高中语文新课标必背古诗文72篇.docx

《高中语文新课标必背古诗文72篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文新课标必背古诗文72篇.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高中新课标必背篇目72篇目录文言文（32篇）3一、必修（10篇）31、论语32、劝学（荀子）43、屈原列传节选（司马迁）44、谏太宗十思疏（魏征） 45、师说（韩愈）56、阿房宫赋（杜牧）67、六国论（苏洵）78、答司马谏议书（王安石）79、赤壁赋（苏轼） 810、项脊轩志（归有光）9二、选择性必修（10篇）101、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐102、报任安书节选（司马迁）113、过秦论（上）（贾谊）114、礼运（礼记）125、陈情表（李密）136、归去来兮辞（并序）（陶渊明）137、种树郭橐驼传（柳宗元） 148、五代史伶官传序（欧阳修）159、石钟山记（苏轼）1510、登泰山记（姚鼐）16

2、三、选修（12篇）171、老子172、季氏将伐颛臾（论语）183、大学（礼记）194、孟子195、逍遥游（庄子） 196、谏逐客书（李斯）207、兰亭集序（王羲之）218、滕王阁序（王勃）219、黄冈竹楼记（王禹僖）2310、上枢密韩太尉书（苏辙） 23古代文论选段24诗词曲（40首）251、静女（诗经）252、无衣（诗经）253、离骚（屈原）264、涉江采芙蓉（古诗十九首）265、短歌行（曹操）高中语文新课标必背古诗文72篇26高中语文新课标必背古诗文72篇6、归园田居其一（陶渊明）277、拟行路难其四（鲍照）278、春江花月夜（张若虚）289、山居秋暝（王维）2810、蜀道难（李白）291

3、1、梦游天姥吟留别（李白）2912、将进酒（李白）3013、燕歌行（高适）3014、蜀相（杜甫）3115、客至（杜甫）3116、登高（杜甫）3117、登岳阳楼（杜甫）3218、琵琶行（白居易）3219、李凭箜篌引（李贺）3320、菩萨蛮（温庭筠）3321、锦瑟（李商隐）3322、虞美人春花秋月何时了（李煜）3423、望海潮（柳永）3424、桂枝香金陵怀古（王安石）3425、江城子乙卯正月二十日夜记梦（苏轼）3426、念奴娇赤壁怀古（苏轼）3527、登快阁（黄庭坚）3528、鹊桥仙纤云弄巧（秦观）3529、苏幕遮燎沉香（周邦彦）3530、声声慢（李清照）3631、书愤（陆游）3632 o临安春雨

4、初霁（陆游）3633、念奴娇过洞庭（张孝祥）3634、永遇乐京口北固亭怀古（辛弃疾）3635、菩萨蛮书江西造口壁（辛弃疾）3736、青玉案元夕（辛弃疾）3737、贺新郎国脉微如缕（刘克庄）3738、扬州慢淮左名都（姜夔）3739、长亭送别（王实甫）3840、朝天子咏喇叭（王磐）38文言文（32篇）一、必修（10篇）1、武吾子日：“朝闻道，夕死可矣。”子日：“君子喻于义，小人喻于利。”子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子日：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？子日：“质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子。”子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”子

5、日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已一，曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子日：“譬如为山，未成一簧，止，吾止也；譬如平地，虽覆一赞，进，吾往也。”子日：“君子道者三，我无能焉。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也。”子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人子日：“小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识 与鸟兽草木之名。”2、劝学（荀子）君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水.木直中绳，糅以为轮，其曲

6、中规。虽有槁 暴, 不复挺者，糅使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无高中语文新课标必背古诗文72篇 过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂 非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟 楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步, 无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

7、泉，用心一也。蟹六跪而 二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。3、屈原列传节选（司马迁）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极， 未尝 不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓 穷矣.信而见疑，思而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝学，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大, 举类迩

8、而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽, 以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皤然泥而不滓者也.推此志也，虽与日月争光可也。4、谏太宗十思疏（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源 不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？高中语文新课标必背古诗文72篇 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡.岂其

9、取 之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以 傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀 仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自 牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽， 则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒 而滥刑.总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其 惠，信

10、者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而 化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？5、师说（韩愈）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎 吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存, 师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之 所以为愚，

11、其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授 之 书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小 学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群高中语文新课标必背古诗文72篇 聚而笑之.问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之 不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、装弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而

12、已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师 说 以贻之。6、阿房宫峨（杜牧）六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。 二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰绶回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘 焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低 冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不 齐.妃嫔媵始，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云 扰 扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚

13、椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳 不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，绶立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年.燕赵之收藏， 韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间.鼎铛玉 石，金 块珠砾，弃掷通迤，秦人视之，亦不甚惜.嗟乎！ 一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽辎铢，用之如泥沙？ 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦 缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之 人，不敢言而敢怒.独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国

14、者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以高中语文新课标必背古诗文72篇拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀 之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。7、六国论（苏洵）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦.赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率 赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完.故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城.较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡， 与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜

15、，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得 一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急. 故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然.古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不 灭.”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵 之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计， 始 速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之.洎牧以谗诛，邯郸为郡， 惜 其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国 各爱其地

16、，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易 量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食 之不得下咽也.悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡.为国者无使为积 威 之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。8、答司马谏议书（王安石）某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲 强 聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨.重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所 以， 冀君实或见恕也。盖儒者

17、所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、 征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 至于怨诽之多，则固前知其如此也.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善, 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者 民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实 责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而 已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。9、赤壁畸（苏轼）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明 月 之诗,歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间.白露横江，水光接天。纵一苇之 所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光.渺渺兮予怀，望美人兮 天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如 缕.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之整妇。