2016年四川各地区中考语文文言文阅读试题19篇（含答案与翻译）.doc

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1、2016年四川各地区中考语文文言文阅读试题汇编五柳先生传【东晋】陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？5下列语句中加点词的解释有误的一项是A亦不详其姓字 详：详细 B造饮辄尽 造：到C曾不吝情去留 去：离开 D

2、不戚戚于贫贱 戚戚：忧愁的样子6下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是A因以为号焉 不以物喜B亲旧知其如此 其真无马邪C既醉而退 学而不思则罔D无怀氏之民欤 予尝求古仁人之心7下列对文章理解和分析有误的一项是好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。A（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。B（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所领会，（他）就高兴得忘记了吃饭。C（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。D（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所领会，

3、（他）就新奇得忘记了吃饭。8下列对文章理解和分析有误的一项是A本文是一篇别具一格的传记，作者借为“五柳先生”作传，从思想性格、志愿爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。B五柳先生虽然贫穷，却悠闲自适。“闲静少言，不慕荣利”是五柳先生性格中最突出的地方；读书、饮酒、著文章是他的三大志趣。C本文在语言表达上的显著特点是多用否定句。“不慕荣利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等否定句突出了五柳先生与世俗的格格不入。D本文刻画人物生动形象。“性嗜酒”“期在必醉”，展示了五柳先生的安贫乐道；“环堵萧然”“晏如也”，表现出五柳先生的率真放达。【参考答案】5A 6D 7B 8D【解析】5试题分

4、析：本题考查学生对文言词语意义的理解。实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。A项的“详”是清楚、了解的意思。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。7试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流

5、畅，表意清晰。注意“甚解”“会意”“欣然”等关键词的翻译。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。8试题分析：此题考查学生的概括能力，本文刻画人物生动形象。“性嗜酒”“期在必醉”，展示了五柳先生的率真放达；“环堵萧然”“晏如也”，表现出五柳先生的安贫乐道。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【参考译文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有

6、酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？（2016四川成都）养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见

7、其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣

8、然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。（选自四部丛刊白氏长庆集，略有删改）【注释】殄瘁：此指摧残。筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。彗帚：扫帚。寻：古代八尺为一寻。3下列语句中加点词解释有误的一项是（）（2分）A竹本固 固：牢固B始于长安求假居处 求：探求C不终日而毕 毕：完成D以贻其后之居斯者 贻：留给4将文中画线句子翻译为现代汉语。（6分）（1）明日，履及于亭之东南隅，见丛竹

9、于斯。（2）贤不能自异，唯用贤者异之。5作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。（4分）【参考答案】3B4（1）第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。（2）贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。5文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。4试题分析

10、：本题考查学生对文言句子的翻译能力。句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。1句注意“履”“东南隅”。2句注意“自异”“唯用”等关键词的翻译。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。5试题分析：此题考查学生的理解能力，要求学生能狗大致理解全文的意思，尤其是最后一段作者的议论。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【参考译文】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹

11、子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东

12、亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴

13、，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇养竹记，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。（2016四川成都）复杜温夫书（节选）柳宗元吾虽少为文，不能自雕斫，引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何所师法？立言状物，未尝求过人，亦不

14、能明辨生之才致。但见生用助字不当律令，唯以此奉答。所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也。今生则一之。宜考前闻人所使用，与吾言类且异，慎思之则一益也。庚桑子言藿蝎鹄卵者，吾取焉。道连而谒于潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或为十数文，即务往京师，急日月，犯风雨，走谒门户，以冀苟得。今生年非甚少，而自荆来柳，自柳将道连而谒于潮，途远而深矣，则其志果有异乎？又状貌魁然类丈夫，视端形直，心无歧径，其质气诚可也，独要谨充之尔。谨充之，则非吾独能，生勿怨。亟之二邦以取法，时思吾言，非固拒生者。孟子曰：“余不屑之教诲也者，是亦教诲而已矣。”宗元白。【注释】雕斫：刻意修饰文辞。师

15、法：效法。一：当作一回事。闻人：有名望的人。慎：慎重。藿蝎（hush）：毛毛虫或土蜂。道：途经。亟：赶紧。6. 对下列加点词的解释不正确的一项是 ( )A引笔行墨，快意累累 （拿，执）B宜考前闻人所使用，与吾言类且异 （应当）C道连而谒于潮，其卒可化乎 （死亡） D走谒门户，以冀苟得 （拜访）7. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是 ( )A生用助字不当律令，唯以此奉答 亟之二邦以取法B途远而深矣 狼亦黠也，而顷刻两毙C亦不能明辨生之才致 作亭者谁？山之僧智仙也 D然世之求知音者一遇其人 其真无马邪8. 下列对文章内容理解不正确的一项是 ( )A. 柳宗元认为写文章不论写景状物还是抒情议论

16、都在于快意地表达，不一定非要考虑怎样去超过别人。B. 柳宗元对杜温夫文章的点评，仅仅从疑问语气助词和肯定语气助词混淆的角度进行；他的回信对杜温夫的进步和成长帮助不会太大。C. 柳宗元对那些遇到一两个知己，写了十几篇文章就去攀附权贵的人持严肃的批评态度。D. 柳宗元以前辈的身份，转述庚桑子的说法，引用孟子的言论，其实也包含着他对晚辈后生的真切诫勉。9. 翻译下列句子。 （6分，每小题3分）谨充之，则非吾独能，生勿怨。( 上文复杜温夫书) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（鱼我所欲也） 【参考答案】6. C 7. C 8. B9. （6分）慎重地充实你的心胸（内在），却（那）不是我独自能做得

17、到的，你不要埋怨我。（关键词“谨”“能”各1分，大意1分，共3分）高位厚禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了，高位厚禄对我有什么益处呢？（关键词“万钟”“加”各1分，大意1分，共3分）【参考译文】我虽然很少写文章，自己不会修饰文词，但挥笔写作时，只觉得痛快的感受累累不断，意思表达完了就放下笔，又哪里效法过什么呢?我提出一种论点，描摹一件事物，未曾希望超过别人，我也不能够明确地辨别出你的才能情致如何。只是见到你用助字，不合语法，只能就这一点来回答你。我们所说的乎、欤、耶、哉、夫等字，都是表示疑问语气的虚字；矣、耳、焉、也等字是表示肯定语气的虚字。现在你却把它们当作一回事。你应该考察一下，从前有名声的人

18、使用助词的方法和我所讲的有哪些相同，有哪些不同，慎重地思考一番就会有一定的收获。庚桑子说土蜂变不成豆叶上的大青虫，小鸡不能孵天鹅下的蛋，我同意他的看法。你路经连州到潮卅去拜访那里的刺史，难道最后就能变化了吗?然而，如今世上一些寻求知己的人，一遇到知己，有的写了十几篇文章，就一定要到京城去，急忙抢时间，冒着风雨，跑着去拜访高门大户，指望苟且得到好处。如今你年纪不是很小，而从荆州来到柳州，还将从柳州到连州、潮州去拜访那里的刺史，道路十分遥远，那么你的志向果真和别人不同吗?又见你形态魁梧像个大丈夫，眼神端正、身躯正直，心地单纯，没有杂念，你的气质确实是好的，只是慎重地充实自己就是了。而慎重地充实你的

19、心胸，那又不是我独自能做得到的，你不要埋怨我。赶快到连州、潮州去学习作文的方法，时常想想我讲的话，并不是我要坚持拒绝你的要求。孟子说过：“我不屑于去教诲他，这也是对他的一种教诲呢。”宗元启。（2016四川乐山）五柳先生传（陶渊明）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦

20、乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？大铁椎传（节选）魏 禧大铁椎，不知何许人。北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼宋将军云。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。柄铁折迭环复如锁上练引之长丈许与人罕言语语类楚声扣其乡及姓字皆不答。既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上

21、矣。4. 对下列加点词的解释不正确的一项是CA. 造饮辄尽 造：往、到B. 衔觞赋诗 觞：酒杯C. 多力善射 善：喜欢D. 不冠不袜 冠：载帽子5. 下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是CA. 亲旧知其如此 安陵君其许寡人B. 黔娄之妻有言 吾妻之美我者C. 人以其雄健 不以物喜，不以已蜚D. 子灿寐而醒 民殷国富而不知存恤6. 下列对两篇选文的理解和分析错误的一项是DA. 五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，但他不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，每当领会了书中的内容时便高兴得忘了吃饭。B. 五柳先生传写法另具一格，着重表现五柳先生的性格志趣及精神气质，语言洗练，内容看看似平淡，却蕴意深刻。C. 大铁

22、椎传中，作者通过大铁椎的肖像、语言等的描写，刻画出一位个性鲜明的奇人形象，给人一种神秘的之感。D. 两篇行文不为所动开头都提到了“不知何许人”，主要原因是作者对传主的身世一无所知，便只好从侧面的角度写人叙事。柄铁折迭环复，如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答。7. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。（8分）（1）常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他不把得失放在心上（或他忘记了得失），用这种方式过完自己的一生。（2）长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。（高信之）比陈子灿大七岁，是小时候的同学，因此（陈子灿）曾经与他一

23、同拜访过宋将军。8. 用“/“为文中画波浪线的句子断句，只能断6处。（3分）【参考译文】【五柳先生传】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写

24、文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？【大铁椎传】大铁椎，不知是什么地方人。北平陈子灿到河南去看望他的哥哥，在宋将军家里遇见了大铁椎。宋将军是怀庆青华镇人，擅长武术，七省爱好武术的人都来向他学习，人们因他长得魁梧健壮，所以叫他宋将军。宋将军的徒弟高信之，也是怀庆人，力气大，擅长射箭，比陈子灿大七岁，是他小时候的同学，因此陈子灿曾经与他一同访问过宋将军。

25、当时座上有个饭量很大的客人，容貌很丑陋，右腋下夹着个大铁椎，有四五十斤重，吃饭以及拱手行礼时，一刻也不放下它。大铁椎柄上的铁链折迭围绕着，像锁上的链子，把它拉开有一丈多长。他很少跟人们交谈，说话像楚地（今湖南湖北一带）的口音。问他家乡在哪，姓甚名何，都不作回答。我们在一起睡觉，到半夜，客人说：“我走了。”话音刚落，人就不见了。陈子灿见窗门都关着，就吃惊地问高信之。高信之说：“客人刚来时，不戴帽子，不穿袜子，用蓝手巾包着头，脚上缠着白布，除了大铁椎外，什么东西都没有携带，而腰带中裹着很多银子。我和宋将军都不敢问他。”陈子灿一觉醒来，侠客却已打着呼噜睡在床上了。（2016四川泸州）苏轼抗洪（苏轼）

26、徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。选自宋史苏轼传注释：徙知徐州到徐州任太守。涂潦洪水。吾侪（chi）我们。锸(ch)锹。版筑墙用的夹板。堵古墙体单位，长与高各一丈为一堵。25.解释下列句子中加点词语。（4分）（1）河决曹村 （2）使官吏分堵以

27、守（3）轼诣武卫营 （4）尾属（zh）于城 26.翻译下列句子（4分）（1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？（2分）（2）率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。（2分） 27.根据文中内容，试举一例来说说苏轼是一个怎样的人。（2分）【参考答案】25.（1）黄河。（2）派、派遣（或“命令”）。（3）到、往、去。（4）连接。26.示例：（1）富人逃出城去，民心都会动摇，我和谁一起守城呢？（2）带领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤。27.示例：从苏轼阻止富人出城可以看出他是一个临危不惧、足智多谋的人；动员武卫营官兵协助守城足智多谋；亲临一线，过家不入以身作则、公而忘私、临危不惧；决不让洪水毁城关爱百姓；

28、派官吏分堵以守足智多谋、善于指挥。【参考译文】苏轼调任徐州黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙” 于是将富民们赶回城中苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版苏轼天天住在城上，

29、即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城（2016四川眉山）汉中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩为安众令，丧于官。四子以母非所生，憎毁日积，而穆姜慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供皆兼倍所生。或谓母曰：“四子不孝甚矣，何不别居以远之？”对曰：“吾方以义相导，使其自迁善也。”及前妻长子兴遇疾甚重，母恻隐自然，亲调药膳，恩情笃密。兴病愈，呼三弟谓曰：“继母慈仁，出自天受。吾兄弟不识恩养，心如禽兽。虽母道益隆，我等过恶亦已深矣！”遂将三弟诣南郑狱，陈母之德，状己之过，乞就刑。县言之于郡，郡守表彰其母，免除徭役，遣散四子，令其修革。自后训导愈明，并为良士。

30、穆姜年八十余卒。临终敕诸子曰：“吾弟伯度，乃智达之士。所言所言薄莽，其义至矣。今吾去，令汝等遵承，勿与俗同，增吾之累。”诸子奉行焉。（选自后汉书，有删节）【注】安众，县名。字，哺育、养育。笃d，忠实。6. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ B）A 使其自迁善也 迁：改变、变化B或谓母曰 或：或者、或许C 状己之过 过：错误、过失D临终敕诸子曰：敕：命令、训诫7. 下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ A ）A 文矩为安众令 向吾不为斯役B 四子以母非所非 以此遗之，不亦厚乎C而穆姜慈爱温仁 永州之野产异蛇，黑质而白章D虽母道益隆 虽人有百手，手有百指8. 把文中画横线的句子翻译

31、成现代汉语。（8分）（1）四子不孝甚矣，何不别居以远之？（5分）译文：（2）吾兄弟不识恩养，心如禽兽。（3分）译文：9. 第I卷文言文阅读材料中，作者选取了哪几件事来表现程文矩妻的美德？（3分）答：【参考答案】（1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可.A:解释正确；B:或：有的人。故此项解释不正确；C:解择正确；D:解择正确。故选：B。(2)本题考查对文言一词多意的辨析能力。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。实词注意题干中的提示，“意义”指词

32、的含义，“用法”指词的变用，哪一点相同或相似都可以。A:前句：为：做。后句：为：做.意义用法相同；B:前句：以：认为。后句：以：把；C:前句：而：连词，表转折，可译为：却，但是。后句：而，连词，表并列；D:前句：虽：虽然。后句：虽：即使。故选：A。(3) 本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无持殊句式，如判断句、倒装句（宾语前罝、状语后罝）、被动句、反问句等。运用“留“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。句中重点词有：“甚”表程度，很；“别居”，别处居住。句意为：四个孩子不孝得很，为什么不叫他们另外居住来疏远他们

33、一些？句中重点词有：“恩养”，孝顺。句意为：我们兄弟不知道孝顺，是禽兽心肠。(4) 本题考查的是对课文内容的理解.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。丈夫死后，照顾关心前妻之子胜过亲生；程兴被继母感动，携弟自求刑罚，致郡守表彰其继母；继母临终戒子。答案：(1)B.(2)A.(3) 四个孩子不孝得很，为什么不叫他们另外居住来疏远他们一些？我们兄弟不知道孝顺，是禽兽心肠。(4) 丈夫死后，照顾关心前妻之子胜过亲生；程兴被继母感动，携弟自求刑罚，致郡守表彰其继母；继母临终戒子。【点评】文言实词“益”的用法。【参考译文】汉中程文矩的妻子

34、，是汉中李法的姐姐，字穆姜，有二个儿子，而前妻有四个儿子，文矩做安众令，死在官位。四个儿子认为母亲是后母，怨恨并嫌弃后母的心思越来越重，可是穆姜慈爱溫和，抚养更加尽心，衣食资财供给都比亲生儿子加倍，有人对母说：“四个孩子不孝得很，为什么不叫他们另外居住来疏远他们一些？ ”答道“：我用正义来引导，让他们自己变好哩。”后来前妻的大儿子程兴生病很厉害，后母内心不安，亲自调理药和膳食，恩情极厚。程兴病了许久才好，于是把三个弟弟叫来说道：“继母慈样仁爱，出自本能天授，我们兄弟不知道孝顺，是禽兽心肠，虽然母爱更厚，我们的过恶也很深了。”于是将三个弟弟送进南郑牢狱，说明母之恩德，也诉述自己的过失，请求处以刑

35、罚。县官报告郡守，郡守表彰其母，免去他家的差役，遣散四个儿子回家，准许他们改过自新，从此以后训导更加明白，都成为品德高尚的人。穆姜年八十多岁死去，临终交代几个儿子道：“我的弟弟伯度，智慧通达的人，他所说的薄葬，其意义很深。又有前朝一些临死前的遗令，都是圣贤的法令，叫你们遵守，不要与流俗相同，增加我的负担，几个儿子都照办。（2016四川绵阳）许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还，答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便

36、捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。选自世说新语注释妇：妻子。 德如：阮侃，字德如，晋代医家。交礼：婚礼。无复入理：没有再进入新房的打算。故：本来，自然。裾（j）：衣襟或袍袖。 士：男子。18解释下列句中加点词的意思。(4分)（1）会允有客至 会： （2）桓果语许云 语：（3）便捉裾停之 停： （4）遂相敬重 遂：19翻译下面句子。(4分) 妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”20.许允妻是一个怎样的人？(2分)【参考译文】许允的妻子是阮卫尉的女

37、儿，阮德如的妹妹，相貌无比丑陋。举行交拜礼后，许允就不想再进去，家里人为此忧心如焚。这时，正好许允来了客人。新娘叫丫环去看客人是谁，丫环回来回答说：“是桓公子。”所说的桓公子，就是桓范。新娘说：“不用担心，桓范一定会劝他回到洞房来。”桓果然对许允说：“阮家把相貌最丑的女儿嫁给你，必然有其用意，你应当仔细观察她。”许允于是重新回到洞房。见到新娘后，就立即往外走。新娘料定他这次出去就没有再回来的道理，便拉住他的衣襟让他留下。许因此对她说：“女人必须具备四德(即妇德、妇言、妇容、妇功)，你有其中几样？”新娘说：“我所欠缺的只是容貌。然而读书人应该有各种好品行，夫君又有几种呢？”许允说：“全都具备。”

38、新娘说：“在各种好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能说全都具备呢？”许允面有愧色，从此就敬重她。（2016四川内江）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至谗受贬，由参知政谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已；常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”25把下面文言句子翻译为现代汉语。（3分）被谗受贬，由参知政事谪守邓州。26（1）范仲淹是一个怎样的人?（2）有什么依据? 请结合原文材料用自己的话简答。（3分）【参考答案】25.(3分)遭受(受到)谗言诽谤(1分)而被

39、(皇帝)贬官,(1分)由参知政事降职(远调)作邓州太守。(1分)26.(3分)(1)胸有大志,或关心(热爱)国家(1分)(2)年轻时,常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。(每以天下为己任)(1分)做官后,常常慷慨激昂地讨论天下事,不顾自身利益。(1分)常自我鼓励,自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”(以此话鼓励自己)(1分)(以上3点,答出两点即可)【参考译文】范仲淹两岁时就失去父亲, 家中贫困没有依靠。他年轻时就有远大的志向,常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。他发愤苦读, 有时晚上困了, 就用水冲头洗脸有时连饭也吃不上, 就喝粥坚持苦读。做官以后, 常常情绪激昂地谈论天下

40、大事, 奋不顾身。以至于遭受谗言诽谤而被贬官, 由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己, 吃饭只有一样肉食, 妻子和孩子的衣服和食物仅自给自足罢了。他经常吟诵自己作品中的两句话: “读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑, 在天下人快乐之后才快乐。”（2016四川雅安）【甲】蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。 【乙】曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止

41、之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自韩非子外出储说左上） 19.下列各项加点词语意义和用法相同的一组是（ ）（2分） A.归之曾子之妻之市 B.而翁知我 子而不信其母 C.有友某以千金寄之 以俟夫观人风者得焉 D.蔡召其子至其子随之而泣 20.解释下列句中加点字的意思。（2分） 且父未尝语我也（ ） 顾反为女杀彘（ ）卒辇而致之（ ） 是教子欺也（ ） 21.上面两则短文表达的共同主题是什么？其中【甲】文最能体现主题的句子是哪一句？（2分） 22.将下列句子译为现代

42、汉语。（4分） （1）嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。 （2）母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 23.在今天市场经济的背景下，你是否赞成“以千金寄之，不立券”的做法？并简述理由。（2分） 【参考答案】19.（2 分）D（A他，代词/到，动词 B你，代词/就，连词 C把，介词/用来，连词） 20（2 分）告诉 回来 用车运 这（每空 0.5 分） 21（2 分）为人要讲诚信（1 分） “券在心，不在纸”（1 分） 22（4 分）（1）哎呀，没有这事，哪有寄存一千两白银而没有字据的？况且我的父亲从来没有告诉我（这件事）。（“安”1 分，大意 1 分） （2）母亲欺骗儿子，儿子

43、就不再相信自己的母亲了，这不是用来教育孩子的方法。（“所以”1分，大意 1 分） 23（2 分）示例一：赞成。因为重守诺言比什么都重要。如果不诚信，就是写在纸上，捏在手上也丝毫无用。示例二：不赞成。今天我们的社会是法制社会，涉及经济问题，还是“立券”的好，避免产生纠纷。（意思相近即可） 【参考译文】【甲】吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡璘把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的

44、父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡璘笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。”最终蔡璘用车子把千两白银运着送还给他。【乙】曾子的妻子到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”妻子刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。妻了就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。（2016四川资阳）【甲】小石潭记柳宗元

45、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【乙】游大林寺序（有删改）白居易余与河南元集虚，范阳张允中宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入