2022年人教版选修之先秦诸子选读5.2《鹏之徙于南冥》word教案 .pdf

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1、名师精编优秀教案教学目标1结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。2初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、 气势非凡、 汪洋恣肆的特点， 欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。3能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。4理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。学习重点：（一）对比手法的运用。（二）超乎寻常的想象力。（三）寓言体的特点。（四）浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。课时安排2 课时教学步骤一、庄子及其作品1、作者及

2、作品庄子( 公元前 369-前 286年)，名周，战国时宋国人。著名的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满， 不与统治阶级合作。 相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从史记和庄子中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是庄子一书。庄子具有极高的文学价精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰

3、富，气势波澜壮阔。庄子共33 篇、内篇 7篇是庄子所作，外篇15 篇和杂篇 11 篇学术界认为是他 人伪作。庄子善于虚构，十有八九是寓言作品。 庄子的想象力十分丰富， 语言运用自如， 灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 （汉文学史纲要）郭沫若说： 以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。 （庄子与鲁迅）也有人称他的作品是 文学的哲学、哲学的文学 。2、庄子的主要思想有“天道无为”， 相对的认识论， 无条件的精神自由等。 他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理

4、，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。3、背景介绍庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记?老子韩非列传），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子 ?天地）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王

5、公大人不能器之”（史记?老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案由的境界里寻求解脱。 正是在这种情况下， 他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中， 形成独特的风格。 “逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。 全

6、篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。 在庄子的眼里，客观现实中的一事一物， 包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。 因而他希望一切顺乎自然， 超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。4、指名朗读，集体正音正句。鲲 （kn） 鹏抟 （tu n）齐谐（xi ）坳（o）堂迁徙（x）北冥（m n）夭阏（）沮（j ）丧榆枋（f n）斥鴳（yn）舂 （chn）米晦朔（shu）泠（l n）然蓬蒿（ho）翱（o） 翔恶（w ）乎待哉穷发（f ）之北知（zh）效一官决（xu）起而飞数数（

7、shu）然飡（cn）蟪（hu）蜩（ti o）5、 逍遥也写作 消摇 ，意思是悠游自得的样子； 逍遥游 就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。二、课文结构结构第一段：世间万物皆有所待（不自由）- 第二段：世间万物皆有所待，又有小大之辨（亦不自由）第三段：从自然界到社会的人， 无不有所待， 真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名- 追求绝对的自由 - 逍遥的境界）。 三、整体感知逍遥游“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小

8、年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国扩，读时要带不屑顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”句是结论，要读得十分肯定。四、分析、理解第一段1、这一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。3、作者写这些事物的目的是什么？阐明世间万物， 大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”， 都是不自由的。五、布

9、置作业精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案找出第一段中所描写的事物的“所待”。附：板书设计（大）（小）鲲鹏海运水击三千里野马、尘埃以息相吹持扶摇培风芥覆杯水于坳堂大舟水之积蜩学鸠（适莽苍、百里、千里具粮各别）皆“有所待” 第二课时一、检查。1、鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？明确：是海运时的六月巨风。2、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？明确；照样讲明它们也不逍遥，是有所待，都是不自由

10、的。二、分析、理解第二段1这一段可分几层？第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。 作者举出“朝菌不知晦朔， 蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。 “汤之问棘”一段话与第1 段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然

11、。 今人刘武庄子集解内篇补正对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出齐谐，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。 且前后详略各异， 足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了， 前意未申， 且不足征，故复而非复也。 ”由此可见，这段文字不是第 1 段的重复。在论证上， 它与篇首的内容相照应， 并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩” 总结：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老

12、小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。三、课文探讨1、提问：题目逍遥游的含义是什么？明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思2、作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？第1 段中哪些句子描写飨鹏之大？明确：鲲之大，。知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。3、 提问： 形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？齐谐 书里如何写的？明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - -

13、 - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案谐之言曰鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？明确：是海运时的六月巨风。5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？明确：笑之曰：我决起

14、而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？”作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。8、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！” 9、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”

15、？从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”， 但他与冥灵、 大椿比，又是“小年”。 鲲鹏是“大智”， 蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。10、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。11、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？明确：“若夫乘天地之正，而

16、御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”12、要求学生读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是逍遥游中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想， 是不满现实的自我超腿的空虚。他企图以此达到逃避现实、 保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。启示我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - -

17、 - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案去创造更好的明天。总结1、通过对本节课内容回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。（由学生概括、归纳，最后再由教师明确。）2、体会庄子散文的特点。充满奇特的想象和浪漫的色彩， 寓说理于寓言和生动的比喻中， 形成独特的风格。布置作业熟背课文。做练习三。写一篇短文，说说你对庄子逍遥游中“无所待”思想的认识。板书设计逍遥游板书庄子1、世间万物有所待：有所待（1）、鲲鹏依赖巨风（六月息）（2）、野马、尘埃也

18、有所待生物气息（3）、大舟、草芥借水而行（4）、蜩与学鸠也有所待地2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）（1）、小知不及大知（2）、小年不及大年补充验证前文（3）、汤之问棘（4）、斥鴳之语人从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。3、真正的逍遥游是不受外物的限制无所待（人世间）（1）知、行、德、征（耐）四种人（2）宋荣子、列子仍有未树，犹有所待者（3）至人神人圣人无己、无功、无名逍遥者追求绝对的自由（主旨）四、鉴赏1借用寓言说理。鲁迅汉文学史纲要评论庄

19、子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案他所创造的意境，接受感染。2想像丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游

20、太空，想像十分奇特。写鹏的南徙， 一“击”，一“抟”，“三千里”， “九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。3运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1 段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟； 写鹏鸟南飞“水击三千里， 抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。板书一到三节对比大和小鹏（大）（巨大）形体大有所待翅膀宽飞行高，远力量强气，尘（极小 ）亦有所待以风吹息世间万物，几乎皆有所待四到六对大和小的情感态度分别怎样小蜩与学鸠，斥鴳笑其目光短浅，胸无大志有所待大南宴

21、，大椿，鲲，鹏赞其志向远大，勇猛有力亦有所待七段写动物，实是为写人世究间竟哪些人才是有所待待四种人知，行，德，征宋荣子要树立列子风皆有所待至人无已神人无功精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 7 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案圣人无名请总结，怎样才是真正的逍遥。乘天地之正，而御六气之辩，无已，无功，无名尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下

22、。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”请在文中划出最能体现寓言中主人公许由思想观点的句子。参考译文：尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄； 它要跟太阳和月亮的光亮相比， 不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地； 如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位； 我自觉心里不安，请允许我把天下交给你。”许由回答说：“你治理天下，

23、天下已经获得了大治， 而我却还要去替代你， 我将为了名声吗？名是实所派生出来的次要东西， 我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！” 开头的两个比喻很有道理， 一个是比方一个很了不起的人，如日月的光明。 另一个比方是说，人有功德，在这个社会世界，就像天上的大雨下来了。“名者，实之宾也，吾将为宾乎”：一个人的名声，只是实际行为的附属品（即有了实际的功劳，名声才有实质性的意义，言外之意说，如果少了事实上的功劳作为名声的基础，那么所谓的名就只是个没有意

24、义的虚名而已），（如果我接受了你的帝位）我岂不就是个虚名吗？人生的境界各自不同， 不管别人怎么样才觉得了不起，我，只需要我现在的这个舒服的境界。你为天下人当了几十年的家，现在累了不想做了，许由说：“我呢，对不起，不会做饭当家，只会像神父、法师一样念经诵佛，各有一行，所以尸祝不越樽俎而代之矣” 庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”重实而不重虚名的人（这一寓言，主旨是“圣人无名”）肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也， 大有径庭，不近人情焉。 ”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；

25、不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。” 连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。 是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 8 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、 土山焦而热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯分分然以物

26、为事！ ” 参考译文：连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。 难道只是形骸上有聋与瞎吗？智慧上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的功德，体现在能将万事万物融为一体，世人祈求天下大治， 他们怎么会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人呀，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂， 他也不感到灼热。 他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤人君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！” 庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”不求功，不居功而反有惠

27、及苍生的大功。（这一寓言，主旨是“神人无功”）惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。 非不呺然大也， 吾为其无用而掊之。 ”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金， 请与之。客得之，以说吴王。 越有难，吴王使之将， 冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”参考译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦

28、种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。 用大葫芦去盛水浆， 可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了， 没有什么地方可以放得下。 这个葫芦不是不大呀， 我因为它没有什么用处而砸烂了它。 ”庄子说： “先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。 有个游客听说了这件事， 愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量： 我们世世代代在河水里漂洗丝絮， 所得不过数金， 如今一下子就可卖得百金。 还是把药方卖给他吧。游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使

29、手不皲裂，药方是同样的， 有的人用它来获得封赏， 有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们世界上的事物无所谓大小或好坏，关键看是什么人在用， 同一样东西， 如果是那些智量大，见地境界高的人去用，那么它就会有无穷大的作用，相反，如果是那些，被自己已有的成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西所蔽塞和拘囿的世俗之人去使用，那么它将一无是处。因此“什么样的人才能是具备最高境界的人？”至人。无己就是不被自己已有的成见、知识、欲念、情感等

30、隶属于自己的东西所蔽塞和拘囿的高境界，大智量的人。深化主旨：什么是真正的有用？事物无论大小皆有用，但最好是无用，无用则无害，也无困苦，因而无用就是大用。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 9 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案1 想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。创造一种雄奇、深邃的境界，调动人们的联想。2 用寓言说理，生动形象而又留有余味。“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙），于此见寓言之妙。”“其著书十余万言，大抵率寓言”史记3 构思奇特，带有

31、浪漫色彩。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 10 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 11 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 名师精编优秀教案精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 12 页，共 13 页 - - - - - - - - - - 文档编码：KDHSIBDSUFVBSUDHSIDHSIBF-SDSD587FCDCVDCJUH 欢迎下载 精美文档欢迎下载 精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 13 页，共 13 页 - - - - - - - - - -