高考作文模拟题+审题指导+参考立意+3篇范文.docx

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1、高考作文模拟题+审题指导+参考 立意+ 3篇范文【模拟文题】阅读下面的材料，根据要求写作。1925年5月5日夜，鲁迅给豫报副刊编辑吕蕴儒、向培良写了一封信，其中有些话论及了生活态度：“古训所教的就 是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不 活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起 见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的 苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死 路上去！ “我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢 侈；所谓发展，也不是放纵。”作以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角

2、度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料引用鲁迅先生的话强调“动”的重要性，在鲁迅先生看 来，为人类为发展起见，应当活动，有活动才能避免原地止步不 前，避免落后淘汰。不是每次活动都能恰好成功，活动即便是有 若干失错，总强于墨守成规、坐以待毙，至少可以从中汲取经验 教训。然而，如果不动，”半死半生的苟活”，也就是无意义、 无生气的苟且的生活，最终只能走到死路上去。因为苟活就是活 不下去的初步，意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。因此，生 存，不是苟活。温饱是对物质生活的追求，不是奢侈，在物质能 满足人的生存时，就要适可而止，而不是无止

3、境将生命浪费在奢侈上。发展不是放纵，发展应当是一种，向上、向好的趋势，而 不是自我的放纵。综上，材料强调动”对生命的重要意义。这里的“动”不仅仅指的是物理层面的多动手、多实践、多锻炼， 也包括思想观念层面的多思考，接受新的观念，运用新的方法，葆有一种敢想敢作、自我革新的精神。中华传统文化有“穷则变，变则通，通则久“，也有“苟日新，日日新，又日新”的论断，如果心想着守一套标准而不加以变通，想着“一招鲜，吃遍天”，不仅面对变化的世界无法及 时作出准备，还会葬送掉自己光明的前途。考生在写这篇文章时， 可以适当援引中今中外的一些反面例子，从而让文章更有思维的深度。行为构思上，先概括材料，由材料引出观点

4、，如：生命在于 运动，人生贵在发展。写作时可以并列式展开，论述“动”的价 值和意义，也可以纵向深挖，立足古今探讨为什么要保持“动， 接着从青少年成长的角度讨论如何保持“动的姿态（比如终身 学习、敢于接受他人批评、学会自省等等），让自己成为高速发 展的“飞轮”。还可以运用正反对比论证，中华传统文化有“穷则变，变则通，通则久“，也有“苟日新，日日新，又日新”的论断，如果心想着守一套标准而不加以变通，想着“一招鲜，吃遍天”，不仅面对变化的世界无法及时作出改变，还会葬送掉 m己光明的前途等。【参考立意】流水不腐，让运动成为人生姿态。生命在于运动，人生贵在向前。保持运动的姿态，才能找到“破局”的解决方案

5、。流水不腐，保持革新是一种人生智慧。01流水不腐，户枢不蠹有这样一些人，他们之于时代，是眼光，是心灵;是使时代长 河永不腐败的源泉活水，是令进步的大门永不生锈的松蜡柏油。 他们有胆识与智慧，往往能看到一一个社会的.凶兆，以未来的 危险促进当下的改革。这类人，我们称之为守望者”。这类人在历史的长河中比比皆是，从讽齐王纳谏，最终得以战胜于朝廷的邹忌;到鼓励唐太宗施以兼容并包之策而开创大唐 盛世的魏征，再到虽失败却触动贵族统治的王安石，无不将个人生死置之度外，用责任和灵魂试唤醒一国或一个人的历史使命感。守望的旅途分外艰辛，有着常人难以体会的痛苦，但他们 知道，行百里者半九十，擅始者甚众，而克终者益寡

6、，惟有不忘 初衷，才仿得始终。守望者的初衷，却也不仅仅是历史的使命感，还有对天下苍 生的挂念与世间太和的向往。古有春申、信陵、孟尝孟尝 是古代贤者的代表，却也有忘记初心的一刻，反倒是马谖，那个 时代的守望者，以实际行动，维护百姓的利益，将孟尝用于催债 的凭证烧个精光，担负巨大的责任，以保一乡之太平。而清代名 臣曾国潘，在面对众多将军对其自立为王的奉劝时，坐拥百万湘 军的他，硬是吟出“倚天照海花无数，高山流水心自知”的名句 以昭他初心不改的壮志。他不愿以自身的功利去重伤天下的太平， 从而选择开展洋务运动，救亡图存。这些守望者，或牺牲自己的利益来推进社会改革，或无畏生死以护万民周全，人各有异，不

7、变的，是他们那颗燃烧着正义的火焰的心。其实应该感谢，感谢我们并未身处那个皇权至上，皇帝独尊 的时代，亦不是在那个战火纷争，人人疲于奔命而只求自保的年 代。我们生存的现下，是一个言论自由而民主权利广泛的社会， 因此人人皆有幸成为这个国家与时代的守望者。从微博反腐到民 主决策，我们无须将生死弃之不顾便可进行守护或革新，吉言、 危言声声入耳。我们需要的不再是视死如归，却仍是一份责任感、 使命感与胆识、智慧。流水不腐，户枢不蠹，庆幸我们方为这个社会的守望者，能 使这条河永远畅通，这扇门永远打开。02勇于求新，与时俱进鲁迅先生说：我们要感谢敢于第一个吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧！如果你是运

8、动员，去做新的腾越吧！ 我们大家将为你喝彩！如果你是一名顾客，你一定想见识最新产品；如果你是一位观众，你一定想欣赏最新剧；如果你是一位歌手，你一定想唱新歌；如果你是一位运动员，你一定想尝试一套新动作。对于，爰写作的你，你一定想用新的写作思路去堆砌作文大道。听我举 了这么多例子，知道我想说什么了吧。没错，就是一一求新。求新，是人类的本能。求新就要不断地动，不能一成不 变。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起， 创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过，从 中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过，从克隆绵羊 “多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试

9、想远古的蛮荒原野中，我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝，今天的苍穹下还会有满的繁荣文明吗？为什么要创新？古人说得好：“流水不腐，户枢不蠹。“只 有求新求变，事物才会有生命力，太阳每天都是新的，于是我们 不能抱死昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中， 抱残守缺就意味着失败。只有持续采用新方法、新技术，持续地 有新发明、新创造，持续地产生新成果，我们的事业才能兴旺发 达。不过创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯 定与支持，总是需要一个过程的。90年代初期，内地开始出现 了咨询顾问业，个人办的“点子公司”调直公司”应运而生， 但很多人笑他们是不务正业，靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱

10、的小混混， 时至今日，咨询顾问业在社会中的作用已越来越大，再没有人把 他们看做三流九教”了。但是，最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气，能有今天的业绩吗？ 当然不。所以我们要说，在创新过程中，敢为天下先的勇气是最重要的。然，我们也需要卓越的想像力，兢兢业业的精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑，但王二麻子敢举第一面大旗，我们 首先要为他喝彩，于是面对从未有人穿越，而今终于被抛在身后 的大西洋，哥伦布能感慨地说：我敢做了，去做了，终于做到了。美国学者迈克尔雷波夫曾这样说过：“几乎每一项发明都是一个意志坚强的人坚信自己想象力的结果。“话虽有些绝对，却不无道理。顾人类的历史，

11、实际上就是一部持续创新从而持续进步的历史。随着社会进程的加快，人类的创新活动也在持续加 快，人的创新精神也就越发重要。科利华软件集团总裁宁朝弟在 谈到人才时认为，信息时代是物质性极弱的时代。人在意识上的 跃进将给企业发展带来质的突破。所以，一个人的创意比知识更 重要。我们作为跨世纪的一代，若想在新世纪的激烈竞争中站稳 脚跟，又怎能不注意培养自己的创新精神呢？没有一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中 国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴 的明天。03流水不腐，求变创新户枢不蠹，流水不腐。唯有变化、创新，才能带给这个时代 新的生机。任何规则、现象，经过时间的沉淀，必

12、然会出现需要 改进的漏洞、需要发展的渴求。而变化、创新，正是让时代的细 胞保持能够时刻分裂的活性，不因长久的相同而导致衰老倒退。停滞不动，是死寂，属于腐水臭水，不属于生命系统。生命系统， 存在于生生不息，源源不断的流转变化，畅通开放，运行运动!古有商鞅变法，开创封建社会之变革；今有改革开放，打破 传统理论之束缚；中有新丝绸之路，引领一带一路之繁华；西有 新航路之开辟，揭开蒙昧世界的面纱。可见，古今中外莫不有改革创新的大旗，披荆斩棘。何为创新？所谓创新，是一种大胆的变革精神，不怕传统的 束缚。2006年国家取消农业税，开创了 “不收皇粮第一“西南杂交水稻之父”周开达，研发冈型水稻，获得国家科技奖

13、； 人类命运共同体，再一次刷新世界人民的眼界。又反观之，酒瓶 换新酒的清末，在世界大变革的时代，选择关上门，孤芳自赏， 不懂得创新，只会遭到时代的唾弃。为何创新？创新就像给摧枯拉朽的骷髅注入新的血液；创新 就像给平凡无奇的生活，撒了几颗糖果；创新就像给暗淡无光的 天空，溜入几缕阳光。个人层面，固步自封，只会产生一个又一 个的老迂儒。国家层面，诗经有云，周虽旧邦，其命维新。韩非子亦有法不期古，不法常可。古有魏国李悝变法，今有 伟人计师蓝图，一个个鲜活的例子，不正是在印证着改革创新的 必要性吗？ 一个国家唯有创新，方能图强。如何创新？创新要从两方面入手：一方面，在社会上促成一 种创新风尚，以物质和精神来鼓励，来为创新提供上层建筑；另 一方面，个人要树立求变的生活态度，从小事培养创新能力，将m身创新能力与社会所需的创新人才相结合。流水不腐，户枢不蠹一一改革创新是社会发展的基本法则。