2022-2023学年重庆市一中高二上学期期末语文试题（解析版）.docx

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1、重庆市一中2022-2023学年高二上学期期末语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：法治的主体主要限于国家权力，礼治的主体几乎包括所有人。法治的“治”，其主 体一般是国家机构，包括法院、政府、议会等；礼治的“治”，其主体要广泛得多，既 包括国家机构，也包括社会力量，乃至为人父母及一切尊长者。不仅君主有权依据礼治理天下，诸侯或地方长官有权根据礼制及皇帝意志治理一方 水土，而且宗族长辈、家长等一切上位者对其下位者均有“治”的权力。由于社会等级秩序严明，人人活在礼的关系网中，任何人都有与其对应的上位者， 绝大多数人也都能成为别人的上位者，因此任何违反礼

2、制的行为都有人管，都可能被其 上位者惩罚（最上位者之君主只受天罚）。即使一人之下万人之上的臣子，也是君要臣 死臣不得不死；而一个底层村民虽受官府、族长、长辈层层管束，但在家里也有“当面 教子、背后教妻”的权力，其妻对子女也有一定的管理和惩罚权。“沿袭先秦宗法传统 社会而来的，包容性、弥散性极强的礼制“，满足了当时政府正式机构“郡县”以下“乡 里”组织的“家族乡土”社会结构的需要。在中国传统农业社会国家力量有限的情况 下，由于借助了 “礼的形式，社会权力系统（家族、宗族）的运作有效地调动了各种 管理主体的积极性，维护了当时社会秩序的稳定。但社会权力的泛化，也有很大的副作 用，人人有管制他人之权，

3、几乎人人失去自由，社会失去活力。（摘编自马岭辨析差别：礼治与法治之异同）材料二：儒家也同样重视自治的社会组织，鼓励社会组织积极主动地发挥协调民间秩序的作 用。这种自治的社会组织就是儒家礼治在理论上所认可的社会基本单位宗族，以及 在宗族的基础上发展或派生出的各类同业行会或乡绅阶层。宗族成为传统中国最为重要 的基层社会单位有着深刻的历史必然性，它是中国特定的国家形成方式下的产物。安土重迁的农业文明的特点保证了氏族的稳固，将氏族所重视的血缘关系延续到了 后来的社会结构中。是故与西方对比，中国国家之产生“并非以氏族组织的瓦解为代 价”，它“保留原有的血缘关系，把氏族内部的亲属关系直接转化成政治国家的组

4、织方 式”。尤其是西周，它在沿袭前朝将家族关系和政治关系结合的基础上，进一步推行严 密的宗法制度。在百家争鸣的时代，“国家已脱去氏族的躯壳，并且按照地域的原则施 根据“我没有回答，却站了起来，绕着饭桌跳起波尔卡舞步，孩子们拉拉扯扯地跟在我 背后，学着我的步子”可知，表现了“我”被解聘后的彻底放松和开心。9.本题考查学生鉴赏作品的语言的能力。根据“我成了寓言中的可悲的狐狸，老是夸奖我的朋友们乌鸦的歌唱，指望他 们嘴里能掉下我觊觎的诙谐的碎屑”可知，这是借用并改换了经典寓言狐狸和乌鸦 的内容，把狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉，改成“我”想从朋友们那得到诙谐的碎屑， 这样可以有诙谐意味。根据“我便像狗

5、抢骨头似地扑上去”“我的长牙咬进了我孩子的稚气语言的颈脖”可知，两 处都运用了比喻，先把自己比作扑抢骨头的狗，后把自己搜索素材比作长牙咬进孩子 的颈脖，表明随着时间推移，在功利面前，我的异化逐渐加深，心灵、情感、精神上完 全扭曲了。这些都写出“我”对幽默素材的贪婪而病态的收集，这样可以造成幽默效果。 根据“我像是一只蜜蜂，贪婪地吮吸着生命最美好的花朵”可知，把“我”搜寻幽默题材时 的急迫、贪婪、无情，说成是蜜蜂贪婪地吮吸着生命最美好的花朵，这是反话正说，既 讽刺又幽默。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。文字洞笔洪迈作文受谢，自晋、宋以来有之，至唐始盛。李邕传：“邕尤长碑颂，中朝衣冠及天

6、下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所 制，凡数百首，受纳馈遗，亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。“故杜诗 云：“干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，骐麟织成蠲。紫驱随剑几，义取无虚岁。” 韩愈撰平淮西碑，宪宗以石本赐韩宏，宏寄绢五百匹；作王用碑，用男寄鞍马并白 玉带。刘义持愈金数斤去，日：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。愈不能止。皇甫 混为裴度作福先寺碑，度赠以车马缙彩甚厚，混大怒日：“碑三千字，字三绿，何遇 我薄邪？”度笑酬以绢九千匹。文宗时，长安中争为碑志，若市买然。大官卒，其门如 市，至有喧竞争致，不由丧家。裴均之子，持万嫌诣韦贯之求铭，贯之日：“吾宁饿死，岂忍为此哉？ ”白

7、居易修 香山寺记，日：“予与元微之，定交于生死之间。微之将薨，以墓志文见托，既而元氏 之老，状其臧获、舆马、绫帛，洎银鞍、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽。了全 平生分文不当辞贽不当纳往反再三讫不得已因施兹寺凡此利益功德应归微之。柳讹善试卷第10页，共20页书，自御史大夫贬泸州刺史，东川节度使顾彦晖请书德政碑。观日：“若以润笔为赠，即不敢从命。”本朝此风犹存，唯苏坡公于天下未尝铭墓，独铭五人，皆盛德故，谓富韩公、司马 温公、赵清献公、范蜀公、张文定公也。在翰林日，诏撰知枢密院赵瞻神道碑，亦辞不 作。曾子开与彭器资为执友，彭之亡，曾公作铭，彭之子以金带绿帛为谢，却之至再,*日：“此文本以尽朋友

8、之义，若以货见投，非足下所以事父执之道也。”彭子皇惧而止。（节选自容斋续笔卷六，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.予念平生分/文不当辞贽/不当纳/往反再三/讫不得已/因施兹寺/凡此利益/功德应归微之B.予念平生/分文不当辞/贽不当纳/往反再三/讫不得已/因施兹寺/凡此利益/功德应归微之C.予念平生分/文不当辞/贽不当纳/往反再三/讫不得已/因施兹寺/凡此利益功德/应归微之D.予念平生/分文不当辞贽/不当纳/往反再三/讫不得已/因施兹寺/凡此利益功德/应归微之11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.衣冠，本义是衣服和礼帽。古代土以上戴冠，故又用

9、来代指缙绅、土大夫、朝中高 官等。B.碑志，专指镌刻于神道碑、德政碑等墓碑上的书法、文辞，亦称“墓志”或“墓志铭”。C. “彭之亡”与“屈平疾王听之不聪也”（屈原列传）这两句中的之”字用法相同。D. “若以润笔为赠”与“靖函之固，自若也”（过秦论）两句中的“若”字含义不同。12 .下列对原文内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.李邕善为碑颂，闻名遐迩，持金求文者甚多，李邕也因此获利巨丰，且引发了当时舆论的广泛关注。B.皇甫混为人作福先寺碑得到了车马缙彩等谢礼，但他却认为酬劳远远不及自己 的预期，很是生气。C.韦贯之接受裴均之子所托，为裴均作墓志铭，但是拒绝了裴均之子奉送的万绿之礼，颇见其慷慨

10、个性。D.苏东坡为人撰写的墓志铭屈指可数，任翰林大学土时，还曾拒绝为知枢密院赵瞻撰写神道碑的诏令。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)大官卒，其门如市，至有喧竞争致，不由丧家。(2)此文本以尽朋友之义，若以货见投，非足下所以事父执之道也。14 .虽然作文受谢已成风气，但依然有人拒绝“鬻文获财工那么，这些人为人作文的理 由有明E些？【答案】10.C 11. B 12. C 13.(1)如果有大官死了，他家门前就如同市场一样， 要求为死者撰写碑文的人争来争去，高声喧闹，这连死者的家人也做不了主。(2)这篇碑文乃是尽朋友之情义而写的，如果你送给我钱物，那么这就不是您对待你 父亲挚友的方式

11、了。 14.因为个人操守，为志同道合的人作文；能坚守文人的底线和操守，不为钱财而出卖灵魂；因为重视朋友之间的情义而为人作文。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：我想起平日和微之的交情，认为这些礼物不应该接受，元氏家前后送来多次，最 后不得已而收下，施舍给香山寺。这些利益功德，应当归于元微之。“念”的宾语是“平生分”，结构完整，宾语后断开，且“文不当辞贽不当纳。句式一致， 结构对称，且运用互文，各自独立，贽为不当纳的主语，不能断开，排除AD。“利益功德”作为“应归微之”的主语，不仅是“功德”，“利益”“功德”不能断开，排除B。 故选C。11.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用

12、法及了解并掌握常见的文学文化常识 的能力。B. “专指镌刻于神道碑、德政碑等墓碑上的书法、文辞”错误。指镌刻于石碑上的书法、 文辞。C.之，助词，主谓之间取消句子独立性。句意：彭器资死后。之，助词，主谓之间取消句子独立性。句意：屈原痛心于楚怀王耳朵听不到正确的意见。D.连词，如果。句意：如果赠送给我财物作酬谢。动词，像。句意：靖山和函谷关的险固，是保持原来的样子。故选B。12.本题考查学生理解文章内容的能力。C. “为裴均作墓志铭”错误。结合“裴均之子，持万绿诣韦贯之求铭，贯之曰：吾宁饿 死，岂忍为此哉”分析，裴钧的儿子，携带一万匹细绢到韦贯之家中索求碑文，贯之说： “我宁愿饿死，也不忍心这样

13、做”，“为裴均作墓志铭”于文无据。故选c。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “市） 市场；“喧竞争致”，高声喧闹，互相争执要为大官写碑文；“不由”，不容, 不用。（2） “义”，情义；“货”，财物；“足下”，是对对方的尊称，译为“您:“所以”，用来的；“道”，方式，方法。14 .本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。结合“予念平生分凡此利益功德应归微之”分析，我想起平日和微之的交情，认为这 些礼物不应该接受，元氏家前后送来多次，最后不得已而收下，施舍给香山寺。这些利 益功德，应当归于元微之。白居易述说了这件事，并把功德全部归于元稹，说是元稹生 前有这个愿望，要修

14、葺香山寺。因为个人操守，为志同道合的人作文，不为钱财。结合“柳戏善书，自御史大夫贬泸州刺史，东川节度使顾彦晖请书德政碑。丑匕曰：若以 润笔为赠，即不敢从命”分析，柳壬比的书法很好，他从御史大夫贬为泸州刺史，东川（今 四川遂宁）节度使顾彦晖请他给自己书写德政碑碑文。柳玳对他说：“如果赠送给我财物 作酬谢，我就不能答应你的请求，坚守文人的底线和操守，不为钱财而出卖灵魂。结合“此文本以尽朋友之义，若以货见投，非足下所以事父执之道也”分析，这篇碑文乃 是尽朋友之情义而写的，如果你送给我钱物，那么这就不是你对待你父亲挚友的方式了。 因为朋友之间的情义而为人作文的。参考译文：替人写文章而接受酬谢，从晋朝和

15、刘宋时期就有了，到唐朝开始盛行。李邕传记载：“李邕特别擅长写碑铭颂辞，朝中大臣官员和天下各佛寺道观的 僧人道士，都携带金银绢帛去请他写颂文。李邕先后为别人写了几百首碑铭颂辞，所接 受的馈赠，也达好几万。当时的舆论认为，自古以来卖文章发财的，没有人比得上李邕J 所以杜甫有诗说：“干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，麒麟织成崩。紫躺随剑几， 义取无虚岁。”韩愈撰写了平淮西碑，唐宪宗把石本赐给了韩宏，韩宏便寄了五百 匹绢给韩愈以示谢意；韩愈给王用写碑文颂辞，王用的儿子给韩愈送去了鞍马和白玉带。 刘义拿走了韩愈的几斤金子，并说：“这是吹谀坟墓中的人所得到的，不如送给我刘某 人作寿礼。”韩愈没法阻止他。

16、皇甫混给裴度写了福先寺碑文，裴度赠送给皇甫;是 许多车马和绸绢，皇甫温很气愤地说：“碑文有3000字，一个字值三匹细绢，为什么 给我这么少的东西？”裴度赶快赔着笑脸又送了 9000匹绸绢作为酬谢。唐文宗时，长安 （今陕西西安）城中争着为别人写碑文，就好像市场上做买卖一样。如果有大官死了，他 家门前就如同市场一样，要求为死者撰写碑文的人争来争去，高声喧闹，这连死者的家人也做不了主。裴钧的儿子，携带一万匹细绢到韦贯之家中索求碑文，贯之说：“我宁愿饿死，也 不忍心这样做。”白居易在修香山寺记中说：“我和元微之是生死之交的朋友。微 之临死时托我给他写碑文，事过不久，元家的老人说要将他家的奴婢、车马、绫

17、绢、银 鞍、玉带等价值相当于六七十万两白银的东西送给我，作为我写碑文的报酬。我想起平 日和微之的交情，认为这些礼物不应该接受，元氏家前后送来多次，最后不得已而收下， 施舍给香山寺。这些利益功德，应当归于元微之。”柳毗的书法很好，他从御史大夫贬 为泸州刺史，东川（今四川遂宁）节度使顾彦晖请他给自己书写德政碑碑文。柳观对他说:“如果赠送给我财物作酬谢，我就不能答应你的请求。”宋朝仍然存在这种风俗，只有苏轼很少给别人写碑文，只给五个人写过，而且还是 因为这五人德高望重的缘故，这五个人是富弼、司马光、赵清献公、范镇、张方平等人。 苏轼任翰林学士时，皇帝诏令他给同知枢密院赵瞻写碑文，苏轼也推辞不写。曾子

18、开与 彭器资是挚友，彭器资死后，曾子开给他写了碑文，彭器资的儿子送给他金带绢绸作为 酬谢，曾子开推辞再三，说：“这篇碑文乃是尽朋友之情义而写的，如果你送给我钱物， 那么这就不是你对待你父亲挚友的方式了。”彭器资的儿子听了很不好意思，赶紧收回 了东西。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成各题。感兴于石晋人杀鸣犊，孔子不渡河。河之水洋洋，临流一长歌。岂无舟与楫，所惧蛟与匿。蛟歌任险怪，不度如我何。黄鹄一远举，奚忧婴网罗。【注】于石，字介翁，兰溪人，生于宋理宗淳祐十年，卒年不详。貌古气刚，自负甚 高。宋亡，隐居不出。其诗多哀厉之音。据孔子世家记载，孔子既不得用于卫, 将西见赵简子。至于河而闻赵简子

19、已杀贤大夫窦鸣犊，因临河回车而叹曰：“美哉水， 洋洋乎！丘之不济此，命也夫！ ”15 .下列对本首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.窦鸣犊本为贤大夫，却被执政赵简子杀害，这让孔子意识到了晋国国政之险恶，从试卷第14页，共20页而放弃了入晋的打算。B.君子当有所不为。临河回车的孔子，虽然放弃了自己追求的前程，却保全了自己不 与奸恶同流合污的名节。C.诗人本有舟楫可以渡河，但因对水中险怪的蛟量的畏惧而裹足不敢向前，这体现了 诗人心中的犹豫和矛盾。D.这首诗或直抒胸臆，或曲尽心意，表现了诗人在特定时局下的人生选择，高扬了他 高洁耿介的人格魅力。16 .请简要分析这首诗运用的象征手法。【答案】1

20、5.D 16.“舟楫”象征诗人积极入世，建功立业的人生追求和能力。“蛟量，“网罗，象征世事艰险，难以预测的人生各种困境。“黄鹄”象征诗人自己，像神话传说中的大鸟，能一举千里，冲破罗网的缠绕。【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“这首诗或直抒胸臆”错误。全诗先以孔子临河回车的史实寓意君子有所为，有所不为; 再以“蛟量”象征道路上的险阻，暗示自古圣人都难以避免人生的各种困境，诗人索性就 彻底放弃，不再入世，亦不失为明智之举。故选D。16 .本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。“岂无舟与楫”中的“舟楫”在诗中象征诗人的报国之志、建功立业的胸怀和能力，同时舟 楫不仅是古人代步工具，亦

21、象征古人人生的进身工具。“所惧蛟与量，“奚忧婴网罗，的“蛟宜“网罗，象征世事艰险，难以预测的人生各种困境。 诗人本有舟楫可以实现报复愿望，但是世事艰险，既然难免会有“蛟，覆”之类的险瓯 自己不渡又如何？“黄鹄一远举”的“黄鹄”象征诗人自己，像神话传说中的大鸟，能一举千里，冲破罗网的 缠绕。孔子都临流而返，自己又何妨黄鹄远举，逃离尘世。自古圣人都难以避免人生的 各种困境，诗人索性就彻底放弃，不再入世，亦不失为明智之举。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）在屈原列传中，司马迁认为屈原作离骚的另外一个原因可能是“怨生”，而导致屈原有怨气的直接原因是他, :（2）在过秦论中，诸侯为了

22、削弱秦国，“，以此来招纳天下的优秀人才， 但当秦国军队“开关延敌，时，“九国之师，则“（3）李商隐锦瑟一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，最后以“, 表示追梦已醒，只是当时不甚分明的慨叹。【答案】 信而见疑忠而被谤不爱珍器重宝肥饶之地逡巡而不敢进此情 可待成追忆 只是当时已惘然【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：谤、饶、逡巡、惘。六、选择简答阅读下面的文字，完成各题。脱离具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零。我国传统绘画大都用笔、墨绘在纸或 绢上，笔与墨是表现手法中的主体，因之评画必然涉及笔墨。但是渐渐地，人们往往舍 本逐末忽略具体画面而单纯评论笔墨。笔墨反倒成了作品优劣的

23、标准，无异于喧宾夺主。 构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造形手段；黑、白、五彩，渲染无穷气 氛。为求表现独特视觉美感及贴切表达感受进而彰显内心独特情思，作者寻找任何手段、 不择手段、择一切手段，成就杰作。其画面所使用的任何手段，或日线、面，或日笔、 墨便都具有点石成金的作用与价值。价值源于手法运用中之整体效益。就绘画中的 色彩而言，孤立的颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，无所谓优劣，往往一块孤立的 色看来是脏的，但在特定的画面中它却起了孤注一掷的效果。孤立的色无所谓优劣，则 品评孤立的笔墨同样是没有意义的。笔墨只是奴才，它绝对奴役于作者思想情绪的表达；情思在发展，作为奴才的笔墨 手法永远

24、跟着变换形态。18 .文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）A.舍本逐末B.喧宾夺主C.点石成金D.孤注一掷19 .下面选项对划线句子进行分析，其中不正确的一项是（）A.划线句子既有长句，也有短句，长短句变换使用让整个句子节奏分明且错落有致。B. “成就杰作”承接前文省略主语“手段”，这样句子读起来重点突出，简洁流畅。C.句子中的两处顿号连接了较长的谓语结构，较长谓语结构之间的停顿宜使用逗号。试卷第16页，共20页D.手段为创作目的服务，句子意在突出“彰显内心独特情思才是杰出作品”的观点。20.原文中“孤立”一词反复出现，这样写有什么好处？请简要说明。【答案】18. D 19. D 20.文

25、中多处使用“孤立”一词，意在表达这些“笔墨”“颜色”“色” 不是独立存在的，它们必须同其它事物发生联系，才能起更好的作用。“孤立”反复出现， 有强调突出的作用。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。A.舍本逐末：抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而 只在枝节问题上下功夫。语境形容忽略具体画面而单纯评论笔墨的做法是没有抓住根 本，使用正确。B.喧宾夺主：比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。语境形容次 要的笔墨成了作品优劣的标准，使用正确。C点石成金：比喻把不好的文字改好。语境指画面所使用的手段的作用与价值巨大，使 用正确。D.孤注一掷：比喻在

26、危急时用尽所有力量做最后一次冒险。此处应强调不可替代的作用, 使用错误。故选D。19 .本题考查学生分析理解句子的能力。D.“句子意在突出，彰显内心独特情思才是杰出作品，的观点”错，原文强调作者运用各种 手段的目的是“为求表现独特视觉美感及贴切表达感受进而彰显内心独特情思， 故选Do20 .本题考查学生分析词语表达效果的能力。“孤立的笔墨,，“孤立的颜色,，“孤立的色，文中多处使用“孤立”一词，“孤立”指同其他事 物不相联系。结合语境来看，“孤立”在文中作定语，修饰“笔墨”“颜色”“色”等词语，意 在表达这些“笔墨”“颜色”“色”不是独立存在的，它们必须同其它事物发生联系，才能起 更好的作用。

27、“孤立”一词反复出现，有强调突出的表达效果。阅读下面的文字，完成各题。连续几周来，在新冠阳性病例激增背景下，官方提倡轻症患者居家进行自我健康监 测，“非必要不去医院人们的日常聊天也从“你阳了吗？ ”变成“你抢到药了吗？，人 们的囤药清单中，布洛芬、泰诺、连花清瘟等解热镇痛药之后，o维生素C 是人体必需的一种营养素，其本质是一种抗氧化剂。科学研究表明，维C会参与到人体 免疫蛋白的合成中，通过促进白细胞和吞噬细胞的活性，调节机体的免疫反应。张文宏 团队直言，“就免疫功能正常的人来讲，有谁感冒发烧了会满世界找核酸亭呢？无非是 找点退烧药吃，睡一觉，多喝点水所以张文宏指出，面对新冠病毒，O对人们日常维

28、C的摄入量，欧盟建议男性为平均90毫克/天，女性为80毫克/天, 以维持成人正常的血浆水平并预防坏血病。但维生素C能否预防和治疗新冠一直存在争 议。多位专家建议，公众在感染期间可适量服用维C,且最好从富含维C的果蔬中获得， 对药物或营养品，能少吃就少吃。对新冠感染者而言，它虽然可以在一定程度上增强人体的免疫力，但无法在短期内“把免疫力增强到足以抵挡新冠感染的程度“，也就是说，（）21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。22 .下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.维C不仅能预防新冠，而且能杀灭病毒，因此可以替代对症治

29、疗的药物。23 维C虽然能预防新冠，但不能杀灭病毒，因此不能替代对症治疗的药物。C.维C虽不能预防新冠，但是能杀灭病毒，因此可以替代对症治疗的药物。D.维C既不能预防新冠，也不能杀灭病毒，因此不能替代对症治疗的药物。【答案】21.维生素C也位居前列人体免疫力是最好的武器维C更像一个安 慰剂 22.D【解析】21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，结合上下文“人们的囤药清单中，布洛芬、泰诺、连花清瘟等解热镇痛药之后维 生素C是人体必需的一种营养素”，推断处是说囤药清单中位次居前的药品还有维生 素C,可以填入“维生素C也位居前列”之类的内容。第二空，结合上文“维C会参与到人体免疫蛋白的

30、合成中调节机体的免疫反应”“张 文宏团队直言，就免疫功能正常的人来讲，有谁感冒发烧了会满世界找核酸亭呢？无 非是找点退烧药吃，睡一觉，多喝点水推断处是说张文宏指出，提高人体免疫力 对抗击新冠病毒的重要性，可以填入“人体免疫力是最好的武器之类的内容。第三空，结合下文“它虽然可以在一定程度上增强人体的免疫力，但无法在短期内，把免 疫力增强到足以抵挡新冠感染的程度推断处是说维C对新冠感染者有益但作用有 限，可以填入“维C更像一个安慰剂”之类的内容。22 .本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从上文“它无法在短期内把免疫力增强到足以抵挡新冠感染的程度”可知，维C不 能预防新冠，也不能杀灭病毒，可以排

31、除ABC。故选D。七、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。“天选打工人”，指的是为了生活，不得不选择跟病毒正面硬刚、坚守岗位继续工 作的人。“天选打工人”，与其说天选”，不如说自选我所做的这一切，是何等的微不足道；但我去做这一切，却是何等的重要！（伏 尔泰）以上材料对我们颇具启示意义，请结合你自己的生活经验，写一篇文章，谈谈你的认识 与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。“天选打工人:网络流行语，指的是那些住地和公司都没有被管控，依旧正常上

32、班的市 民们，后来衍生为公司中没有阳性过的人。材料中的“天选打工人”特点是，“选择跟 病毒正面硬刚”“坚守岗位继续工作，无论哪一点，体现的都是这些人的勇敢、坚强、 责任心。”与其说，天选，不如说咱选？ “自选”就是自己做出的选择，体现了一种不服 输、把握自己命运的豪情。的确，疫情管控放开以来，有一些“自选打工人”，始终坚守在工作肉位上，轻伤不下火 线。其实哪有什么“天选打工人”，只是他们不敢轻易倒下，扛下了所有带病上岗。他们 超负荷工作，直面病毒，永不退缩，用实际行动诠释出责任与担当。病毒之痛的磨砺打 不倒我们，只会让我们变成真正的“英雄”。材料中伏尔泰的名言，以分号为界分为前后两部分。第一部

33、分，“我”是个体，很渺小， 相对于整个庞大的社会、世界而言，我做的一切“微不足道”；第二部分，尽管微不足 道，但“我”必须去“做”，每个渺小个体所做的“微不足道”能够汇成巨大的力量，甚至可 行统治”，但与此同时，氏族消失以后，“起而代之的为家长或族长”，即家族。孔子所创立的儒学正是以家族伦理为核心。在孔子看来，只有家族率先稳定，社会 才能和谐大同。后来，西汉儒学为了论证大一统帝国的正当性，“把国看作是家的同构 放大。皇权被视为父权的放大”，从理论上正式完成了 “家国同构”的国家体制之 建构。因此在儒家“家国同构”的理论框架下，国家不过是家族或宗族的放大，宗族是 否稳定直接关系到国家能否长治久安

34、，故而宗族对地方事务的自我调节与管理逻辑必然 会得到统治者的默许。儒家认为，重建社会基层秩序最为有效的方法就在于维系以血缘 关系为基础的宗族的稳定，作为社会最基本的组成单位及农业社会群体，宗族的基本作 用就是把基层民众组织起来，以进行有效的基层治理。实践中，宗族处理社会问题、实现社会自治最重要的场所是祠堂。祠堂是宗族中宗 教的、社会的、政治的和经济的中心，也就是整族整乡的“集合表象”。在以宗族为社 会基本单位的传统中国，祠堂就是基层社会公共治理的中心，维系着社会的自治。祠堂 是作为社会自治形成过程中的必经阶段而存在的一种制度性规范，它也为传统中国的统 治秩序提供了合法性根基。在帝制社会末期，“

35、国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造 乡绅”，乡绅开始成为维护儒家伦理的重要阶层，宗族的权力开始以乡绅治理的方式呈 现出来，族权与绅权高度合一，乡绅往往都是宗族首领。在宗族基础上形成的乡绅治理代表了一种来自社会的“对抗”国家权力的力量。因 而，作为国家权力与基层民众进行联系的“桥梁”，广大的宗族乡绅承担起了治理基层 民众的任务，既包括保护宗族，也包括教化当地民众、维持地方经济发展以及在政治上 进行庇护，他们这样做的目的不是为了赢利，而是要保护社区利益。总之，宗族以及乡绅在当时的治安、教育以及社会救济等公共事务方面发挥了不可 替代的作用。宗族及乡绅造成了当时意义上的“小政府、大

36、社会”局面，客观上对农民 有利；在国家赋役不堪重负或天下大乱时，乡绅、宗法力量主导的自治自救活动既可避 免社会的全面崩解，担负起文明储存器的功能，也可以为农民提供一席避难之地。显而易见，在儒家礼治的规范作用下，基层社会的治理主体是多元的，不仅包括政 府，还有各类社会机构以及社会个人，尤其是以宗族为代表的民间自治组织在传统中国 的基层社会发挥着组织化与秩序化的调节功能，实现了基层社会在国家成文法鞭长莫及 情况下的良性运转。（摘编自刘旭东法治的社会面向与礼治的规范功能）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.礼治的主体范围大于法治的主体范围，在传统中国乡土社会中，基层社会的稳定

37、性 以影响世界。名言强调了“小我”的责任和重要性，也强调了每个“小我”行动的重要性。 两则材料联系起来，每个“天选打工人”都是“小我”，但他们的选择和坚守以及努力，会 影响整个社会。而我们每个人也都是“小我”，虽然微不足道，但我们同样承担着自己的 责任，我们的行动同样很重要，那我们应该如何去做？这是作文应当回答的问题。写作时可以先从央视主持人康辉连续六天播新闻联播引出“天选打工人”的话题，然 后展示各行各业的“自选打工人”，歌颂他们的坚守岗位的责任心、勇敢对抗病毒的坚强 意志，赞颂他们以自己“微不足道的努力影响了整个社会的氛围。然后由这样的人物联 想类似的“小我”，如刘洋、邓清明等航天员是整个

38、中国航天团队的一小份子，但他们的 共同努力推动航天事业蒸蒸日上；钟扬是整个中国种子事业中微小的一环，但他的努力 让中国种子收集得到完善等等。由此引出各行各业都需要这样的“自选打工人”，我们作 为这样的小人物，该如何担起自己的责任，以小我之力助力国家发展。立意：L致敬“天选打工人”，你们让世界变得更美好。2 .争做“自选打工人”，以小我助力社会发展。3 .小我不小，至关重要。关系着整个社会秩序的稳定。B.礼治社会中，礼的传统赋予了每个人在一定等级关系中管理他人的权力，不同的关 系网络构成了森严的等级秩序。C.中国传统社会结构体现了血缘关系的延续；即便后来氏族消失了，宗族、家族依然 受到传统农业社

39、会特点的影响。D.当国家成文法不能发挥有效管控力之时，以宗族为代表的民间自治组织，能够配合 国家成文法使社会良性运转。2 .根据材料内容，下列理解和推断，不正确的一项是（）A.材料一和材料二都谈到了传统乡土社会中治理的主体，但两则材料论述的侧重点并 不相同。B.根据材料二可推断，如果现代社会安土重迁观念发生改变，必将加速冲击基层社会 稳定性。C.儒家“修身、齐家、治国、平天下”体现了“家国同构”理论，宗族稳定则国家长治久 安。D.乡绅、宗族主导的自治自救既有传承儒家文明的功能，也可以帮助基层民众暂时应 对困境。3 .下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.协理宁国府时，王熙凤严

40、厉惩罚迟到仆人，将下人“拉出去责打二十板子”，革下人“一 月银米B.宝玉“不喜务正”，而袭人常欲规劝他专心念书，于是“骗词以探其情，以压其气，然 后好下箴规”。C 屈原，楚之同姓”，虽然怀王一意孤行，但屈原仍旧“存君兴国而欲反覆之，一篇之 中三致志焉”。D.陈涉“氓隶之人、在征戍路上，他决定带领“迁徙之徒”“斩木为兵，揭竿为旗，反 抗暴政。4 .“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”（论语学而）结合材料二分析这句话所体 现的社会治理理念。5 .请综合材料一和材料二，谈谈如何进行现代乡村社会基层治理。【答案】1.B

41、2. B 3. A 4.提高个人修养，保障家族稳定。君子孝顺父母，敬 爱兄长，提高个人修养，从而保障了家族稳定。重视社会组织自治，家族稳定，保障社会和谐稳定。家族是传统中国社会的基层社会 单位，它的有效治理和稳定才能保障社会的和谐大同。5.当代社会是法治社会， 应当以法治为主，礼治为辅。由于借助了“礼”的形式，有效地调动各种管理主体的积 极性，防止社会权力泛化。鼓励社会组织积极主动地发挥协调民间秩序的作用，实现 其良性运转。【解析】1.本题考查学生比较分析文本信息的能力。B.“不同的关系网络构成了森严的等级秩序”错误，曲解文意，颠倒因果。由“由于社会 等级秩序严明，人人活在礼的关系网中”可知，

42、是因为“社会等级秩序严明”，所以有了 关系网。故选Bo2 .本题考查学生理解文本内容和推断信息的能力。B.“如果现代社会安土重迁观念发生改变，必将加速冲击基层社会稳定性哗昔误。由“安 土重迁的农业文明的特点保证了氏族的稳固”可知，安土重迁观念保证了“礼治”的农业 文明的稳定，现代社会是以法治为主，兼以礼治，因此“必将加速冲击基层社会稳定性” 表述绝对。故选B。3 .本题考查学生分析论点和论据的能力。A.强调王熙凤管理下人，支撑材料一中上位者惩罚下位者的观点。B.强调袭人对宝玉的规劝，袭人属于下人，宝玉是主人，不能支撑材料一的观点。C.强调屈原忠君爱国的精神，不能支撑材料一的观点。D.强调陈涉号

43、召戍卒反抗秦国暴政，不能支撑材料一的观点。故选Ao4 .本题考查学生分析文本信息和观点的能力。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”意思是：那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却 喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德 行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概 便是仁道的根本吧！该句强调的是礼治的功能，即孝悌在国家稳定中的作用。“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与“强调君子应当重视个人修养，重视 “孝悌”。由“安土重迁的农业文明的特点保证了

44、氏族的稳固，将氏族所重视的血缘关系 延续到了后来的社会结构中“重建社会基层秩序最为有效的方法就在于维系以血缘关 系为基础的宗族的稳定可知，传统中国重视氏族、宗族在基层秩序治理中的重要作用， 而个人的修养是保障家族稳定，建立基层秩序的基础。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也“强调个人孝顺 父母，敬爱兄长，就不会犯上，不会犯上，就不会作乱。由“儒家也同样重视自治的社 会组织，鼓励社会组织积极主动地发挥协调民间秩序的作用.国家不过是家族或宗族的 放大，宗族是否稳定直接关系到国家能否长治久安”可知，儒家认同“家国同构”，而家 族的稳定直接关系到国家能否长治久安。因此这句话

45、体现了传统中国运用自治的社会组 织治理社会的治理理念。5 .本题考查学生筛选整合信息和提出见解的能力。由“礼治的，治，其主体要广泛得多，既包括国家机构，也包括社会力量，乃至为人父母 及一切尊长者在中国传统农业社会国家力量有限的情况下，由于借助了，礼的形式， 社会权力系统（家族、宗族）的运作有效地调动了各种管理主体的积极性，维护了当时 社会秩序的稳定”可知，礼治的主体广泛，因此应当借助“礼”的形式，治理基层社会； 由“但社会权力的泛化，也有很大的副作用，人人有管制他人之权，几乎人人失去自由， 社会失去活力”可知，这种治理有其缺点，因此应当防止社会权力的泛化。由“儒家也同样重视自治的社会组织，鼓励

46、社会组织积极主动地发挥协调民间秩序的作 用尤其是以宗族为代表的民间自治组织在传统中国的基层社会发挥着组织化与秩序 化的调节功能，实现了基层社会在国家成文法鞭长莫及情况下的良性运转”可知，自治 的社会组织如果能够良性运转，将会在乡土社会的基层社会的治理中发挥极大作用，因 此应当鼓励社会组织积极主动地发挥协调民间秩序的作用。结合材料一和材料二内容可知，两则材料谈论的都是传统乡土社会中的礼治问题，而现 代乡村社会是法治的社会，因此应当以法治为主，礼治为辅，法理结合。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成各题。幽默家自白美欧亨利一个毫无痛苦的疾病，在我身上持续潜伏了二十五年，接着突然发作了，人们说

47、我 得了这种病。但是，他们不称它为麻疹，而称它为幽默。五金公司里的职员们凑份子买了一个银墨水台，祝贺经理的五十寿辰。我被推选为 发言人，说了一段准备了一星期之久的短短的贺词。这番话非常成功，全是警句、双关 语和可笑的谐音梗，经理居然咧开了嘴，职员们马上顺水推舟，哄堂大笑。我作为幽默家的名声，就是那天早晨开始的。我的声誉逐渐传开，我成了当地的“名 人”。当她的日报经常引用我的言论。社交集会上，我是不可或缺的人。一家著名周刊的编辑给我来了一封信。他建议我写一篇幽默的文章，还暗示说假如 效果令人满意，他准备每期都刊登一个专栏。我照办了。两星期后，他提出与我签订一 个合同，报酬比公司给我的薪水高得多。我辞职了，同事们为我设宴送别。我在宴会上的讲话非常精彩，报纸全文发表了。 我进行得很顺利，产品就像五金那么源源不断。我在周刊上的专栏引起了重视，批评家 们私下议论说我是幽默界的新秀。我向别的刊物投稿，大大增加了收入。我找到了这一行的诀窍。我可以抓住一个有趣的念头，写成两行笑话，挣一块钱。 稍稍改头换面，完全可以拉成四行，使产值增加一倍。假如翻翻行头，加一点韵脚装饰 和一幅漂亮的插图，便成了一首诙谐的讽刺诗，你根本无从辨认它的