2003年山东各地区中考语文文言文阅读试题14篇（含答案与翻译）.doc

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1、2003年山东各地区中考语文文言文阅读试题汇编太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间， 无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈述，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣

2、观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。8、下面句子中加点的字意思不完全正确的一项：（ ）（2分） A、充乎天地之间 乎:在 称其气之小大 称:相当,配合 B、恐遂汩没 遂:就 恣观终南、嵩、华之高 恣:无拘束 C、仰观天子宫阙之壮 宫阙：宫殿 天下之巨丽 巨丽:极其美好 D、天下之所恃以无忧 恃:依靠 四夷之所惮

3、 惮:畏惧9、作者在第一段中提出了什么观点？（2分，用原文回答） _10、在第二段中，作者列举了那些自身的局限性？（2分，用原文作答） _11、在第二段中，为突破自身局限，作者做了哪些努力？（2分，用原文回答） _12、翻译下列句子。（4分）、我善养吾浩然之气 译：_、天下之所恃以无忧 译：_ 【参考答案】8、B。（2分） 9、文不可以学而能，气可以养而致。（2分）10、居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间， 无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈述，不足以激发其志气。（2分）11、故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。 过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华

4、之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。（只答下列要点：游山河京华，谒翰林欧阳公，然后提出拜见韩太尉的要求。也给满分）（2分） 12、我善于修养自己正大刚直的气。(2分) 、天下人都依靠（你）可以无忧无虑。（2分）【参考译文】太尉执事：我生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却

5、可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻

6、求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。（2003山东德州）管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往

7、冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？注释：管仲、隰（x ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。孤竹：商、周时期的一个小国家。不难：不惜，不耻。1、“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同？（B）A乃不知有汉，无论魏晋。 B杀臣，宋莫能守，乃可攻也。C当立者乃公子扶苏。 D王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。2、下列句子翻译错误的一项是（B）A老马之智可用也。 老马的智慧可以利用啊。B

8、蚁冬居山之阳，夏居山之阴。 蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。C蚁壤一寸而仞有水。 蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。D以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，不耻向老马、老蚁学习。【参考译文】管仲和隰朋跟随齐桓公攻打孤竹国，春天前去，冬天返回，归途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用啊！”于是便放开老马在前面走，大家跟在后面，终于找到了道路。走在山里，大家找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁上的浮土高一寸，下面一仞深的地方就会有水。”于是掘地，结果找到了水。凭借管仲的智慧和隰朋的聪明，碰

9、到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不也是错了吗？（2003年山东菏泽中考试题）人有负盐负薪者，同释重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纪纲曰：以此羊皮可拷知主乎？群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：得其实矣。使争者视之，负薪者乃服而就罪。注藉：垫、衬。惠：即李惠，北魏太武帝时任雍州刺史。顾州纪纲：回头看着州府的主簿。1、下列句中加点的以，跟以杖击之的以的意义和用法相同的一项是（C）A、是以先帝简拔以遗陛下B、域民不以封疆之界C、徐喷以烟D、不以千里称也2、解释加线的句子中文中的含义。使争者视之，

10、负薪者乃服而就罪。（李惠）让两个相争的人看（从羊皮上）打下的盐粒，背柴的人就主动接受惩罚。3、李惠是怎样的一个人？文中的哪些语句可以体现出来？ 李惠是一个仔细、认真、聪明、机智的人，语句：以此羊皮可拷知主乎？惠令人置羊皮席上，以杖击之。4、读了这则故事，你明白了一个什么道理？请简要说一说。 做人要诚实，不能见利忘义；遇事要善于动脑筋。【参考译文】有背着盐和背着柴的两个人，同时放下重担在树荫下休息。休息一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。争执很久都没有结果，于是去报了官。李惠让他们出去，看着州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗？”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐

11、席上面，用棒子敲打，发现有少许盐末，就说：“得到实情了！”然后让争吵的双方进来看，于是背柴的人伏在地上承认了罪过。（2003年山东济南中考试题）百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何所为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。（苏辙上枢密韩太尉书）4、依据加点词语在文中

12、的意思，各写一个成语。（2分）北顾黄河之奔流（）天下之所恃以无忧（）5、用现代汉语翻译下面的句子。（2分）百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹6、作者说：人之学也，不志其大，虽多而何所为？你同意他的看法吗？请谈谈你的认识。（2分）【参考答案】4、举例：顾名思义顾影自怜顾左右而言他顾盼生姿举例：恃才傲物恃强凌（欺）弱恃才矜己5、诸子百家的书，虽然没有不读的，但是（那些）都是古人的陈迹。6、略【参考译文】诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山

13、、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。再说一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？我这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。（2003山东济南）秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚涯之间不辩牛马。于是河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河

14、伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“ 野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣！吾长见笑于大方之家。”【注释】渚：水中小洲。河伯：黄河水神。旋：转。这里是改变的意思。若：传说中北海的海神。少：认为少。殆：危险。1、解释下列句子中加点的词语的含义。秋水时至（按时） 两涘渚涯之间（水边） 不辩牛马（同“辨”，分辨） 今我睹子这难穷也（尽，完）2解释下面句子中加点的字词。两涘渚崖之间，不辩牛马 辩：同（通）“辨”，分辨。东面而行，不见水端 端：尽头。 吾长见笑于大方之家 长：长久，永远。3下列句子中加点的“之”字的

15、意思和用法，有一项不同于其他各项，它是（ B ）A以天下之美为尽在己 B野语有之曰 C少仲尼之闻 D吾非至于子之门，则殆矣4、翻译下面的句子。闻道百，以为莫己若听到一些道理，就认为没有人比得上自己我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者我曾经听人说有人看不起孔子的学问，轻视伯夷的义。秋水时至，百川灌河。秋天里的洪水按时到来，众多河流的水注入黄河。5、写出与本段文字有关的两个成语并解释其中一个的含义。望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己力量的，现在用来比喻要做一件事力量（条件）不足而感到无可奈何。贻笑大方：让内行人笑话。大方之家：指学识渊博的人或精于某种技艺的人。6、请你谈谈读完这则寓言受到的启示。第

16、一方面：骄傲自满是由于见闻不广造成第二方面：围绕着“要虚心”来谈，如虚心使人进步，骄傲使人落后在事实面前要勇于承认自己的不足即使有点资本也不要骄傲第三方面：只有善于自我反省的人，才能不断提高自己第四方面：善于比较才能找出自己与别人的差距7以下是对文章的分析理解，说法不正确的一项是（ C ）A河伯起初觉得自己的天地最广大，是因为他所拥有的天地确实阔大，他当初的认识有局限是情有可原的。B河伯看到广阔的大海，发出了由衷的感叹，承认自己的原有认识是错误的，这一认识转变是值得肯定的。C在河伯的感叹里，河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的，他们不应该认为孔子的学识少，也不应该认为伯夷的道义轻。D河伯

17、的感叹里还表达了这样的意思：自己有幸来到大海，增长了见识，否则，因见识短浅而自以为是会造成严重的后果。8也许你能从这则寓言中受到不少启发，请谈谈自己最深的感受。现有的见识往往是有限的，我们不应囿于已有的见识而骄傲自大； 个人的见识是有限的，即使是博学的孔子也有被人认为学问少的时候，因此我们一方面没有骄傲的理由，另一方面也要不断学习充实自我；河伯善于反省自我的态度，勇于承认错误的精神值得我们学习； 见识短浅，学识浅陋就会遭人耻笑，因此我们要不断学习，不断进步。【参考译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜

18、，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看不见水的尽头。在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾经听说有人认为仲尼的见闻少，认为伯夷的道义轻。开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了。我会永远被有学识的人讥笑。”（2003年山东威海中考试题）杨震年已五十余，累迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震说：“天知，地知

19、，我知，子知，何谓无知者！”密愧而出。 （资治通鉴）注：累迁：多次升官。昌邑：地名。茂才：秀才。14解释加点的词语。（2分）王密为（）昌邑令夜怀金十斤以遗（）震15翻译句子。（2分）故人知君，君不知故人，何也？。16从这段文字可以看出杨震怎样的品质？（1分）。【参考译文】杨震已经五十多岁了，多次升职做到荆州 刺史、东莱太守。该去赴任时，路过昌邑（地名） ，他曾经推荐过的荆州茂才（秀才）王密正是昌邑县令， 夜里揣着十斤黄金来送给杨震。杨震说：老朋友我了解你，你却不了解我，为什么？王密说：夜里没有 人知道。杨震说：天知，地知，我知，你知，怎么能说没有知道的！王密惭愧的走了。（2003山东淄博）【甲

20、】遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍儿呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。 口技【乙】通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!核舟记9下面句子中加点的词意思相同的一项是 ( ) (2分)A、其夫呓语 其真不知马也 B当是时 故天将降大任于是人也C、既而儿醒 而计其长 D为人五 不足为外人道也10解释下面句子中加点的词。(2分) 妇抚儿乳

21、： 盖简桃核修狭者为之11两段文字中各有一个表示评价和赞美的句子，写出并翻译。(4分)【甲】文【乙】文12选文中提到的口技和微雕都属于民间技艺。除此之外，你喜欢的民间技艺还有哪些?写出一种并说明喜欢的理由。(2分)【参考答案】9答案：B 评分：选对得2分。10答案：喂奶。 通“拣”，挑选。 评分：答对一处得1分，全对得2分。11答案：(甲)文：众妙毕备。 各种妙处都具备(或“各种声音都模仿得极像”)。 (乙)文：嘻，技亦灵怪矣哉! 啊，技艺真是太奇妙了! 评分：选对一个句子得1分，翻译正确得1分。共4分。译文意思对即可。12答案举例：剪纸、踩高蹄等。(理由略) 评分：答出技艺得1分，理由恰当

22、得1分，共2分。【参考译文】【甲】远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。（2003山东）【甲】水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之， ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远

23、观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐周元公集）【乙】自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飖之态，无风呈袅娜之姿；迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藉，皆并列盘餐，而玉芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，乃简而藏之，又备经年裹

24、物之用。是芙蕖也者，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。 （选自李渔闲情偶寄芙蕖，有删节）注：荷钱：措初生的小荷叶。 劲叶：指长大了的荷叶。 菡萏（hn dn）：未开的荷花。 异馥（f）：异香。18将甲文中横线处空缺内容补充完整。(2分)予独爱莲之 ， 。19下列句中加点的“而”与“摘而藏之”中的“而”用法相同的一项是（）（2分）A面山而居 B后狼止而前狼又至C乃记之而去 D溪深而鱼肥20解释下列句中加点的词语。（2分）（1）菊之爱，陶后鲜有闻。 鲜：（2）不至白露为霜，而能事不已。 已：21翻译下列句子。（2分）（1）可远观而不可亵玩焉。译文：（2）无一时一刻，不适耳目之

25、观。译文：22甲乙两个文段，都是写荷花，都表达了作者对荷花的赞美与喜爱之情，但赞美与喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。（4分）【参考答案】18出淤泥而不染 濯清涟而不妖19. C（“摘而藏之”中的“而”和“乃记之而去”中的“而”都表动作顺承，A中“而”表修饰，B中“而”表转折，D中“而”表并列）20.鲜：少已：停止21.能够在远处观赏却不轻易地玩弄无时无刻不适合人观赏。22.甲文作者对荷花的喜爱，主要是基于荷花洁身自好又不孤高自许的品格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。【参考译文】【乙】自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出

26、，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就

27、因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。（2003山东潍坊）吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”8、解释下列加点

28、的字（2分）吴广素爱人。尉果笞广。广故数言欲亡。 陈胜佐之。9、“以激怒其众”中“以”字和下列句子中哪一项的“以”字意思相同？（2分）（）A、温故而知新，可以为师矣。B、以君之力，曾不能损魁父之丘。C、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。D、虽乘奔御风不以疾也。10、翻译“借第令毋斩，而戍死者固十六七。”译文：。【参考答案】8、向来；平常用鞭、杖或竹板打屡次辅助；帮助（错一处扣0.5分）9、C10、即使仅能免于斩刑，但戍守（渔阳）而死的人本来也要十分之七。（翻译的意思对，语句通顺，关键字词没漏掉即可得分）（2003山东荷泽）鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

29、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身

30、死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）解释句中加点词的含义（3分）所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：）（辟：）乡为身死而不受。（乡：）是亦不可以已乎？（已：）此之谓失其本心。（本心：）（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之。 （3）简答题（5分）从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点

31、的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分） a b 【参考答案】（1）解释句中加点词的含义苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。“乡”通“向”，从前。停止，放弃。天性，天良。（6个词，共3分，每个0、5分）（2）用现代汉语翻译下列句子鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也

32、不愿意接受。（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题道理 举例（两空共1分，每空0、5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗“非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。答案示例：a生于忧患，死于安乐。b得道多助，失道寡助。（两句共2分，每句1分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分。

33、只要是孟子有哲理的名言均可）（2003山东青岛）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。9、解释句子中加点的词语。（1分）所欲有甚于生者（）帮患有所不辟也（）10、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

34、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？（2分）11、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句来回答）（1分）12、本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。（3分）观点：诗句：【参考答案】9、比同避，躲避10、如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。11、所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者12、舍生而取义第二问答案提示：取义成仁今日事，人间遍种自由花人生自古谁无死，留取丹心照汉青（2003山东威海）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，

35、何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？4解释下列句中加点词的意思。（2分）予尝求古仁人之心（ ） 然则何时而乐耶（ ）5下面每组句子中加点词意思相同的一项是（ ）（3分） A、或异二者之为 A、蜀之鄙有二僧今或闻无罪，二世杀之 肉食者鄙，未能远谋C、域民不以封疆之界 D、河曲智叟亡以应忠之属也，可以一战 广故数言欲亡，忿恚尉6翻译下面的句子。（2分）微斯人，吾谁与归？ 7文段中加点词“进”指的是，“退”指的是。（2分）8“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话表现了作

36、者怎样的情怀？这句话在今天对我们有什么教育意义？（3分） 【参考答案】4探求（探究）（1分）既然这样，那么（1分）5、C （3分）6没有这种人，我同谁一道（在一起）呢？（2分）7居庙堂（之高）（1分）处江湖（之远）（1分）（用自己的话概括亦可）8心忧天下（忠君爱民）（1分，如答关心百姓疾苦意思亦可）我们要吃苦在前，享受在后（1分，答出类似意思亦可）（以上要点2分，语言流畅。表意清晰1分，本题共3分）（2003山东烟台）【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知，。【乙】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。12解释加点的字。（3分）衡（）于虑而后喻（）以光（）先帝遗德13【甲】文中空白处的语句是：，。【甲】文中的“法家拂士”具体是指【乙】文中的。【乙】文中，作者解决“危机”的办法是（3分）（2003山东淄博）