《慧庆寺玉兰记》2019年山东德州中考文言文阅读真题（含答案与翻译）.doc

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1、2019年山东德州中考文言文阅读真题慧庆寺玉兰记戴名世玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。【注】朱先生:

2、指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。曲潜:指曲居避世。物理:事物盛衰的道理。12.下列与“不以人之知不知而为盛衰也”句中“以”字意义和用法相同的一项是( )(3分)A.诚宜开张圣听，以光先帝遗德B.以其境过清，不可久居C.虽乘奔御风，不以疾也D.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也【答案】12. B(3分)【解析】B项和例句中的“以”都是“因为”的意思。所以答案为B。A连词，来；C介词，比；D介词，用。以：说文用也。，引申为凭、凭、靠、依据、因、由等。所用可为事物、时处、情理、所自所由等。所用为时处，译作在义不变，但非在义。【考点定位】理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。13.下列句子与“为人所

3、称”句式相同的一项是( )(3分A.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。B.无复有人为看花来者。C.山水之乐，得之心而寓之酒也D.天子为动，改容式车。【答案】13.D(3分)【解析】D项和“为人所称”都是被动句。14.翻译下面句子。(3分)然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。【答案】14.然而，不是朱先生因为(或先借)太史的身份(或名望)而成为贵客的话，那么慧庆寺的天兰，终究没有人知道。(3分)【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文说读的必考题。直译讲究字字落实，特別是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上

4、下文推断也不失是种较好的方法。注意下列字词的翻译，如以：因为。重客：贵客”。竟：终究。注意本句中的采分点“以”“竟”的解释。理解是翻译的基础，解答文言文翻译题，首先要通读文段，了解大意，特别是要细读要求翻译的句子及其前后的句子。其次，做题时要有采分点的意识，翻译出的句子中有采分点才能得分。翻译题的采分点一般包括三部分：对关键词语的翻译，对关键句式的翻译和句意。关键词语是对理解这个句子起关键作用的词语，主要包括通假字、偏义复词、古今异义、词类活用、一词多义和重要的虚词。【考点解析】【翻译的原则和方法】【翻译的原则和方法】我国早期翻译家严复先生在 翻译外文时总结出了“信”“达”“雅”的翻译原则。这

5、三条原则在在翻译文言文时也得到了广泛的认可。“信”就是要忠实于原文的内容，“达”就是要通顺明白，“雅”就是要用规范的语言。为了遵守这些原则，翻译文言文必须用“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”的具体方法。一“对”文言文中存在着大量的单音节词，常常一个字就是一个词。这些单音节词逐渐发展成了现代的双音节词或多音节词。因此，翻译时就要把文言文中的单音节词对译成以这个词（这个词在现代汉语中其实是一个构词的语素）为基础的双音节词或多音节词，这就是“对”，也叫“对译”。如：例1.师者，所以传道授业解惑也。分析：这句话中，“师”、“传”、“道”、“授”、“业”、“解”、“惑”都是单音节词，翻译时用

6、“对换”的方法：“师”对译为“老师”，“传”对译为“传授”，“道”对译为“道理”，“授”对译为“讲授”，“业”对译为“学业”，“解”对译为“解答”，“惑”对译为“疑惑”。二 “换”“换”就是“替换”，用现代词汇去替换古代词语。“换”与“对”的不同之处在于没有相同的构词成分。一般说来，古今异义、通假字、现在已不用的说法、词类活用和固定句式都要都要相应地替换。如：例1.诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。分析：表示官职任命的“拜”、“除”和表示时间的“寻”现在都不用了，可分别替换为“授予”、 “任命”、“不久”。例2. （宾客）两股战战，几欲先走。分析：“股”是古代对大腿的称谓，现已不用，要换

7、成现代汉语的“大腿”。“走”是古代对“跑”的说法，现已不用，要换成现代汉语的“逃跑”。例3. 览物之情，得无异乎？分析：“得无乎”是固定句式，要替换成现代汉语中与之对应的“恐怕吧”。三“留”“留”就是在译文中保留原文中的词语，不做改动。文言文中的专有名词，包括人名（名、字、号）、地名、官职名、年号、国号、典章制度的名称、度量衡单位、器物名称等，大都这样处理。某些数词和古今意义相同的词也可以保留不译。如：例1.颖考叔为颖谷封人。例2.至和元年七月某日，临川王某记。例3. 诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。四“删” “删”就是删略不译。文言文中的有些词，今天没有对等的词进行翻译，而且删去后又

8、不影响句子的准确通顺，就可以删略。这些词包括发语词、音节助词、偏义复词中的衬字和一些连词等。如：例1.嗟尔远道之人胡为乎来哉？ 例2.夫人之相与，俯仰一世。例3.久之，能以足音辨人。 分析:例1中的“乎”是表句中停顿的助词，例2中的“夫”是发语词，例3中的“之”是音节助词，这些词语直接删略不译。五“补” “补”就是增补出文言文中省略了而现代文中不能省略的成分，包括省略的主语、省略的宾语、省略的介词、省略的量词、省略的分句等。翻译时，先把省略的成分补充完整，再翻译。如：例1（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。例2狗吠（ ）深巷中。 例3. 口技人坐屏障中,一（）桌、一（ ）椅、一

9、（ ）扇、一（ ）抚尺而已。例4然力足以至焉（ ），于人为可讥，在己为可悔。分析：例1“见”前省略了主语“桃花源里面的人”，“问”后省略了宾语“渔夫”，“具”前省略了主语“渔夫”，译为“桃花源里面的见了渔夫，竟大吃一惊，问渔夫从哪里来，渔夫详尽地回答了他们。”例2“深巷中”前面省略 了介词“于”，译为“狗在深巷中吠”。例3中的数词和名词之间分别省略了量词“张”、“把”、“把”、“把”，翻译时要补充出来。例4“力足以至焉”后省略了表转折关系的从句“而不能至”，补充后可译为“然而力量足以到达那里却不能到达那里”。六“调” “调”就是调整语序，把文言文中不符合现代汉语的语序调整过来再翻译，包括主谓倒

10、装、宾语前置、定语后置、状语后置等。如：例1不吾知其亦已兮例2快哉，此风！ 例3客有吹洞箫者，倚歌而和之。例4. 月出于东山之上翻译的六个方法里面，“对”、“换”、“留”、“删”主要是就词汇而言，“补”、“调”主要是就句法而言。翻译时还要注意古文中的借喻、借代、用典、互文、委婉等，可根据上下文灵活、准确地译出。如：例1何以解忧？唯有杜康。例2主人下马客在船。 例3生孩六月，慈父见背。 分析：例1用了借代的手法，用“杜康”代“美酒”，要把“杜康”译为“美酒”。例2用了互文的手法，要翻译为“主人和客人下了马，走到船上”。例3“见背”是“去世”的委婉说法，要把“见背”译为“去世”。文言文翻译有时还要

11、用到“分合法”，“分”就是把一个句子分开来翻译，“合”就是把几个句子合在一起来翻译。如：例1陟罚臧否，不宜异同。例2 （秦孝公）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。15.文中写两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟?(4分)【答案】15.通过两处玉兰花的对比，表达了不要被虚名所迷惑，要靠自己的观察体悟来认识事物，以及只有潜心钻研,凭借真才实学才能走得久远的感悟。(4分)【参考译文】玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有一株玉兰，历来被人们称道。虎丘是繁华的

12、游览胜地，游客来往众多，所以那里的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。然而，不是朱先生因为(或凭借)太史的身份(或名望)而成为贵客的话，那么慧庆寺的玉兰，终究没有人知道。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专门为看花而来了。我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。时值玉兰刚刚开花，茂盛繁密与过去并无两样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而慧庆寺的玉兰依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居避世的却可以保持很久。花虽然轻微，而所蕴含的事物盛衰的道理还是有可以让人感悟的地方，所以写此文记录下来。（2019山东德州）