(2.7)--皇帝内经养生述要人体结构功能与健康.docx
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1、黄帝内经四季养生述要黄帝内经(简称内经)是我国现存最早的一部医学著作,是中医学理论体系形成 和奠基之作,被誉为中医四大经典之首。内经中大量关于“四季养生”的论述,充分体 现了中医“天人相应、道法自然”的养生观,其流传甚广,直至今日仍对养生实践具有重要 的指导意义,被奉为金科玉律。这里将其中的主要观点述要如下。内经认为,作为万物之长的人,其生长凭借的是天地自然之气和四季轮替之规律(“天 覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成”一一素问宝命全形论)。 因此,“人与天地相参也,与日月相应也”(灵枢岁露论)。而懂得养生之道的智者,其养 生法则之首要,是顺应春夏秋冬四时气候的变化(“故智
2、者之养生也,必顺四时而适寒暑 灵枢本神篇)。这一点有多重要?素问四气调神大论断言:“故阴阳四时者, 万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之, 愚者佩之。”那么,养生如何“顺四时”?灵枢一日分为四时篇中总结之:“春生,夏 长,秋收,冬藏,是气之常也,人亦应之”。换句话说,就是春季养“生”,夏季养“长”; 秋季养“收”,冬季养“藏工其具体“注意事项”便是脍炙人口的素问四气调神大论 中的论述:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志 生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变, 奉长者少
3、。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成 秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为疹疟,奉收者少, 冬至重病。秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑, 收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为 飨泄,奉藏者少。冬三月,此谓闭藏,水冰地圻,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有 私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾, 春为痿厥,奉生者少J由于年代久远,部分文意今天读来颇觉晦涩,甚至多有歧义。以下现代白话
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