上海市金山区2018届高三下学期质量监控(二模)语文试卷(含答案).doc
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1、上海市金山区2017学年第二学期质量监控高三语文试卷(时间150分钟,分值150分)一 积累应用10分1.按要求填空。(5分)(1)万钟则不辩礼义而受之, ? (二章 )(2分)(2) ,此时无声胜有声。 (白居易琵琶行)(1分)有时候,我们对自己所处的环境,正在做的事反而不及旁人清楚,这就是“当局者迷,旁观者清。”苏轼的题西林壁中的诗句“ , ”说明了这个问题。(2分)2.按要求选择。(5分)(1)依次填入下面一段文字中横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是( )(2分)诗的情趣都从沉静中回味得来。感受情感是能入,回味情感是能出。诗人对于情趣都要能入能出。单就能入说, ;单就能出说, 。能
2、入而不能出,或能出而不能入,都不能成为大诗人,所以“主观的”和“客观的”在诗中是不存在的。比如班婕妤的怨歌行,陆游的书愤和李煜的虞美人, ,入而能出,是主观的也是客观的。李白的长干行,杜甫的石壕吏和无家别, ,出而能入,是客观的也是主观的。它是主观的 都是痛定思痛 它是客观的 都是体物入微A B C D(2)下面是某校校庆前夕,四位校友发给联络办老师的一条微信,其中语言表达得体的一项是( )(3分)A获悉母校华诞,甚喜,届时定拨冗出席庆典,特此通知。B因事务繁忙,恐难以按时光临母校参与庆典,深表歉意。C因身体欠安,但一定准时前往母校列席庆典,谨此奉告。D因航班取消,故不能及时赶到母校参加庆典,
3、敬请谅解。二 阅读70分(一)阅读下文,完成第3-7题。(15分)故事新编,谁动了经典这块奶酪柳青遣唐使晁衡能不能爱过杨贵妃?花木兰可不可以是反抗庸俗婚恋观的女权样本?在今天全球化的背景下,任何一个民族的文化资源都有可能被置于改编的大环境中,我们是否有足够的勇气面对开放的文化脉络,从自身文化资源里写出更广义上的人类故事?陈凯歌的妖猫传上映时,围绕它而起的各种争议,远比电影本身要丰富。该如何看待这个过分时髦的“故事新编”对中国古典“文学记忆”的改写乃至颠覆呢?而妖猫传不是一个孤独的个案。在全球范围内,越来越多的创作者意识到中国传统文化是一个异常富足的素材库,“讲述中国故事”不独对中国创作者构成吸
4、引力,如何“讲好中国故事”,也不独是中国创作者所面临的问题。随着来自外部的视线聚焦于中国历史文化的题材,传统和经典不断面临创造性、颠覆性的重述,对此,大部分的创作者和学者认为,受众的集体审美定势是客观存在的,但文化遗产在这个时代必然要在创新中得到传承和存续,“传统”更需要有效的使用,而非简单的崇拜与赞美。文艺理论家哈罗德布鲁姆提出:“经典作品自有其美学力量,它们穿越时代和地域的区隔,在每一次未曾预期的阅读或改写中释放自身的独特能量以及复杂性。”回溯技术和媒介都欠发达的前现代时期,文艺作品的传播就不受国与族的限制,“他者”的凝视和想象始终存在。还是来看“杨贵妃”这个母题。早在平安时代,白居易的诗
5、作已经深刻地影响了紫氏部的创作,源氏物语的灵感部分地来自长恨歌。紫氏部明确地将男主角光源氏的母亲桐壶更衣类比杨贵妃,她在小说中成为“永恒女性”的化身,其后出场并介入光源氏感情生活的藤壶和紫姬,或多或少是更衣和杨妃双重形象的翻版或替身。紫氏部从白居易的诗句中得到启发,写出了她作为平安时代的日本女性所体会到的痛苦和压抑,随着时间流逝,她的作品也被奉为经典,就这样,中国的文学记忆部分地衍化成日本的文学记忆,这个案例完美地验证了布鲁姆的论断。如果紫氏部的创作是“严肃文学”对“严肃文学”的改写,那么我们这个时代“改编的困惑”更多来自不按常理出牌的“大话”。比如西游记遭遇的颠覆式改写,已经超过了孙悟空的“
6、七十二变”。正在播出的韩剧花游记,看片名就知道创意来自西游记,在现代韩国恋爱剧的背景下,唐僧性别翻转成了美人,悟空是她身边的痴汉。不能断言这是韩国电视人“瞎搞”,因为花游记里主角交锋的日常,和小说西游记里唐僧给悟空设下的重重“情难”,是能一一对上的。那么,唐僧能不能穿越成当代的酷女生?遣唐使晁衡能不能爱过杨贵妃?花木兰可不可以是反抗庸俗婚恋观的女权样本?种种来自他者的“想象”,很容易在本地引发出对于“歪曲”的焦虑。北京电影学院教授杜庆春认为,真正意义上的“文化自信”,在于“越是世界的,越是民族的”,要有勇气面对全球化背景下开放的文化脉络,从自身文化资源里写出更有广泛意义的人类故事,而不是预设自
7、己是被猎奇的对象。青年学者、作家李天飞认为,面对典籍,“还原式改编”是必要的,但经典的力量更多靠创新来传递下去。为什么拍摄于1986年的连续剧西游记是难以超越的“神作”?在于它尊重小说成文年代的民俗和美学,集传统戏曲底蕴,用明朝大众娱乐的方式还原一部明朝的文本,这部连续剧的真相是一部在电视媒介上播放的连台本戏。但西游记的能量不能被局限在这样高度还原的改编中。“西天取经”的故事原生于唐朝,成书于明代,最终成为中国人的集体精神享受,这种精神享受还会不断发展下去。从传说到诗话,从平话到小说,从戏曲到电影,一代又一代的创作者利用这个题材,讲出属于自己时代的故事。在这些故事诞生的“当时”,它们都曾是前卫
8、的时尚,随着时间流逝,时尚变成古董,古董中又衍生了新的时尚这就是传承。在不断的创新中,形式变了,方法变了,技术变了,但文化基因是不会被抹去的,留在血脉里成为传统。当代重要的戏剧理论家、德国学者汉斯蒂斯雷曼在观摩大量中国创作者的作品时,注意到比起欧洲同行,中国创作者的焦虑更多地来自“对悠久传统负责”。作为局外人,他表达了和我国学者类似的态度:“艺术的表达一定具有时代的印记。后人能够借助经典想象过去,但像过去那样创作并不能复制伟大的艺术。传统之所以形成,是因为艺术家不断的思辨、质疑和改变。任何艺术的进步都源自对传统的使用,使用即意味着创新。”所以,面对“文化遗产”的叙事资源,叙述者和受众的内在精神
9、转向,是更值得探讨的话题。 (选自文汇报2018.3.28)注:紫式部(约973年约1019年至1025年),日本平安时代著名女作家,源氏物语是世界上最早的长篇小说,以男主人公光源氏为中心。3分析第段在全文中的作用。(2分)4第段源氏物语的例子是如何证明第段哈罗德布鲁姆的观点的?(3分)5第段中的“大话”在文中的意思是 。(2分)6下列符合两段文意的一项是( )。(3分)A. 经典作品总是会被他者进行“想象”,也很容易在本地引发改编的焦虑。B. 只要面对全球化背景下开放的文化脉络进行故事新编,才有真正的文化自信。C. 1986年的连续剧西游记如果继续传承下去,只有进一步高度还原的改编。D. 经
10、典作品被新编以后,其文化基因是不会被抹去的,它留在血脉里成为传统。7以古诗为焦仲卿妻作为例,根据第段画线句的观点,选择其中的一个情节加以改编,并简述你的理由。(5分)(二)阅读下文,完成第8-12题。(17分)那个搭车的青年毕淑敏那一年,我“五一”放假回家,搭了一辆地方上运送旧轮胎的货车,颠簸了一天,夜幕降临才进入离家百来里的戈壁。正是春天,道路翻浆。突然在无边的沉寂当中,立起一根土柱,遮挡了银色的车灯。“你找死吗?你!你个兔崽子!”司机破口大骂。我这才看清是个青年,穿着一件黄色旧大衣,拎着一个系着棕绳的袋子。“我不是找死,我要搭车,我得回家。”“不搭!你没长眼睛吗?司机楼里已经有人了,哪有你
11、的地方!”司机愤愤地说。“我没想坐司机楼子,我蹲大厢板就行。”司机还是说:“不搭!这样的天,你蹲大厢板会生生冻死!”说着,踩了油门,准备闪过他往前开。那个人抱住车灯说:“就在那儿我母亲病了我到场部好不容易借到点小米我母亲想吃”“让他上车吧!”我有些同情地说。他立即抱着口袋往车厢上爬:“谢谢谢谢”最后一个“谢”字已是从轮胎缝隙里发出来的。夜风在车窗外凄厉地鸣叫。司机说:“我有一个同事,是个很棒的师傅。一天,他的车突然消失了,很长时间没有踪影。后来才知道,原来是有个青年化装成一个可怜的人,拦了他的车,上车以后把他杀死,甩在沙漠上,自己把车开跑了。”我心里一沉,找到司机身后小窗的一个小洞,屏住气向里
12、窥探。“他好像有点冷,别的就看不出什么了。”我说。“再仔细瞅瞅。我好像觉得他要干什么。”这一次,我看到青年敏捷地跳到两个大轮胎之间,手脚麻利地搬动着我的提包。那里装着我带给父母的礼物:“哎呀,他偷我的东西呢!”司机很冷静地说:“怎么样?我说的不错吧。”“然后会怎么样呢?”我带着哭音说。“你也别难过。我有个法子试一试。”只见司机狠踩油门,车就像被横刺了一刀的烈马,疯狂地弹射出去。我顺着小洞看去,那人仿佛被冻僵了,弓着腰抱着头,石像般凝立着,企图凭借冰冷的橡胶御寒。我的提包虽已被挪了地方,但依旧完整。我把所见跟司机讲了,他笑了,说:“这就对了,他偷了东西,原本是要跳车了,现在车速这么快,他不敢动了
13、。”路面变得更加难走,车速减慢了。我不知如何是好,紧张地盯着那个小洞。青年也觉察到了车速的变化,不失时机地站起身,重新搬动了我的提包。我痛苦地几乎大叫,就在这时,司机趁着车的趔趄,索性加大了摇晃的频率,车身剧烈倾斜,车窗几乎吻到路旁的沙砾。我想到贼娃子一举伤了元气,一时半会儿可能不会再打我提包的主意了,心里安宁了许多。只见那个青年艰难地往轮胎缝里爬,他把我的提包紧紧地抱在怀里,往手上哈着气,摆弄着拉锁上的提梁。这时,他扎在口袋上的绳子已经解开,就等着把我提包里的东西搬进去呢“师傅,他他还在偷,就要把我的东西拿走了”我惊恐万状地说。“是吗?”师傅这次反倒不慌不忙,嘴角甚至显出隐隐的笑意。(21)
14、“到了。”司机突然干巴巴地说。我们到一个兵站了,也是离那个贼娃子住的村最近的公路,他家那儿是根本不通车的,至少还要往沙漠腹地走10公里司机打亮了驾驶室里的大灯,说:“现在不会出什么事了。”(22)那个青年挽着他的口袋,像个木偶似的往下爬,狼狈地踩着轱辘跌下来,跪坐在地上。不过才个把时辰的车程,他脸上除了原有的土黄之外,还平添了青光,额上还有蜿蜒的血迹。(23)“学学啦学学”他的舌头冻僵了,把“谢”说成“学”。(24)我们微笑地看着他,不停地点头。(25)他说:“学学你们把车开得这样快,我知道你们是为我在赶路”他抹了一把下颌,擦掉的不知是眼泪、鼻涕还是血。他点点头,恋恋不舍地离开了我们。看着他蹒
15、跚的身影,我不由自主地喝了一声:“你停下!”(26)“我要查查我的东西少了没有。”我很严正地对他说。司机赞许地冲我眨眨眼睛。青年迷惑地面对我们,脖子柔软地耷拉下来,不堪重负的样子。我爬上大厢板,动作是从未有过的敏捷。我看到了我的提包,像一个胖胖的婴儿,安适地躺在黝黑的轮胎之中。我不放心地摸索着它,每一环拉锁都像小兽的牙齿般细密结实。(27)突然触到棕毛样的粗糙,我意识到这正是搭车人袋子上那截失踪的棕绳。它把我的提包牢牢地固定在大厢的木条上,像焊住一般结实。(28)我的心像凌空遭遇寒流,冻得皱缩起来。8第段中的环境描写有何作用?(3分)9第段段画线句运用了比喻的手法,形象而生动,请对此加以分析。
16、(3分)10请紧扣“安适”一词,赏析第(26)段的画线句。(3分)11联系全文,简要分析“我”对搭车青年的情感变化及原因。(4分)12试从搭车青年的人物形象入手,评析本文所表现的思想情感的意义。(4分)(三)阅读下面作品,完成第13-15题。(8分)答张十一韩 愈山净江空水见沙,哀猿啼处两三家。 筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。【注】本诗是作者第一次被贬到广东阳山后的第二年春天所作。张十一,名署,公元803年(德宗贞元十九年)与韩愈同为监察御史,一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈,韩愈写此诗作答。筼筜(yn dng),竹
17、名,生长于水边。踯躅:杜鹃花科。斗:通“陡”,顿时的意思。13从题材上看,本诗属于( )。(1分)A.咏史诗 B.咏物诗 C.咏怀诗 D.哲理诗14对本诗赏析不正确的一项是( )。(3分)A首联和颔联分别写了远景和近景,犹如水墨画,层次分明,形象突出。B颈联蕴含复杂情感,有被贬的悲怨,有居南荒的叹息和对未来的憧憬。C尾联借答张署之诗,在镜中看自己的两鬓,顿时觉得自己有憔悴之意。D全诗直抒胸臆,流露出激愤的感情、受压抑的苦闷和报国无门的惆怅。15. 从艺术手法的角度,对颔联进行赏析。(4分)(四)阅读下文,完成第16-21题。(18分)刘翊,字子相,颍川颍阴人也。家世丰产,常能周施而不有其惠。曾
18、行于汝南界中,有陈国张季礼远赴师丧,遇寒冰车毁,顿滞道路。翊见而谓曰:“君慎终赴义,行宜速迭。”即下车;与之,不告姓名,自策马而去。季礼意其子相也,后故到颍阴,还所假乘。翊闭门辞行,不与相见。常守志卧疾,不屈聘命。河南种拂临郡,引为功曹,翊以拂名公之子,乃为起焉。拂以其择时而仕,甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力,求占山泽以自营植。拂召翊问曰:“程氏贵盛,在帝左右,不听则恐见怨,与之则夺民利,为之奈何?”翊曰:“名山大泽不以封,盖为民也。明府听之,则被佞倖之名也。若以此获祸,贵子申甫,则自以不孤也。”拂从翊言,遂不与之。乃举翊为孝廉,不就。后黄巾贼起,郡县饥荒,翊救给乏绝,资其食者数百人。乡族贫者
19、,死亡则为具殡葬,嫠独则助营妻娶。献帝迁都西京,翊举上计掾。是时寇贼兴起,道路隔绝,使驿稀有达者。翊夜行昼伏,乃到长安。诏书嘉其忠勤,特拜议郎,迁陈留太守。翊散所握珍玩,唯余车马,自载东归。出关数百里,见士大夫病亡道次,翊以马易棺,脱衣敛之。又逢知故困馁于路不忍委去因杀所驾牛以救其乏。觿人止之,翊曰:“视没不救,非志士也。”遂俱饿死。(选自后汉书刘翊传)16写出下列加点词在句中的意思。(2分)(1)顿滞道路 ( ) (2)引为功曹 ( )17. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。(2分)(1)季礼意其子相也( )A明白 B思念 C猜测 D同意(2)明府听之,则被佞倖之名也( )A 遮盖 B
20、遭受 C 表被动 D到达18下列各组加点词的用法和意义相同的一项是( )(3分)A河南种拂临郡,引为功曹 手长鑱,为除不洁者,引入(左忠毅公逸事)B拂以其择时而仕,甚敬任之 翌日,以资政殿学士行(指南录后序)C拂从翊言,遂不与之 与尔三矢,尔其无忘乃父之志(伶官传序)D翊夜行昼伏,乃到长安 而陋者乃以斧斤考击而求之(石钟山记)19把第段画线句子译成现代汉语。(5分)程氏贵盛,在帝左右,不听则恐见怨,与之则夺民利,为之奈何?20第段画线句的句中应有三处停顿,请用“/”加以标出。(3分)又逢知故困馁于路不忍委去因杀所驾牛以救其乏21综观全文,用三个四字短语概括刘翊的主要品质。(3分)(五)阅读下文
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