“艺以修身:君子通过学“艺”丰富技能,修饰仪态,培养德行,充实内在,以 成为文质兼美的盛德之士。结合第三段“故恭恪廉让,艺之情也
18、;中和平直,艺之实也;齐敏不匮,艺之华也;威仪孔 时,艺之饰也。通乎群艺之情实者,可与论道;识乎群艺之华饰者,可与讲事。事者,有司 之职也;道者,君子之.业也。君子兼之,则贵也。艺者,心之使也,仁之声也,义之象也。 故礼以考敬,乐以敦爱,射以平志,御以和心,书以缓事,数以理烦。敬考则民不慢,爱敦 则群生悦,志平则怨尤亡,心和则离德睦,事缀则法戒明,烦理则物不悖。六者虽殊,其致 一也。其道则君子专之,其事则有司共之,此艺之大体也”可概括为:学“艺”以理民治世: 君子学“艺”既要知晓“艺”的外在形式,也要通晓“艺”的内在实质,将内在品德充分表现出来。 这样的君子治世,可使百姓尊卑有序、和睦友爱,进
19、而安上治民、移风易俗。参考译文:艺的产生,大概是因为人心有智慧吧?创造艺的人,是想要用它教化百姓。(人)生在 世就要了解外物,了解外物就会生发欲念,欲念起事就繁多,事繁多就无法有条理地处理好 了。所以圣人凭借智慧而创造艺,凭借艺来成事,二者近则关乎自身,远则关乎外物。艺是 用来彰显智慧、发挥能力控制事情和治理百姓的,圣人也不能停止(学艺)。艺是通过行事培 养德行的,德是通过道义引导自身的。艺是德行的枝叶,德行是人的根本。这二者不能偏重 其一,不能离开彼此而存在。树木没有枝叶就不能使根干壮大,所以称它为病树;人不学艺 就不能成就德行,所以称他为粗鄙的人。如果要想成为君子,就一定要兼备德与艺。先王
20、想让人们成为君子,所以设置官员掌管教授六艺,一是礼,二是乐,三是射,四是 御,五是书,六是数。教授六仪,一是祭祀的仪容,二是招待宾客的仪容,三是朝廷上的仪 容,四是丧事上的仪容,五是军旅中的仪容,六是车马上的仪容。大胥掌管在学校读书人的 名册,(学生)春季入学,(先)祭祀先圣先师,(再学习舞蹈)使动作整齐又符合音乐节奏;秋 季区分才艺高下,使声音符合旋律节奏,诵读讲习,按时(进行)不懈怠。所以诗说:“获 蒿葱茏真繁茂,丛丛生长在山坳。已经见到那君子,快快乐乐好仪表。”善育人材,不就如 让人学艺一样吗?既修养了内在品质,再加上外在才艺的修饰,内在品质与外在才艺都显著 这样才能成为一个完人,之后才
21、可进入太庙,才可推荐给王公。所以君子无仁就无法立身,答案第5页,共12页 无义就不能行事,无艺就无法提升修称,没有符合礼法的仪容就不庄重,四方面都无过失, 那么圣贤之才就具备了。易说:“无所不有就叫做伟大业绮。”大概说的就是这种情况 吧?君子就是(要让)外在与内心相称、大事小情都符合礼义法度。所以外表言行要与内心相 符合,才能技艺要与德行匹配,(这样)美在其中,通达四肢,才干与品德充实于内,光辉形 象显著于外。孔子说:“君子以只穿上君子服装而无君子仪容为耻,以只有君子仪容而无君 子谈吐为耻,以只有君子的谈吐却没有君子的品德为耻。”所以藏着宝玉的大山土地草木一 定很有光泽,品德高尚的人学问技艺必
22、定丰富。孔子认为安定国家、治理百姓,没有比用礼教更有效的了。改变风气及旧的习惯制度, 没有比用音乐教化更好的了。存在六艺之中,显现出的是其中的小节。那些摆放礼器、拿着 音乐舞蹈的用具、赘高趋下,疾行腾跃或屈曲伸舒,俯身仰首这些技艺,并不是礼乐的根本。 礼乐的根本,难道不是合乎仁德之音吗?诗说:“一旦四方贤才光临舍下,品德高尚义 显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。” 这就是礼乐所崇尚看重的。所以恭敬谨慎、清廉、逊让是艺的本性;中正平和、正直无私是 艺的实质;敏捷不懈是艺的外在光环;仪容庄重甚合时宜是艺的外在装饰。通晓艺的本性实 质的人,可以和他谈论六艺
23、之道;通晓各种技艺的外在表现的人;可以和他讲习六艺之事。 六艺之事是官员的职责,六艺之道是君子的追求。君子既通晓艺的本性实质,又知晓艺的外 在表现,就很可贵了。艺是内心(对品德)的追求,是仁的言语,是义的外化。所以礼用来促 进敬肃,乐用来勉励仁爱,射来使心志平和,御来使心境平和,书用来记叙事情,数用来梳 理烦难。敬肃之心加强了,那么百姓不会怠慢;仁爱之心具备了,那么百姓就会愉悦;心志 平和了,那么责备埋怨就没有了;心境调和了,那么思想不一致的人也会和睦相处了:事情 用文字记录下来了,那么法规戒律就明了了:烦难梳理了,那么事情就顺利了。六艺虽然不 一样,但目的是一样的。六艺之道是君子一心追求的,
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