江苏省南京市、盐城市2018届高三第三次模拟考试语文试卷（含答案）.doc

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1、江苏省南京市2018届高三年级第三次模拟考试语 文一、语言文学运用（15分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（3分）小说写一个 的小角色凭借自己的努力，一步步成长为戏班台柱子的故事，以其浓郁的地域色彩和深刻的文化反思 国内最高级别大奖。作者多年创作，成果丰硕，获此殊荣，可谓 。A.跑江湖 问鼎 名副其实B.跑龙套 染指 名副其实C.跑江湖 染指 实至名归D.跑龙套 问鼎 实至名归【答案】D【解析】“跑江湖”指以卖艺、行医、算卦、相面等为职业，来往各地谋生。“跑龙套”是指在戏曲中扮演随从或兵卒；或是喻指在人手下做无关紧要的事。 “问鼎”主要有三层意思，一指图谋夺取政权；

2、二泛指觊觎侵占别国；三指触犯、过问，也指夺取某些体育运动的顶尖成绩。“染指”指分取不应该得到的利益，也指插手某件事情。一般用作贬义色彩。“名副其实”是指名称或名声与实际一致， 侧重于本身已有名气。“实至名归”是指有了实际成就，就会有相应的声誉，侧重于经过努力得到名气。2.下列交际用语使用不得体的一项是（ ）（3分）A.我是职场新人，很多规矩都不懂，不当之处请大家见谅。B.年前回乡，给您捎带了一点土仪，不成敬意，还望笑纳。C.此行承蒙雅爱，全程叨陪，设宴款待，盛情厚意，不胜感激。D.欣闻兄台喜得麟儿。衷心祝愿贵公子健康聪明，茁壮成长。【答案】C【解析】从“承蒙雅爱”、“不胜感激”可看出，此句交际

3、用语是感谢他人的招待而用的，但“叨陪”一词是指荣幸地陪侍，是谦辞。在此不合语境。可用“全程陪同”方符合语境，与全句表达的对他人的感谢之意相符。3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） 我们停止说话，且看那瞬息万变的落照，迤逦行来，已到水边，水已成冰。 。 。 。 。 。但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框框外娇红的西山，这时却全呈黛青色，鲜嫩润泽一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干远山凹处，红日正沉，照得天边山顶一片通红A. B. C. D.【答案】B【解析】由“水已成冰”可知，下句应为，

4、排除CD,“桔梗上漾着绮辉”，“绮辉”二字暗示后面应为，排除A。按照逻辑顺序应相连，中“这时却全呈黛青色”，与中“似与这黄昏全不相干”相连也合情理，因此可得出顺序为B。4.下列句子没有比喻修辞的一句是（ ）（3分）A.做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态，你不妨摇曳着一头蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓。B.屋顶花园有孩子们溜冰，咕滋咕滋锉过来又锉过去，听得我们一粒粒牙齿在牙龈里发酸，仿佛剔一剔便会掉下来。C.我们又叫又笑，互相捶打，又在田埂上坐了很久。满天清明，飞舞的蚊蚋在我们头上罩了一层银亮的雾。D.我知道父亲要等天黑才回来，等田野消停下来，细细密密的虫声水一样从地里渗出来，越漫越厚，

5、越漫越深。【答案】B【解析】A答案将头发比喻为蓬草，将胡子比喻为苔藓；C答案将蚊蚋飞舞的样子比喻为银亮的雾；D答案将虫声比喻为渗出的水。由此可排除ACD，答案为B。5.下列对南京书展徽标理解不恰当的是（ ）（3分）A.标志左上方图形由“南”字拼音首字母化入，似打开的城门，展现南京书展欢迎包容的姿态。B.标志右上方文字是繁体“書”字的艺术变体，说明此次展览主体是书籍，同时表示书籍繁多。C.标志下方有“南京书展”四个汉字，下面又有对应的英文翻译，表明此次书展中外书籍齐全。D.该标志图文结合，疏密有致，寓意丰富，在和谐统一中传达出南京的历史特色和文化气息。【答案】C【解析】南京书展标志由南京首字母N

6、和繁体的“书”字组成，字母N象征开放的城门，也是南京历史文化的代表符号，表示南京书展欢迎与包容的态度。另外，标志虚实相间，既代表了引领和搭建书籍交流平台的实力，也象征了不断增长和繁荣的图书交易。ABD正确，C答案过度解读。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。王冕传清朱彝尊 王冕，字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入学听村童诵书，暮亡其牛，父怒，挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。安阳韩性异而致之，遂从性学，通春秋。 尝一试进士举，不第，焚所为文，读古兵法。恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特爱重之，为拜其母。艮为江浙检

7、校，冕往谒，履敝不完，足指践地。艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。归迎其母至会稽，驾以白牛车，冕被古冠服随车后，乡里小儿皆讪笑，冕不顾也。所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常。 高邮申屠駧任绍兴理官，过钱塘，问交于王艮。艮曰:“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲与语，非就见不可。”駧至，即遣吏自通。冕曰:“吾不识申屠君。”谢不见。駧乃造其庐，执礼甚恭。冕始见之。 东游吴，北至燕。泰不华荐以馆职，冕曰：“公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以禄为？”翰林学士危素，冕不识也；居钟楼街，冕知之。一日，素骑过冕，冕揖之坐，不问名姓，忽曰：“公非住钟楼街者耶?”曰：“然。”冕更不与

8、语。素出，或问客为谁，笑曰：“此必危太朴也。吾尝诵其文，有诡气，今睹其人举止，亦然。” 冕善诗，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤长画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画。乃以一幅张壁间，题诗其上，语含讽刺，人欲执之。冕觉，乃亟归。谓友曰：“黄河北流，天下且大乱矣。”携妻孥隐会稽之九里山，号煮石山农。 太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴。居人奔窜，冕不为动。兵执之，与俱见大海，大海延问策，冕曰：越人秉义，不可以犯；若为义，谁敢不服？若为非义，谁则非敌？”太祖闻其名，授以谘议参军，而冕死矣。 朱彝尊曰：当元之季多逸民，冕其一也。自宋文宪传注出，世皆以“参军”目之，冕亦何尝一日参军事哉？因别为传，上之史馆，冀编

9、纂者择焉。 （节选自朱彝尊选集）【注】宋文宪，即明朝宋濂，著有王冕传。6.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.安阳韩性异而致之 致：招引B.冕被古冠服随车后 被：穿戴C.素骑过冕 过：经过D.当元之季多逸民 季：末世【答案】C【解析】C选项“过”的意思是“来访、前往拜访、探望”。语出战国策齐策四：“于是乘其车，揭其剑，过其友。”【点评】本题考察实词的多个义项。考生容易将“过”的古义与今义混为一谈，做题时要仔细推敲文本，将“经过”一意代入题中，会发现与文意不符。本题适合用代入法，而其余几个选项比较常见，考生比较容易判断出来。这提醒我们在平时的学习中要注意积累，还要有灵活的方法，方可

10、百战不殆。7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.“进士举”指进士科考试，文中泛指科举考试。进士科原为考试科目之一，明清以来，以进士科考试最为重要。B.“拜其母”是古人的一种结交礼，表示结成通家之好。王艮把王冕带去拜见自己的母亲，表明他对王冕的赏识与器重。C.“篆籀”是汉字发展过程中出现的一种书体。具体而言，“籀”指大篆，“篆”一般由大篆简化而来。D.“太祖”本是对先祖的称谓，后多用作开国帝王的庙号。从王冕的生活时代推断，“太祖”当指明朝开国皇帝朱元璋。【解析】B项出自“同里王艮特爱重之，为拜其母”，结合原文，我们可以知道：王艮很欣赏王冕，于是去拜见了王冕的母亲，而不是王

11、冕拜见了王艮的母亲。C项中，篆(zhun) 籀(zhu)是文字发展过程中出现的书体的称谓。指篆文和籀文，籀文指大篆，出现于周宣王时期。篆文指小篆，是由籀文（大篆）发展而来。【点评】本题考查对文章细节内容的理解分析,难度中等。8.把文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）（1）公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以禄为？【解析】 “公愚人哉”是个判断句。“狐兔游”可借鉴“可惜草连天，晴郊狐兔眠”。这里的“狐兔游”指的是经历变动后凋败荒凉的景象。“何以禄为”是宾语前置句。由此，本句大致可以翻译为“您真是个愚蠢的人啊！不出十年，这里就会变成狐狸和兔子乱窜的凋敝之地。（到那时）还凭借什么来获取俸禄呢/还凭什

12、么做官呢？”【点评】本题难度中等，考查的重点字词和句式都比较常见，没有生僻字词。（2）因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。【解析】本题重点字词为“别”“史馆”。本句大致可以翻译为“于是我另外做为他写了一篇传记，上交给掌修国史的史馆中，希望编纂的人能从中区别开。”【点评】本题难度中等，考查的重点字词和句式都比较常见，没有生僻字词。9.根据文章第二段，概括王冕的精神特质。（4分）【解析】“恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。”可以看出他的洒落不羁与狂狷耿介。“艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。”可以看出他对功名利禄的淡泊。“所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常

13、。”可以看出他的甘于贫穷、甘于平淡、安贫乐道与讲究孝道。由此，可以将王冕的精神特质大致归结为“洒落不羁、狂狷耿介、不慕名利、淡泊自处、甘于贫穷、甘于平淡、安贫乐道、讲究孝道”。【点评】本题考查对全文内容的分析把握，要求考生能够理解文章意思，并且能够清晰划分文章层次，才能避免错答、漏答。难度中等。三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首唐诗，完成1012题。伤春五首（其二）杜甫莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。牢落官军远，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。自注巴阆僻远，伤春罢，始知春前已收宫阙。10.前四句写景角度多样，请加以概括。（3

14、分）【解析】前四句运用了“动静结合”、“视听结合”，“莺语”为听觉描写，“花满枝”为视觉描写。由高到低，由远及近的写景顺序，使画面更有层次感，从风卷帷幔到绿草满池，“卷”和“通”这两个动词充满动态美。这四句一起写出蜀地生机盎然的春景，充满意趣。【点评】这一题考察常见的写景角度，难度不大，需要同学从写景的层次（由高到低，又远及近），写景的表现手法（动静结合，视听结合，点面结合，虚实结合）等角度全方位考虑。11.诗人垂泪的原因有哪些？（4分）【解析】伤春：由题目可知国家危难：由五六七八句可知，长安被困，但是援兵不至，国家陷入危亡之中。年华已逝，报国无门：由“鬓毛元自白，泪点向来垂。”可知，诗人此时

15、鬓白泪垂，面对国家危难，爱莫能助，内心苦痛之情溢于言表。兄弟分散离别之苦：由九、十句可知。【点评】本题难度中等，需要逐句分析，关注细节。在分析主人公情感时，同学们除了关注诗句本身，还要关注诗歌的标题和诗后的注释。这些地方往往包含了重要的信息而又容易被忽略。12.请赏析诗歌最后两句的妙处。（4分）【解析】以景结情，含蓄蕴藉。通过巴山春静，伤长安之扰攘，以静衬动，以乐景衬哀情，“逶迤”一语双关，既写巴蜀与长安山高路远，也表现诗人于国家命运的有心无力，更加深沉地表现出诗人面对国家危难内心的痛苦。【点评】本题是一道赏析题，要明确写出手法和情感。难度中等，需要关注所写之景与所抒之情之间的内在联系。此外，

16、以景物描写收尾的诗句我们都可以写上“以景结情，含蓄蕴藉”。四、名句名篇默写（8分）13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）独学而无友， 。（礼记学记）（2）君子生非异也， 。（荀子劝学）（3）乘骐骥以驰骋兮， ！（屈原离骚）（4）陛下亦宜自谋， ，察纳雅言。（诸葛亮出师表）（5）观古今于须臾， 。（陆机文赋）（6） ，只是当时已惘然。（李商隐锦瑟）（7）乱石穿空， ，卷起千堆雪。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（8） ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）【答案】（1）则孤陋而寡闻 （2）善假于物也 （3）来吾道夫先路 （4）以咨诹善道（5）抚四海于一瞬 （6）此情可待成追忆 （7）

17、惊涛拍岸 （8）八百里分麾下炙五、现代文阅读（一）（20分） 阅读下面作品,完成1417题。惜笛人语钟晓阳 教我笛子的老师姓叶，男的，碰见他真是我的运气。 第一次上课，叶老师进来，拿什么敲我肩头一记，示意我跟他去。那一敲，定下了师生名分。那次我在笛子的尾端吊了一只玉佛，叶老师说：“很多人以为这两个穿绳孔是用来穿系饰物的，其实它们也有实际的用途。”虽然他没有说明系饰物是错的，我觉得极不好意思，第二次去就把小玉佛解下来了。 坐在对面，听他讲笛子的种种，觉得一举手一投足都显出他为人的恬淡祥和。有魄力有冲劲的年轻人是待开的朝花，时辰到了不是开的，是爆的，一蓬蓬色彩浓浓的要染没周遭，急迫地要拥抱一切。像

18、叶老师，是让岁月冲淡了的，根柢深厚，完全禁得起平淡的日子，不与众物争持。 我不是学笛子的天才。初学阶段，用气不得其法，胀得脸红脖子粗的，画成漫画是七窍喷烟。过了这一关，学吹高音。风门不得掌握，两唇磨擦，“噗兹”一声，擦出口水花。那一刻我难堪到极点，叶老师只是轻蹙眉尖，对着你不甚可救的样子笑一笑。不过，无论如何那小小隔音室里的笛声到底日益清顺了。反过来吹从前的曲谱，居然得心应手，也有余裕多用点感情，真是万分高兴。 又一次，上完了课，两人出来站在街上讲话。离了那隔音室，我竟觉生疏。几回早到了，在室外稍候，上一个学生出来，和他道声再会，他也应了。我这才发觉我从来没跟他说再见，他也就不讲。 在室内吹笛

19、子，使人有英才错用之感。笛音撞墙碰壁，摔摔跌跌。如果它们都是活的，一定都变得焦头烂额。阳台上就不同，放生一般把笛音放出去，开朗广阔尽显出来了。晚间对面是熠熠灯火，市声沉淀而笛韵嘹亮，仿佛天籁，凡心一动落在红尘，从此生于民间长于民间。有风更好，笛声自身是风，飘到很远的地方，让人听了梦魂一惊，忽起辽远之思。日间也有日间的情调，望出去尽是密密匝匝的公寓洋房，马路上轿车一辆接一辆，遮阳伞像鲜艳夺目的花蘑菇，上坡的上坡，下坡的下坡。卖豆腐花的戴顶草帽腆着胖肚子一路吆喝上来。这时吹吹笛子，有一种人生在世的踏实感。不过笛子最好还是要在山头或草原上吹，最能领略它的春光明媚，春意剔透。 一曲“牧童短篇”，我最喜

20、欢，叶老师以二胡替我伴奏。想想还是该由牧童来吹，牛背上一挫一荡，那样的悠闲。日出而出，日入而入，鸡鸣桑树颠，落霞赶炊烟，好像岁月也在那儿踱来踱去，老也不走。我是城市人，城市的悠闲是偶尔跳出来的休止符。总设法要把它消磨得值得回味，于是连那消磨的心情也是焦急的。我在这里吹，老师在一旁拉，光阴就匆匆地去了。 叶老师会演奏的管弦乐器至少有四种：笛子、扬琴、古筝、二胡。 箫笛比其它乐器与演奏者有更切身的关系，因为用的是气。声由气出，音由声出；不止精神，连整个身体都要投入。笛子音色清亮圆润，悠扬处绝伦无匹。凄伤之曲落到笛管中也带几分高扬，公然说与天下人知晓。箫则是万般情绪诉与自己听。一扇户牖，几家民房，都

21、可以是箫声徘徊地。箫身长而孔疏，男子吹比较好，但必须有个深沉壮阔的背景。 扬琴也是男子的。每逢叶老师替我用扬琴伴奏，琤琤琮琮，纷纷繁繁，铿锵中轻盈可喜。许多东西要交代，但交代得有条不紊。古筝是女子的，人要素静，且要低眉垂睫，一派清简。一种凄婉处，万物皆沉静下来。二胡无论如何是男子的。箫笛是情绪多于故事，二胡则是说不尽的故事，拉来拉去拉不完。想象中拉二胡的该是个长方形脸，瘦、穷至少不能太富裕，穿一袭浅灰夹袍，在露冷的小天井里，老榕树下，满地青白的月光像碾碎的玉。夜阑人静了，想起往事，真是唉唉唉三声唏嘘。 百般乐器，无论吹弹敲拨，皆不可有表演之心。此心一生，魔障即生，就算多精通也是不成大器的。惜笛

22、人说惜笛话，有此两句：“暗红尘霎时雪亮，热春光一阵冰凉。”14.简要概括文中叶老师的形象特点。（4分）【解析】该题考查散文中人物形象的概括。此类题目应从主要事件、文中对人物的描写以及其他人物的侧面衬托或评价入手。老师委婉提醒“我”摘掉玉佛，表现其宽厚体贴；第三段直接描写其“恬淡祥和”、“不与众物争持”；“我”学笛“不甚可救”，叶老师只是“笑一笑”以及“没跟他说再见，他也就不讲”，表现其温和从容；叶老师为“我”伴奏牧童短篇表现其技艺高超；至少会四种乐器，表现其多才多艺；对萧笛等乐器的描写，侧面表现其内心充盈丰富；最后一段“不可有表演之心”，表现叶老师超然物外。【点评】本题为人物形象鉴赏，为常规考

23、点，难度中等，注意散文“形散神不散”的特点，从头梳理具体事例，得出形象特点，以免遗漏。15.赏析文章画线句子的表达效果。（6分）【解析】该题为散文语言赏析题，可从表达方式、修辞手法、表现手法、语言表达（句式、词语、语言特色等）四方面来分析。划线句子为作者由“牧童短篇”引发的联想想象；一“挫”一“荡”，用词准确、生动，表现笛声的抑扬顿挫、宛转悠扬；“日出而出，日入而入，鸡鸣桑树颠，落霞赶炊烟”为整句，其他为散句，句子整散结合，长短结合，句式整齐，错落有致；“踱来踱去”将岁月拟人化，生动形象。为读者展现了一幅 “牧童吹笛图”，写出了叶老师技艺高超，淡然雅致，以及对叶老师的感激、敬佩，对恬淡乡村生活

24、的热爱。【点评】本题为赏析表达特色题，为常规考点，难度中等，同学们要熟练掌握，注意答题规范。16.倒数第二段关于扬琴等乐器的叙写有何作用？（4分）【解析】该题属于语段作用题，考生应从内容、结构和表达效果方面来分析。内容方面，通过分析各种乐器，侧面表现人物形象：叶老师刚柔并济，平淡祥和，内心丰富等形象特点；结构上，与前文对萧笛的分析相照应，为结尾段的抒情议论做了铺垫；表达上，语言优美简洁，丰富文章内容，增强了文章的艺术感染力，吸引读者兴趣。【点评】本题是句段作用题，难度中等偏低，注意分析要全面。17.结合全文，探究文末“暗红尘霎时雪亮，热春光一阵冰凉”的丰富意蕴（6分）【解析】探究文末句子意蕴，

25、分清句子的具体含义、所蕴含的情感内涵以及现实意义。该句出自清代孔尚任的桃花扇，意为“浑浑噩噩中突然间明白了红尘世事，心中豁然开朗，看穿了红尘滚滚，世事险恶，发现自己陷入迷障，心中凉意顿生”，抒发了作者对“乐器不可有表演之心”的感慨，通过刻画叶老师超然物外、不与众物争持的人物形象，表达了作者对这种人生态度的赞赏和提倡。【点评】本题难度较大，要求考生在全面理解文章的前提下体悟句子内涵，把握文章主旨，把握作者的写作意图。六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的文字，回答1820题。医学的“混账”王一方 在我们的日常交往中，有些词语是需要进行一番甄别的，譬如“混帐”，本来意义是商务交往中的“帐目混杂”

26、，不知什么时候开始，“混帐”也变调了，逐渐演化成一个道德感、情绪感都很强的训斥语。其实，这世界是复杂的，许多事、许多学问都遵循“混沌”的原则与规律行事，不会全是“小葱拌豆腐”，需要“王顾左右而言它”。因此，我们不能完全以会计、或审计的头脑处事，把“混帐”的眼光与多元的思维统统打倒。 无疑，人类认识自身的医学是复杂的，它的身份就有些“混沌”，医学是什么？一直是一个问题，是科学？是人学？在国人这里，无论是知识分子，还是普罗大众，都坚信医学是科学，只有“一小撮”人文学者认为医学也是人学，但在西方，“医学不是科学”的认知却是十分普遍的。或者可以折中一下，既是科学，又不是科学，基础医学是科学，临床医学更

27、多的是技术与艺术，因此，诺贝尔奖的医科分项叫“生理学及医学奖”。 如果遵从严格意义上的“科学”传统与立场，医疗活动中的许多程序与内容是必须入“另册”的。譬如“病因”，科学的病因学必须是客观的，因果链条的演进关系是循证的、确凿的，统计数学的导入提升了医学群体研究、疾病一般规律的认知水平，但是无法突破“个体”医学研究的复杂性“高墙”，抵达“个体”人类的多样性、复杂性包裹的“真理内核”。因此，许多情况下，尤其是个体疾病的因果分析都是推测性的、或然的、片面的。 现实的研究瓶颈是“脑科学”的精微奥秘至今迷雾重重，人类的躯体性，即生物学属性与灵魂性，即心理学、社会、人文属性无法在这里融会“并帐”，只能简单

28、“混帐”。 病因学的“混帐”必然波及到治疗学，科学的治疗应该是针对真实病因的“靶心”处置，但无奈我们很多情况下，无法寻找到真实的、彻底的、完整的“靶心”，也就无法给出病因学治疗，而只能作发病学、症状学处理，甚至只能做泛化的准心理学治疗。心术不纯者更是为了提取药品奖励，把有用的，没用的，甚至有害的药品统统堆上去，开的不仅仅是学理上，更是良知上“混帐”的处方。 回顾一下近代医学的历史，检点一下自己的医疗行为：医学都干了些什么？都能干些什么？在美国有一个不知名的撒拉钠克湖，湖畔有一座医生的墓庐，墓碑上这样写道：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”。这个墓志铭真实地表达了近二百年来人类医学与医

29、疗的心态与姿态。 也许，仅仅从理论医学与伦理的层面来讨论有些“干涩”，我们可以回到鲜活的医疗生活中来“拉家常”。一个医师与病人共同的日常经验就是疼痛。在临床上，疼痛是最普遍的主诉，最直接的求医动因，是底座最庞大的“冰山之尖”，因此疼痛治疗遭受的社会批评也最多，如“治标不治本”的症状学处置，“头痛医头，脚痛医脚”的局部治疗，其实，根子都在疼痛形成、表现的多元性、多样性、复杂性上。每一次疼痛的发生与演进都有一个精彩的人生故事，都是一个心理、社会事件，甚至是一个精神事件，仅仅从生物学向度去解读是份内的，省事的，但是苍白的，也是片面的。许多临床大夫不愿意接受“混帐”的多元探究思维，而惯性地循着生物学还

30、原论的思路继续“分帐”下去，一时恐怕也难以指责他们。不过，一旦脑壳里的秘密被破译，生物心理社会人文的交换密码与机制找到，局面就会发生巨变，到那时，人类不仅可以轻松地疗治疼痛，还将在更广阔的天地里认识生命、疾病、死亡，驾御自身的命运。 风物长宜放眼量，如果着眼于未来医学的远景，着眼于医学的“必然王国”境界，当下还应该有那么一些“混帐”的宽容和进取。（选自读书2006年第2期，有删改。）18.请概括全文的论述思路。（6分）【解析】本题考查学生把握文章论述思路能力。答题时，需要学生们先明确文本每段的大意，然后对文本进行分层，分层之后再去概括每层的内容，然后用关联词将各层层意连接起来。通读文章，本文可

31、以划分为四层。第一层，第一节，提出“混账”的概念，并指出我们不能完全以会计、或审计的头脑处事，把“混帐的眼光”与多元的思维统统打倒；第二层，第二节，论述人类认识自身的医学是复杂的，它的身份就有些“混沌”，从而探讨医学是什么；第三层，第三节到第六节，运用举例论证，引用论证，从理论医学、伦理、鲜活的医疗生活层面论述医学“混账”的表现，并指出一旦脑壳里的秘密被破译，生物心理社会人文的交换密码与机制找到，局面就会发生巨变，人类不仅可以轻松地疗治疼痛，还将在更广阔的天地里认识生命、疾病、死亡，驾御自身的命运；第四层，第七节，我们应着眼未来，当下还应该有那么一些“混帐”的宽容和进取。然后用“首先，接着，然

32、后，最后”的关联词将各层层意连接起来，简洁概括即可。19.结合语境，分别解释两处划线短语的含义。（6分）【解析】本题考察短语的含义，需要从上下文寻找答案，首先定位答题区间，再找出相关解释含义的语句，概括回答即可。病因学的“混帐”，答题区间定位在第三段，即“许多情况下，尤其是个体疾病的因果分析都是推测性的、或然的、片面的。 现实的研究瓶颈是科学的精微奥秘至今迷雾重重，人类的躯体性，即生物学属性与灵魂性，即心理学、社会、人文属性无法在这里融会并帐”。良知上“混帐”的处方，答题区间定位在第四段，即“科学的治疗应该是针对真实病因的靶心处置，但是我们很多情况下，无法寻找到真实的、彻底的、完整的靶心，也就

33、无法给出病因学治疗，而只能作发病学、症状学处理，甚至只能做泛化的准心理学治疗。心术不纯者更是为了提取药品奖励，把有用的，没用的，甚至有害的药品统统堆上去”。20.文章第五段引述医生的墓志铭有何作用？（6分）【解析】本题考察引述的作用。首先明确是引用论证；用一个医生的墓志铭来论述“我们检点一下自己的医疗行为：医学都干了些什么？都能干些什么？”，承接上文提到的心术不纯者开的良知上“混帐”的处方；这个墓志铭真实地表达了近二百年来人类医学与医疗的心态与姿态，从伦理的层面来讨论医学，引出下文回到鲜活的医疗生活中来“拉家常”。另外，考生也不能忘记引用论证的作用：增强文章的说服力，感染力。七、作文（70分）

34、21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 生活中少不了游戏，游戏是一种娱乐活动，也是一种处事方式，还是一种人生态度。游戏，有的需要积极投入，有的则需要保持距离。【命题解析】 本次的三模作文，理解难度不大，并且题干中已经给了考生很多立意角度。针对“游戏”，考生可以从“娱乐活动”、“处事方式”、“人生态度”三方面考虑。什么样的游戏需要“积极投入”，什么样的又需要“保持距离”，解析内涵，分析原因，提出措施。【参考立意】 从“娱乐活动”角度：什么样的娱乐活动需要积极参与，什么样的需要保持距离。有益于身心及社会发展的，需要积极投入，例如传统文化或知识竞答类

35、游戏；有害于身心且不利于社会发展的游戏，则需要保持距离，例如赌博或者一味博取人眼球的纯商业类娱乐活动。 从“处事方式”角度：选择符合大众利益的，不违背原则立场的游戏，反之则需要保持距离。以“游戏”的态度处事，可以改变做事角度，以轻松的方式解决问题，不要太较真于学习、工作等，也不能以“游戏”态度放纵对待生活中的工作、学习等。 从“人生态度”角度：游戏人生，可“难得糊涂”，亦可“追名逐利”。积极的态度投入生活，游戏的态度对待人生，自信、乐观、豁达、不计得失，保持初心，坚守原则，也要争取人生的价值，拒绝一味的“游戏人生”，碌碌无为。【名师作文】 与游戏的距离 无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽。冰心

36、这是一个狂欢的时代。 市声鼎沸，霓灯飞旋，再也没有一处情境，比当下更利于游戏的延展。总会有一些声音，会指着那些色彩绚丽的屏幕告诉你：游戏，离我们越来越近了。 但我总觉得，自己离真正的游戏，愈发遥远。 我所认识的游戏，不仅是感官体验，更是精神体验，它更像是一次欢悦的洗礼。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。纵然不能赋予生命新的知觉与索引，也该为自己瘠薄而有限的日子，填补一些什么。 我时常怀念儿时，和家人共同做过的那些游戏。 在北方，那些滴水成冰的日子里，我的父亲用杌凳和铁条，为我做成滑冰的玩具。每当夜幕降临，我堆在自己的冰车里耍赖，不愿回家。父亲自然明白我的意思，便会拿出早已备好的长绳，一头拴住我的小车，

37、一头扛在肩上，拖我回去。 这简直是我做过的，最惬意的游戏了 积雪，褪净了空气中的一切聒噪，整个夜晚，只剩下我们父子二人，踩着雪，吹着风，脚步声深深浅浅，就像是一首长长短短的小诗。这画面在我的记忆深处，伴我走过了二十年。它提醒着我的来处，我属于那里。 我曾经和母亲，沿着弯弯曲曲的山路，去寻找香气浓郁的槐花，做成美味的佳肴。那是一个收集芬芳与喜悦的过程。绕过不知名的野花，嫩绿的枝干，忙碌嬉闹的蜜蜂与蝴蝶。围绕在你身旁的香气，也就越发的浓郁而醇厚。大自然用她温柔的臂弯包容了我和母亲的嬉闹与索取。回到家，吃过晚饭，第二天睁开双眼，仍是暗香盈室。 若是这些游戏，是我愿意倾心投入，怀想，感念，细细回味。那

38、里有生活的滋味，有母亲明亮的眼睛。 可如今，以杀戮，欺骗，肆意释放所获得的的快感，正在无数虚拟甚至现实的游戏中大行其道。游戏本身是一种特殊的文化现象，是运动的自由或有限流动性的场合，“再现他物、替代他者”其中本该潜伏着一种结构及文化的向心力。可如今，我们所能看到的，却只是些渺远的轮廓了。我们离游戏太近，又太远。 敌军还有三十秒到达战场，或许更快。 第五人格 每个人都有选择自己人生的权利，想要以什么样的人格怎么样的活在世上，或碌碌无为，或有所作为，或胸怀大志，或安于现状，除此之外，还存在着一类第五人格：游戏人生。 游戏人生，显然是需要适时的糊涂，从而达到豁达乐观，方能更好的牢记初心，不忘使命。另

39、一面，游戏人生并不是放浪形骸，在一定程度上，也需要积极进取的态度，不是以为的安于现状、碌碌无为而选择努力有所作为，实现人生的价值。 前阵子一款游戏异军突起占领市场第五人格，逃脱类游戏，玩家可以选择是监管者还是求生者，4名求生者与1名监管者共同投放在一局游戏中，求生者为了逃脱监管者的追捕必须要破解密码，同时监管者拥有攻击淘汰求生者的权利，2名以上求生者逃脱即为求生者团队胜利，反之监管者胜。游戏中透出人生态度，监管者的游戏，因客观条件上的优势，他可能并没有经过刻苦的努力，偶有糊涂，他达到的是一种豁达乐观的人生态度。求生者为了强烈的求生欲，无法碌碌无为的活着，必须积极进取，谋求一丝的生机，故而游戏人

40、生既是适时糊涂，又是有所作为。 民国元老，著名书法家于右任一生沉浮，却荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。常言道：人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观，绝望窒息心智。需要游戏人生的豁达与乐观，适时偶尔的糊涂。 人生可以只是一场游戏，但有更多的人在这场游戏里兢兢业业的想要搏得上位。无论是历史上的黄帝蚩尤，春秋五霸，战国七雄，还是现今的当代伟人英雄，经历了多少年代的轮回，面临了数次的悲欢离合，他们虽然最后难逃既定的命运，但是他们毕竟为了自己心中的理想而活过，曾为梦

41、而生，终为梦而死，他们游戏人生的态度可谓最终实现了人生的价值。 游戏人生是一种人生态度，需要豁达的不计得失，也更需要勇于创造实现人生价值。游戏人生的第五人格，若于生活中做到如此，不失为面对人生另类却有意思的境界。 游戏为鉴 人这种生物，是无法自己看到自己的，必须遇见什么，才能认识自己。有的人遇见书籍，有的人遇见写作，有的人遇见电影，有的人遇见游戏。 游戏是人生的缩影。玩阴阳师时，我遇到两类玩家。一类纯粹以游戏为乐，抽到好卡当然开心，抽到一般的卡也就随意，按流行语来说，这叫“佛系玩家”。另一类则完全相反，不止会研究卡牌属性，分析获利最大的任务搭配，还会精心总结攻略，甚至包括什么时候抽取卡牌掉率最

42、大这样的“玄学”，最夸张的一位，会定好闹钟特意收取系统奖励。这两种游戏态度，反映的是两种不同的人生态度。 现实中，我刚好也遇到过一位“技术型”玩家，他笑言，“玩游戏不玩到第一，有什么意思？”该君是一位极为好强的人，什么都不肯落于人后，一路考雅思拼学业，目前留学俄罗斯。而与之对应的区区在下，则是典型的“佛系玩家”，虽则生活不是大富大贵，工作不是数一数二，但见花开云聚，亦能心随之喜。 德国诗人和剧作家席勒认为，人类在生活中要受到精神与物质的双重束缚，在这些束缚中就失去了理想和自由。于是人们利用剩余的精神创造一个自由的世界，它就是游戏。这也许可以解释为什么游戏是人生的缩影。游戏是一个虚拟的世界，在这

43、个世界里，人的所有选择是由自己的三观决定的。现实世界中，人的种种选择，小到穿衣吃饭，大到人生目标，其实也是由三观决定的。输入的原始数据是一致的，输出的数据怎会不大同小异？ 从这个角度来讲，游戏不应该被人们妖魔化。它只是一种认识自己的途径，和读书、电影没有什么区别。我们应该做的，是通过总结自己在游戏中的种种选择，更好地认识自己的性格，了解自己的行为模式，从而找到最适合自己的发展道路。 游戏是人生的缩影，却不是人生的全部。我们可以通过游戏来认识自己，同时也应该明确，游戏是虚拟世界，它只是一种途径，而不是我们的目的。许多青少年正是没有认清这一点，反而沦陷于虚拟游戏的爽感之中无法自拔，最终学业不就，家

44、庭不睦，社交不广，生活不顺。 知人者智，自知者明。以游戏为鉴，可以明自我，知方向。沉迷游戏的人，则如沉迷于水中自我的纳西斯，最终化为孤独的水仙花。 人生就像升级打怪 小时候的游戏往往充满童趣，躲猫猫，跳格子、摸金鱼，每次和伙伴们一起玩耍的时候好像可以忘掉一切烦恼，只关心今天抓到了几个人，或者是小伙伴们几点回家吃饭；长大以后的游戏就变得不那么简单，输赢变得很重要，连队友也要认真选择，生怕出错，只为了团队的最佳利益，准确来说也就是为了赢。 都说人生就像是游戏，你必须通过一关又一关。其实无论是小时候的游戏还是长大后的游戏都是这样，因为变化的不仅仅是游戏本身，更多的是你的心态。 我常常想起许多年前的夏

45、日午后，阳光温热，漏洒在密密麻麻的绿色梧桐叶下，微风不时地扫在我们通红的脸颊上，清凉又惬意，在大大的树荫下，几个小小的身影跑来跑去，身影时而重叠时而分散，那时候我们最喜欢的是摸金鱼，一个人蒙着眼睛，到处抓，被抓的人吓得吱哇乱叫，一窝蜂地跑，要是哪一方输掉，总会吵吵嚷嚷地说“重来！重来”、“我们再来一次”，然后大家都说好，就这样一直玩到精疲力尽，傍晚来临，家长们在院子里一个一个地叫着孩子的名字，玫瑰色的晚霞渐渐布满天空. 那时候单纯的我们一次又一次将游戏重来，却不知道在往后的人生中能够再来一次的机会越来越少，而真正让你再来一次的往往是挫折。 长大以后，我们慢慢接受了这样的事实：人生只会越来越艰难。学习的压力越来越大，每天的时间被细化到分钟，家长的期待，老师的盼望，这些困难常常在不经意的时候把我们击退，打倒。我们先是迎难而上，一鼓作气，却再而衰，三而竭，逐渐发现人生的游戏好像不同于现实中的游戏，它关卡更多，难度更大，不近人情。不过，尽管我们没有那么多可以再来一次的机会，却应该保持在游戏中再来一次的勇气、决心和毅力。毕竟，困难不会因为你放弃就消失，挫折不会因为你害怕就心软，成功也不会因为你退缩而降临。 人生就像打怪升级，在这场游戏里，你可能是孤军奋斗，也可能有人一起并肩作战，你可能会无数次地被怪物击倒，但我希望你也能无数次地站起来，做自己的头号玩家。16