贵州省三联教育集团2022-2023学年高一上学期质量检测(二)语文试题.docx

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1、贵州省三联教育集团2022-2023学年高一上学期质量检测（二） 语文试题学校:姓名：班级：考号：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成F列小题。人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。 所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和 所根据的规范性质。乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但“无法” 并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在 旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。但残酷 与否并非合礼与否的

2、问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合 式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同 的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经脸，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本 的事务，我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土 社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土 社会是安土重迁的。不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这 种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其祖其父的

3、经 脸。不必知之，只要照力、，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照看 做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了，礼并不是靠外在的权 力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可 以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁，子日：“克己 复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所 得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事， 见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德:如果失礼

4、，不但不好，而且不对、 不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而 自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,B.劳动者在幕后的辛勤付出，都承载于一道道家常菜C. 一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出D. 道家常菜，劳动者在幕后通常有着辛勤的付出19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更 懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。B.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的埋解

5、与认知，有助于他们在和家人的相处 中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。C.通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的 相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。D.通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人 的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。八、语言表达20 .阅读下面的文字，完成下面小题。近日一组拍自南极科考站附近的照片引发关注，照片里的雪竟然不是白色的，而变成红 色和绿色混杂的“西瓜雪”。有研究人员分析，（）。雪衣藻十分耐寒，广泛分布在北 极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中。,它们处于冬眠静止状态，但是一旦 阳光足够温暖

6、，藻类就开始了春季复苏。雪衣藻,成熟后会产生类胡萝卜素 而变为红色，这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色”。研究人员表示，近年南极温度升高为藻类的生长提供了便利条件，虽然雪衣藻本身 没有危害，但是会降低雪反射的阳光量，从而，而融雪速度的加快可能使得 极地冰雪消融失控，应引起足够的重视。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过8个字。21 .下面是某毕业学生在教师节给张老师发来的微信，其中有四处不得体，请找出并加 以修改。张老师，节日快乐！在高三的几次考试中，我的成绩都不理想，最终成功考上大学， 都是您慧眼识金并耐心教导的结果。您的教学水平高，常常让

7、同学们刮目相看。毕业之 后，我垂念师恩，永远铭记您的教导。以后还请您继续斧正我的不足，我定会在大学好 好学习，不辜负您的期望！九、材料作文22 .阅读下面材料，根据要求写作。进入高中学习，转眼已经一个多月了。崭新的环境，陌生的人群，全新的生活，相 信你有很多的感想。请围绕这段学习生活中一个触动你深思、引发你感慨或激发你行动的人物，写一篇文章。 要求：题目自拟，文体自选（诗歌散文除外），不要泄露真实姓名和班级，不少于800 字。但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。 礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（摘编自跆孝通乡土中国）1.下列

8、对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人们常认为我们是“人治的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。B.礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。C.礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的,而是通过传统的约束被动形成的。D.相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第一段先由普遍的看法引出本文的观点;最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。B.第二段举了旧小说里杀人祭旗的事例,最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。 C.文章引用“颜渊问仁”的事例，是为

9、了说明礼不是靠外在权力来推行,而是人的主动服从。 D.本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用对比论证 法。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。B.生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳;反之就可能受 挫。C.礼因为缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发 挥。D.如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。二、非连续性文本阅读阅读下面的材料，完成各小题。材料一“过完80岁生日之后，我有一个

10、理想，就是90岁时实现超级稻亩产1 000公斤， 现在我又多了一个理想，希望我的母校能成为世界名校。”在武汉四中110周年校庆上， 袁隆平对记者再次重申理想，其中超级稻亩产千公斤的理想，他在多个场合说起。由于时间紧迫，对于记者的诸多问题，袁隆平的回答总是能省则省，不能省的话就 一句带过，但是谈到超级稻，话匣子就合不拢，一个又一个专业名词扔出来，不管在场 的人懂不懂。“我们正在向超级稻第三期目标亩产900公斤进军。按照计划到2012年实现亩产 达到830公斤目标，到2015年实现亩产达到900公斤目标。现在看来，两年之内实现 亩产830公斤的目标没问题。今后再努把力，争取提前实现亩产900公斤的

11、目标。”言之切切，足见对水稻研究情深。梦想在变，从500公斤增长到1 000公斤。同样，从杂交稻到超级稻，袁隆平探索了 40多年，一辈子干一件事，坚持的信念是什么？“饿起来的滋味很不好受啊。”作为一名世界级的农业科学家，袁隆平小时候经常饿肚子，切身的感受，支持他数 十年在湖南一个偏远山区从事杂交水稻技术研究，他领衔研究的中国杂交水稻技术，如 今在国际上遥遥领先。袁隆平说，如果第三期亩产900公斤的技术推广开来，将养活约2. 2亿人口。材料二袁隆平创造了太多的第一，但有个第一恐怕从来不曾有人想过第一只以科学家 名字命名的股票隆平高科。板至10月9日，隆平高科收盘价为16. 73元，在其上市后，其

12、最高股价达到47元。按照隆平高科最高价47元计算，袁隆平持有的400万股的最大市值为1.88亿。更 有一份来自某评估机构的报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平身价超过1 000 亿元。他列举了自己的收入：每月工资6000多元，还有股份分红、稿费、咨询费等“额 外收入”，每年总共有30多万元。至于股价：“我从来不管这个事。”他的回答简短且干脆。说起隆平高科的创立，“刚开始我是坚决不同意的，我又不是生意人！ ”。他说， 今天说袁隆平涨了 2分钱，明天说袁隆平跌了 2分钱，不好听。但后来基于两点，他同意以自己的名字命名。“我的理想是让超级稻走出国门。”于是有外国公司找上门，说他们出钱，占大头，

13、袁隆平觉得划不来。“品种是我们的，技术是我们的，人也是我们的，什么都是我们的，凭什么你占大 头？ ”其次，1999年袁隆平69岁。“一般到70岁，就不能当首席，科研经费就没有那 么多，隆平高科说可以每年给200万的科研经费，我说可以。”就这样，有了袁隆平农业高科技股份有限公司，袁隆平出任名誉董事长。这样从“知本”到“资本”的转变，成为“产学研”结合的范例。材料三“钱是要的，因为要生活，但君子爱财取之有道；钱是拿来用的，该用则用，不挥 霍不浪费，不小气不吝啬。”袁隆平抛出他的财富观。而发生在袁隆平身上与“钱”有关的事，都被当作正面教材宣扬。其一是喜欢15元的衬衫。曾在出席某论坛时，谈到对金钱的看

14、法，袁隆平曾说： 我今天穿的衣服就50块钱，但我喜欢的还是昨天穿的那件15块的衬衫，穿着很精神呢。 我的表260元，鞋子100多块。要说一点名利思想都没有是不可能的，但要淡泊名利， 对物质别要求太高。其二是去年七月，袁隆平院士被市民发现在2008湖南车展上，为给老伴挑选座驾， 有报道称，袁隆平“家里已经有六七辆车了“，欲买第八辆车。虽然议论一边倒地表示支持和理解，但袁隆平还是在武汉给予澄清：“没有的事情， 就是当时陪着老伴去车市逛逛，不知道为什么被传成那样。”“越出名越要夹着尾巴做人。”最朴素的道理最珍贵，这点在袁隆平身上体现明显。他说：“做事先做人，这是老生常谈，也是我这一辈子最深刻的感悟。

15、”而他认为自己始终是一粒潜伏在农田里的种子。在做人上，他对青少年的期望是：公字多一点，私字少一点。他现在大量的工作还是在试脸田里：“我基本上每天都去，只要田里有稻子，从播 种开始直到收获，都去。这是我的兴趣，也是我的任务。”“现在有少数人搞学术腐败，就是名利心、享乐心太重，急功近利，弄虚作假，到 头来害人害己。人还是踏踏实实的好，一个人越是出名就越要谦虚谨慎，越要夹着尾巴 做人。”或许这就是所谓的：心宽，地才阔。“我梦见我种的水稻长得像高粢那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大， 我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”袁隆平在多个场合说过这个梦想。不管有多少光环，有多少身份。他说，他始终是一

16、粒潜伏在农田里的种子材料四袁隆平（1930年9月7日一），江西九江德安人。中国杂交水稻育种专家，中国工 程院院士。现任中国国家杂交水稻工作技术中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任、湖 南农业大学教授、联合国粮农组织首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉主席等。袁隆平常说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。”他先后获得“国家特等发 明奖” “首届国家最高科学技术奖”等多项国内奖项和联合国“科学奖”“沃尔夫 奖” “世界粮食奖”等11项国际大奖。荣登“2010中国心灵富豪榜首富榜”，2014年 3月，袁隆平因对粮食安全作出贡献，被提名诺贝尔和平奖。4 .下列各项对袁隆平的评价，不正确的一项是（）A.抱

17、负伟大，播撒大爱。袁隆平不畏困难，甘于奉献，用科学技术击败饥饿威胁，让 天下人都有饱饭吃，造福世界人民。B.扎根基层，脚踏实地。袁隆平坚守实事求是的科研作风和敬业精神，基本上每天都 去试验田。C.潜心探索，有创新精神。袁隆平完成从杂交稻到超级稻的创新；将科研成果与产业 发展结合起来，完成了从“资本到知本的转变，成为“产学研”结合的范例。D.为人淳朴，淡泊名利。名满天下的科学家，却仍然只是专注于田间；从来不管隆平 高科的股价：喜欢穿那件15块的衬衫，戴的表260元，穿的鞋子100多块等。5 .下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.袁隆平被称为“世界杂交水稻之父”，他时刻关心人民，

18、解决了世界性的粮食问题， 荣登“2010中国心灵富豪榜首富榜”，2014年获诺贝尔和平奖提名。B.袁隆平的梦想在变,他培育出了亩产500公斤、830公斤、900公斤、的00公斤的 水稻新品种，让粮食大幅度增产，用农业科学技术战胜饥饿。C.袁隆平，数十年埋首田间，潜心科研，攻克难关。在对抗贫穷和饥饿的征途上，他 永不停步，即便耄耋之年，仍壮志不改。D.袁隆平认为，要说一点名利思想都没有是不可能的，但要淡泊名利，对物质别要求 太高。花钱不奢侈不浪费。”越出名越要夹着尾巴做人“，说明了盛名下的袁隆平做人懂 得谦逊谨慎，严于律己。6 .袁隆平有着怎样的财富观？他的这种财富观有什么现实意义？试谈谈你的看

19、法。三、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成小题。荷塘月色朱自清这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这 满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已 经听不见了：妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门 出去。沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更 加寂寞。荷塘四周，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名 字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还 是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常

20、的自 己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在 这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做 的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好 了。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的：正如 一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清杳，仿 佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的朗动,像闪电般，霎时传过 荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛

21、然有了一道凝碧的波痕。叶子底 下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地芍在这一片叶子和花上。薄薄的青雾注起在荷塘里。叶 子和花仿佛在牛乳中造过一样；又像角着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的 云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般； 弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着 和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重 围住；只在小路一旁，漏着

22、几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看 像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辩得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只 有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热 闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声：但热闹是它们的，我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛； 从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲 人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元 帝采莲赋里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许：鹤首徐回，兼传羽杯：棹将移而藻挂，船欲动而萍开。 尔其纤腰

23、束素，迂延顾步；夏始春余，叶嫩花初惜我们现在早已无福消受了。于是又记起西洲曲里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子 清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头” 了；只不见一些流水的影子， 是不行的。这令我到底惦着江南了。这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前; 轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。1927年7月，北京清华园。7 .第段描写月光的动词极具表现力，对此分析最正确的一项是（）A. “泻”字指“很快地流”，虽紧扣“月光如流水”此喻，但与“静静地”有矛盾。B. “浮”字写出水雾自下而上扩散，月光自上而下弥漫，主要目的是用月光凸显水雾的 轻薄缥缈。C. “洗

24、”字与“在牛乳中”搭配，表现月下荷塘的纯净，突出花叶特有的奶白色调和实感。D. “笼着轻纱的梦”形象写出月光下荷花的朦胧，传达出作者此时淡淡的喜悦。8 .请赏析第段中画线句的表达效果。9 .从全文来看，第段的采莲赋有何作用？四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。嗟乎！步道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从 师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之 所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择步而教之；于其身也，则耻呼 焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知， 惑之不解，或师禽，或不焉，

25、小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相 师。上大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也， 道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之 人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈师说）10 .下列对文中划波浪线部分断句正确的一项是（）A.彼童子之师授之/书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也B.彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也 C.彼童子之师授之/书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也 D.彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也 11.下列句中“师的意义和用法与例

26、句中“师”相同的一项是（）例句：师道之不传也久矣A.而耻学于师B.孔子如郑子、装弘C.择呷而教之D.于其身也，则耻叩焉12.作者写“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”一 句的用意是（）A.赞扬不知句读而拜师学习的小孩子，批评有惑不解又不拜师学习的成年人。B.对那种小孩子不学句读，成年人不去解惑的社会现象表示不满。C.对那种不知句读倒要从师学习，不知解惑却不从师学习的社会现象提出批评。D.赞扬不知句读却从师学习的风气，批评不能解惑又不从师学习的做法。13 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，

27、或不焉。五、古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成小题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜燮，潦倒新停浊酒杯。14 .下列对登高的赏析，不恰当的一项是（）A.首联精选意象，多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了凄凉、 孤寂之情。B.颔联气象雄浑，境界开阔，为颈联、尾联抒发情感创设了宏大的自然背景，使得个 人的痛苦在这个背景下显得分外渺小，倍添悲凉。C.颈联中“悲”是全诗的诗眼，它集中表达了诗人在全诗中蕴蓄的复杂情感，诗歌所抒 之情缠绵俳恻，动人心弦。D.诗歌前半部分写景，后半部分抒情，由情选景，寓情于景

28、，情与景浑然一体，淋漓 尽致地表达了诗人的忧国伤时之情。15 .根据尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀”两句，联系杜甫的身世遭遇，你认为杜甫的“艰难苦恨”包含着哪些寄寓？六、混合默写16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）羽扇纶巾，谈笑间，o （苏轼念奴娇赤壁怀古）（2）可堪回首，佛狸祠下，。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（3）梦游天姥吟留别中，“, ”两句写李白在梦境 中登天姥山时的所见所闻，太阳从海上升起，诗人耳畔萦绕天鸡的叫声。（4）曹操在短歌行中，引用诗经中的诗句“, ，将女子对情人 的深情相思转变成诗人对贤才的思慕。七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。新学期到来，我校推出一

29、门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。 过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是,很难培林学生的劳动意识和习 惯。“家常菜”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让 学生 o（）o择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹任。通过,学生们不仅能够 提升厨艺，还能其正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食 物浪费，进一步养成 的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做 饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂 得感恩、更懂得分担。17 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.纸上谈兵受益匪浅自己动手勤俭节约B.形同虚设受益匪浅身体力行吃苦耐劳C.形同虚设不虚此行自己动手吃苦耐劳D.纸上谈兵不虚此行身体力行勤俭节约18 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.劳动者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜