关于道德的演讲稿范文1000字.docx

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1、 关于道德的演讲稿范文1000字_道德演讲稿范文1000字 小编演讲稿频道为大家整理的关于道德的演讲稿：道德的选择，供大家阅读参考。 前些天，我也遇到了一个道德问题。那次，周君叫我去市府广场溜冰，我同意了。我走到了市府广场，迎面走来了一个叔叔，他问我：“小朋友，你来溜冰吗？”我点了点头，他拉着我走到了一个摊子前，找了一双溜冰鞋给我穿。我穿上溜冰鞋付了钱滑走了。我找到了周君，两个人一起玩了将近一个小时，这时周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三轮车回去了。我跟周君说：“周君，你等我一下我去换鞋！”周君好象没听到自己走了。 我去找租鞋的人，他们都收摊了。哎！这可怎么办呢？我还不会穿着溜冰鞋过公路，就算

2、我穿回家租鞋的人就亏了。虽然我的鞋在那不过只有五十元的鞋还交了钱，他还是很亏，一双溜冰鞋少说也要一百来块。经过了“千辛万苦”，我最终回到了家，爸爸、妈妈全说没关系鞋子没了再去买一双就行了，这下太好了，下次去租溜冰鞋这双就不要还回去了。我坚决说要找个时机找到他还回去。 我完全可以拿回来不还回去归自己全部，可心里总是过不去。有个细小又有点抖动的声音始终在对我说：“陈样样，你不能这么做，这么做是不道德的，教师也教了诚恳是金呀！假如每个人都像你一样世界不都乱了吗？想要，自己去买呀，快把鞋还给人家吧！”我最终对妈妈说：“妈妈我觉得这么做不是很好，哪天抽空还回去吧！” 妈妈竖起大拇指对我说：“你这么做才是

3、好孩子！”原来刚刚妈妈就是要考验我才这么有意那样说的。 每个人都会碰上这样的问题，这就要看你的意志是否坚决的站在正义的一边，或许这个选择打算着你的将来。 关于道德的演讲稿：雨伞的道德 以下是小编为大家整理的关于关于道德的演讲稿：雨伞的道德的文章，盼望大家能够喜爱！ 关于道德的演讲稿：雨伞的道德 我不知道别人是怎样去看不起待一把一般雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。 雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青

4、，曾用雨伞设譬，来谈论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。” 这个比方灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。 买一把伞，说起来简洁，做起来不易。能任凭买一把伞，固然最是阔气的事。但这也好像只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。 一般人对此只能“心憧憬之，实不能至”。不说别的，独出心裁自保藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。 至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的商定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。 唐明皇当年

5、，曾从自己儿子的手中，强借来一把他特别宠爱的雨伞，可结局又如何呢？他以为靠着九王之尊，他就可以永久受用这把借来的雨伞，一借永不还。 鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢？在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢？可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。 偷一把伞，是一般人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满意一下一时之需，何乐而不为呢？这种随便拿来的“偷”，是许多都特别憧憬的事。 可他们大都遗忘辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，究竟不算是正大光明的事，常会有做

6、贼的感觉吧？ 在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中好像还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。” 喜爱玩外遇嬉戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。” 但，现代的红尘中人，无疑是很聪慧的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到很多要取的理由：那么多雨伞放在一起，固然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这

7、种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的害怕。 这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比方，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的根本细胞。但是，任何家庭都应留意外遇这个问题。道理很简洁：由于人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，如果自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丢失理性，可能就剩下动物的本能了。 其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像金瓶梅中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种为难的境况，让喜爱额外取伞的人

8、活得很累。 有没有更好的方法呢？有的。 阿乔加德纳，一位英国的智者，他在论雨伞道德一文中，对全部缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就肯定要在你的雨伞上专心刻下你自己的名字。” 这句话，按我的理解就是：各人手执自己的一把伞，各自守护自己的一片云。那片云，就是你独一无二的家，就是你今生矢志不移的天。 关于道德的演讲稿关于道德的（一）亲爱的教师和同学们：你们好，我是三（2）班的，今日我演讲的题目是道德之时时暖人心。道德是最漂亮的花儿，隐蔽在人们的心底，散发出它那迷人的芳香。道德是一种爱心，当别人在需要帮忙时，赐予最真诚的帮忙。突如其来五。一二大地震，2：28分，这2：

9、28，厄运降落，顷刻间，8级大地震向四川飞奔而来，房屋轰然倒塌，路面更是被撕得四分五裂满目所见，一片片瓦砾，一个个废墟，一幕幕，惨不忍睹。很多幼小的孩子在这场大灾难中失去了自己的父母，很多丈夫失去了妻子，很多妻子失去了丈夫更多的家庭流离失所。灾难的无情，人间却是有情。看到电视上，一支支救援队伍，一个个捐款箱排起长龙，一位位捐款的人们为了捐款有的甚至排上好几个小时的队，一个个医护人员细心照看自己的病人，自己却几夜没合眼人间到处有真情，真情时时暖人心，总有这么一种爱心叫道德，道德时时暖人心田道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。有一次，我到超市买东西，结账时，计算机消失了

10、问题，食品的价格没有消失在小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不迟疑地对效劳员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我特别兴奋，道德竟是这般美妙的感觉。道德，是一种美德，是一种财宝，更是一种才智。我的演讲完了，感谢大家！关于道德的演讲稿（二）意大利诗人但丁说过：“一个学问不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用学问去弥补。”我们今日不去争论道德和学问谁更重要，但我信任我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的学问者。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境地。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至

11、深。以为文者气之所形，然文不行以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的根本准则。怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教育过他的儿子。我们假如能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要擅长由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而缺乏道，细小而缺乏为。做一个有道德的人，要注意培育自己的道德观念，必需留意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只依据效果去推断其善恶。要注意道德认知，处理好知与行的关系，留意实际行为的熬炼，在

12、实践中增加道德情感、意志力。做一个有道德的人，从事教师这个特别行业的我们该如何做一个有道德的教师呢？ 我熟悉到教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了教师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对教师提出了更高的人格上的要求。学生在学校里学习，既受同学的影响，也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生情愿接近的教师，比学生不情愿接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培育成大家都情愿接近的人，你就要留意培育学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生情愿和你接近，以便对

13、学生产生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人，这是我从事教学教育工作以来感受最深的。只有大家相互信任了，才能更好地帮忙学生提高成绩，做一名合格的教师。如何成为高尚的教师，如何作一个有道德的教师呢？一、教师要常常自省：教师这项工作，表达师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。假如马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。假如我们养成了自省精神，就可以在一日工作之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以鼓励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之

14、明，简单傲慢自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己的威信。固然，只有自己努力才是唯一的方法。二、要正确对待学生的意见：师生之间保持一种人格上的公平，要建立一种和谐的师生关系。教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对冲突，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系。但处理不好，会产生对立心情，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。教师应去讨论学生的心理，讨论人的共性，由于每个学生都有不同的共性，然后依据不同共性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，教师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教学工作中，只有多了解学生的要求，我们的方法才会更多，处理问题才会更慎重，师

15、生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比拟顺当。三、必需树立公平对待观：每个学生都有自身的闪光点，只是我们教师没有把它开掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡公平对待，教师应效劳于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让全部学生同乘一辆前行的车。教师应效劳于全面，对每一个学生的思想品质、学习成绩以及身体素养都要悉心照顾，效劳周到，促使其全面进展。“一日为师，终身为父”是学生对教师的敬重之言。好的师德师风的一个详细表现，就是师生之间保持一种人格上的公平，相互学习、相互敬重。既然做“父亲”，就要关怀爱惜学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“

16、家长”的身份来干预学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说：人有德于尔，尔不行忘。尔有德于人，尔不行不忘也。关于道德的演讲稿（三）道德，世界因你而漂亮敬重的教师，亲爱的同学们：大家好！今日来到这里参与“做一个有道德的人”主题演讲活动，我的心里特殊快乐。由于，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞行；在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的典范；在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦查找，翘首观望，她就在我们的身旁。今日，我演讲的题目就是道德，世界因你而漂亮。道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？是啊，这些漂亮的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是

17、这些。在我的眼里，道德犹如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的宏伟壮丽，但是能悄悄地润人心田；似乎颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。说起道德，前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在展现着道德的力气。我清晰地记得，在旱情最严峻的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得乌黑的脸，不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也肯定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是

18、矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷，还有很多为那里送水的车辆和叔叔阿姨在大家的努力下，那里最终挺过来了。我为他们感动了，我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清亮，那么纯洁，却可以让人们心里甜甜的，暖暖的。道德让我们的生活环境更加清爽亮丽，让我们的心情更加愉悦舒服。当我们随着爸爸妈妈闲逛在清洁而漂亮的清水绿堤，是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草；当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位；当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停顿行驶，让我

19、们的道路畅通无阻道德，让我们感动，让我们享受，更让我欢乐而幸福。校园里，我弯腰捡起一团废纸，教师夸我讲究卫生；在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧地搂在怀里，说我是个孝顺的孩子；小区里，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西，阿姨夸我有爱心一句句表扬，让我感受到了讲道德的欢乐，让我体验到了讲道德的幸福。道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出漂亮的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界肯定会更加绚丽多彩，芳香宜人。关于道德的演讲稿：道德的春

20、天 以下是小编为大家整理的关于关于道德的演讲稿：道德的春天的文章，盼望大家能够喜爱！ 关于道德的演讲稿：道德的春天 ?与战友一起为灾区人民架起空中生命通道的成都军区某陆航团政委张晓峰，31小时生死挺进汶川的王毅参谋长；在地震中痛失亲人依旧投入工作、帮忙百姓共渡难关的北川羌族自治县公安局副局长李跃进、彭州市公安局民警蒋敏、绵阳市中医院护士长黄琼；安全转移万余名受困群众的北川县委副书记、县长经大中；带着村民在岷江上拉起溜索积极开展自救的村党支部书记龙德强；灾难袭来时舍命抢救孩子的映秀小学教师董雪峰；在震区为多个小婴儿喂奶的“警察妈妈”蒋晓娟；在恶劣环境中与死神争夺生命的广东医疗队白衣天使刁冬梅正是

21、这些抗震救灾英模，用行动告知世人，什么是人间大爱，什么是英雄精神，什么是中华道德感人肺腑、催人奋进的报告令在场倾听报告的各界人士无不为之动容，潸然泪下。每位英模都在用生命呈现着永不言败的道德光芒。在和平的年月里，道德诞生于生活中每一个微小之处，我们须臾需要道德的力气来支撑我们走出阴霾、走向光明的早晨。我们之所以查找道德、召唤道德、见证道德，那是由于社会前进的步伐不能失去正确的坐标，在道德的声声诉说中，我们传承中华大爱；在道德的声声诉说中，我们把握做人的坐标。?助人为乐的事情古代有许多，主要内容是仗义疏财、拾金不昧等等，但是在今日助人为乐的内涵已经远远不只这些了。助人为乐是能够从物质上、精神上等

22、各个方面，来关怀一切真正需要帮忙的人。助人为乐不单只从自我的个体动身，而要把自我融入到社会之中，在高尚的助人行为中感受到欢乐。这就是说，对于道德高尚的人来说，在助人之中可以体验到真正的欢乐。有人以为，但凡说起人类、社会来就是在唱高调，其实，高尚的价值观和道德境地总是存在的。我们在学习助人为乐的这些榜样当中，应当深深体会到，为他人、为社会和集体，可以得到欢乐，而真正的欢乐只有在助人当中才能体验到，所谓“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”能够做到这个“以及”，是人类道德本质的表现。越是高度进展的人，越是道德高尚的人，越能助人为乐。固然，助人为乐不是完全不考虑自己，而是把自己和别人联系起来共

23、同考虑。任何人在生活中都会遇到困难，都会需要别人的帮忙。所以得到别人的帮忙和支持，这实际上也是一种人的权利；支持和帮忙别人，在关键时刻能够挺身而出，这又是我们做人应尽的义务。履行义务有自己职责范围内的，也有自己职责范围以外的；有的是面对自然灾难，有的则是面对社会的突发大事。不管客观条件如何变化，只要奋不顾身，不计回报，忠实地履行自己作为一个人的道德义务。抗震救灾英模事迹报告团英雄榜样们朴实无华的叙说，为我们再现了抗震救灾军民生死大营救的道德壮举；再现了全国人民同舟共济抗大灾的道德气概；再现了十三亿人民守护家园的爱国道德热忱，使我们深切感受到中国*的顽强领导和社会主义道德价值观的巨大精神力气。报

24、告团成员来自不同地区、不同行业、不同岗位，面对灾难和危急，为了人民群众的利益，他们临危不惧，奉献为先，作出了完全一样的道德选择。他们是中华儿女的优秀代表，在生与死、血与火的考验面前谱写了一曲感天动地的人间道德壮歌；他们是中华民族永久压不垮的脊梁，是我们这个时代的道德楷模，是全社会学习的典范！时势铸就道德英雄，困难砥砺道德品行。?事实上，今日中华大地的道德建立开头进入了“春天”。全国人民都深切地感受到了道德建立的重要性；抗震救灾彰显了我中华13亿人从没有过的团结和坚韧。在这些榜样人物身上，不但到处表达着中华道德的继承，尤其表达着创新。就让我们在这道德创新的人性光芒下，仰头大步向前! 关于道德的演

25、讲稿：道德一论 以下是小编为大家整理的关于关于道德的演讲稿：道德一论的文章，盼望大家能够喜爱！ 关于道德的演讲稿：道德一论 ?自夸也好，属实也好。中国一直称作礼仪之邦，也更因其深厚的道德气氛而著名于世。不管从远古的大禹治水，舜受天下，到如今的翻开国门，面对世界，五千年来，中华民族始终是以一个道德者的身份在国际的惊涛骇浪中进展着，传统而优秀的道德观念深刻的影响而转变着国民。道德文化因而形成一种独具特色的传统文化影响了一代又一代人。?但至于道德的定和概念，不同的时代，不同的文化背景有不同的诠释，可道德的本质永久不会转变。时代转变了，道德的观念重点迁移了，这决不会意味着好会变成坏，善会变成恶，正会变

26、成邪，美会变成丑，精华会成为糟粕。道德的变迁，是适应时代的要求和符合人的思想的。?追忆古时，传统的道德观念中是：不孝有三，无后为大。这就是封建时代的不道德，同时被认为是大罪。可时至今日，无后不会在被和不孝挂在一起。现在的无后只会让人感到惋惜，已经和道德毫无联系。这是一例。从中可以看到不同的时代道德观念会有明显的差异。但这些没有触及到道德的本质，同样一种事情，不同的时代观念有土同的评价。但当一些事触及到人们心中最根本的道德观念时，制造大事的“英雄们”会留下千古罪名。不管人们的道德观念怎样转变，千古罪名不会随着时间的流失而淡化。如秦会者，骂浪千年不朽。?同时违反道德和触犯法律有着本质的不同，两者相

27、互补充而同时又相互排斥。法律的缺漏可由道德来填充，同时法律的缺漏会受到道德的冲击。法律是对人有形的惩处，而道德是对人们思想上的约束。对于一个良心为抿的人来说，道德的攻击似狂风暴雨，沉痛之后却是灵魂的惊醒。可对于丢失良知的人来说道德已经似有实无，对于作恶的人来说已经象蜘蛛丝一样无力。在道德失去作用的地方，法律会表现出惊人的软弱。那些无视法律的存在，严峻冲撞道德的“英雄”，无耻，卑劣，下流。他们置尊严和人格不顾，金钱的充分和肉体的享乐早是他们的全部。已经毫无灵魂可言。他们的无知恶很很的冲击道德的底线。在这些“英雄”的面前道德竟不堪一击，败的一塌糊涂。八万万炎黄子孙被打的一败涂地，毫无生气可言。那些

28、严峻冲击道德的“英雄”竟高高的站在历史的浪尖上，得意的倾听大家对他的赞扬：多么的宏大，多么的英勇。高傲的看着在一边气的咬牙，气的要死的“不和潮流的小人”。?而当道德站起来的时候，那些英雄们又装出一脸虔诚的样子，哭哭啼啼的象道德忏悔，象群众谢罪。可他们那有忏悔之意。在背后，他们照旧会大言不惭的称他们的行为是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。这样的人没有灵魂，只是一具肉体。自然不会有盛装道德的地方。他们没有道德的观念，他们的行为却吓的道德啊啊大叫，连连后退。?没有灵魂的肉体，何必存在与世界上。他们永久不会进入地狱，更不会进入天堂。死亡对于他们来说只是肉体的消逝，永久的消逝。在浩瀚的宇宙中不会留下他们的

29、脚印，人生百年，却什么都没留下，惋惜啊，悲伤。?可怜的肉体，你们快快行乐吧，你们千万不要忏悔，千万不要回忆，更不要信任灵魂的存在，只需享乐一生，最终化为虚无。?肉体啊，你大胆，你放纵，你嚣张，你猖狂，但你却不知道你在人们心中的地位：是狗屎，狗屎，臭气熏天的狗屎。?世界大容，让你们享乐一生，走了之后却留的一个狗屎的骂名，这真是“了却自己肉体事，赢得生前身后名”，自此以后，也许不会有超生的时机。 关于道德的演讲稿：说说道德 以下是小编为大家整理的关于关于道德的演讲稿：说说道德的文章，盼望大家能够喜爱！ 关于道德的演讲稿：说说道德 ?“道德”一词，源于老子的道德经，是“取法自然，顺应自然”的意思，但

30、不知从何时起成了人们行为标准的一种代名词。?最早的人们是没有行为标准的，和动物一样，发情的时候发情，猎食的时候猎食。没有人来相互指责：你欺侮了弱小，你强奸了雌类。所以道德是人类社会化的产物，而且是私有化以来产生的东西，那时候，各种东西都有了主，包括人类本身。你要动有主的东西，不得到仆人的同意，你的行为便会被责备。但假如你够强大，他们就不敢或不能把你怎么样，甚至口头的生气也没有，你还可以给他们制定规章，让他们来遵守，那便是律法。但假如是一群实力相当的人，谁也不能把对方怎么样，他们便相互指责，你说他不好，他也可以说你不好，没有一个标准，这便是道德。所以说道德这个东西，在各人的眼里都不一样，所以道德

31、这个东西，谁都可以拿来当作武器，来责备别人，当作狗屎盆子往别人脑袋上口。?后来出了一个大学者，叫孔老二，教了一帮学生，他能说会写，便把自己认为正确的东西写了一本书，叫论语，告知人们说这个好，那个不好，他后来的徒子徒孙又加以发挥，让人们来遵守。但他又始终没有成为统治者，不能把那东西制定成律法，让人们必需来遵守，不听话便砍头、坐牢。可他们又靠吹拍奉迎，投靠了统治者，统治者也觉得他们还有点用，他们靠着狐假虎威，把握了话语权，所以，一些脆弱者也不得不遵守他们说得那东西；而那些强者只把它当作狗屁，譬如：这天下本无主，但皇帝非说这天下是他的东西，他便想要什么要什么，想搞多少女人搞多少，甚至把他们的老婆干了

32、，他们也不敢放个屁。但假如是一个一般人，就是看他的女人一眼，他便说你不道德，便和你脸红脖子粗的干一架，甚至找人来揍你一顿。所以道德就成了只能责备、逼迫弱者，而又不能奈强者何的狗屁。?就拿这回的汶川大地震来说，其间出了两个“”的一般人，一个是高千慧，她由于无知说了两句怨言，于是铺天盖地的讨伐声来了，不仅掩盖了她的骂声，甚至会压坏她那薄弱弱小的身子，他们说她不道德，没有怜悯心。可反过来想想，假如责备者真是讲道德，有怜悯心，能够“爱别人的子女象爱自己的子女一样”的话，让她多少感受到一点社会的暖和、人间的真情，她还会骂人吗？她确定也会把自己的零花钱、把自己心爱的玩具拿出来捐献给灾区的小朋友。?英雄常有

33、，但究竟是少数，深受道德教化出来的英雄，也究竟是少数，人类大多还是遵照自己的本能生活。这时有了一个“范没种”（美忠）。可以说逃跑是他的本能，讲真话也是她的本能反响，他也受到了那些自以为很讲道德的人的责备。我不知道那些讲道德的人处于同样的条件下会不会比范美忠跑的更快？?而且假如他们两个不是一般人，那些人还会不会这样说他们？但至少余秋雨这个把握了一些话语权的虚伪的卫道者不会这样说，不敢这样说，说不定还会加两句赞美词，单看他对那些哀思的受害学生的家长们的说教，何对那些贪污造假者明明暗暗的开脱，就可以断定他的行为了。?所以说道德是狗屁，所以一个人不要用这种狗屁去左右别人，不要拿自己的好恶去衡量别人，铺

34、张别人和自己的时间，让道德回归自然，或许只有这样，这个国度的民主进程才能更快一点，这个国家的强盛的速度才能更快一点。 关于道德的演讲稿格式 以下是小编为大家整理的关于关于道德的演讲稿格式的文章，盼望大家能够喜爱！ 关于道德的演讲稿格式 重抬道德的话题，感觉既熟识又生疏。究竟，道德在我们生 活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分别，道德与人类同生，与社会同生。或许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为标准。我认为，道德就是爱国爱民团结 互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课 不迟到，不早退。在

35、公共场所，不乱丢垃圾。以此等等。 一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但 是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如布满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已 经丢失。为什么道德会失去呢 我个人认为随着时代的快速进展，人们的道德观念不断地受 到社会变更产生的冲击：原有的“熟人”社会快速过渡到“生疏 人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡；经济利益的驱使，工 作压力的增大，占用了更多的时间和精力，无暇反思道德；错误 价值观的影响，对自身利益的过分追赶，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠” ；而孤立

36、的“好人反被冤枉”的新闻事 件引发的不恰当的舆论则过分夸张了道德逆境，对徘徊迟疑中的 道德产生了负面的导向。 这种种因素就似乎给道德罩上了一个玻 璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状态中慢慢 “休眠”了。 孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢 纽，这就是美德” 。但丁说“人不能象走兽那样活着，应当追求 学问和美德” 。 那么我们现在应当如何做呢 24 岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命 的感人故事传遍大江南北。大事中施救者见义勇为，被救者心怀 感恩，肇事者敢于担当，各方共同用行动弘扬社会公德的和善之 举。在社会转型时期，受经济利益、多元思想、多元文化的

37、影响，社会上消失了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦大事” 的义愤填膺，有过为“彭宇案”的愤愤不平但是，仅仅是责 怪、埋怨、生气，并不能彻底转变当前的状况。 道德的大厦要靠 每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、召唤道德复苏，还不 如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻 的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑，都让我们 看到其映射出的时代意义和道德价值。更多的时候，我们不是缺 少爱心，而是缺少行动的士气。弘扬社会道德，需要在平凡的小 事中去实现。公共汽车上给老人让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把人性的和善就在这些微小的善举中彰 显。“星星之火，可以燎原。

38、”小小善举可以积蓄成大义大爱，颗 颗爱心可以聚拢成爱的天空。 在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义仍是当今社会道德的真谛，贮存于民间向善的道德力气 依旧深厚博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。为见 义勇为者供应良好的舆论环境和法律救济，是推动道德建立的重 要一环。目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面赐予见 义勇为者以支持等措施，都会促进全社会的道德自觉和道德自 信，最终使每一个人好事做得荣耀，善进行得踏实。 还在等什么？每个人从现在做起，从小事做起吧！ 篇二： 尊敬的教师、亲爱的同学们： 大家好！当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟识又生疏。究竟，道

39、德在我 们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分别，道德与人类同生，与社会同生。 或许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为 标准。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节省努力上进；道德更是遵纪守 法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。 在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热忱、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理 标准，会令人满足并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。 一是表现在伦理 道德方面的某些缺陷。比方，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故消失、桌上 涂写、 图书撕页、 购饭插队、水电铺张等缺乏文明的倾向； 在社会生活中表现

40、为：乘车无序、 待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人 不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。 二是表现在法纪标准方面的意识不 够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊大事，曾一度引起社会轰动和高校反思。 三是在道德信 仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义 的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利 益。 四是心理耐受力、意志力、抗挫折力量较低，不能正视人生冲突，无力排解人生逆境。自杀和伤人大事并不罕见，缺乏安康、积极、向上的良好心态。 学术界对道德内涵的熟悉是纷繁多

41、样的。有的试图从历史发生学意义上对道德概念加以 解释，认为道德是主观的、在每个人心里内在地发生的，只能为他自己通过反省觉察的道德 心理现象；客观的、可为他人从外部观看到的，个体或群体的道德行为现象以及作为一种精 神的客观凝聚物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等形式表现出来的道德学问现象。 有的认为道德是肯定社会 肯定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关 系的一种特别的行为标准。有的学者则把道德人与自然相互依存、和谐相处的，引导受教育 者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。 篇三：做一个有道德的中学生 假如人好，就肯定要内心好！即使长相再美，也没用！ 道德是一

42、个旦古如一的话题，即使大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明， 我们能做的就是为社会和历史供应一些商定俗成的起码前提。 孔子说：“天下有道，丘不与易也”。大到天下，小到个人，追求抱负的人格，受辱而不失大礼， 竭力做一个有道德修养的人，这是一个宏大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖”走进历史的长河，关于道德修养已谈了两千多年，老话题不断 给予新内含，今日的教育依旧离不开品德教育。 学校，是我们学习学问的地方，更是我们培育德性，修身养性的地方。学校开诊的德育工作， 就是要培育同学们高尚的道德品质，为我们走上社会打好根底。由于一个没有高尚品德的人

43、，是不 能被社会所成认的。 记得意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个学问不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德 不健全的人却难于用学问去弥补。” 我们今日不去争论道德和学问谁更重要，但我信任我们的祖国 和民族最需要的是具有道德高尚的学问者。 做一个有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人肯定不是一朝一夕就能培育出来的。 我们 想要成为一名道德高尚的中学生，必需从根本的小事做起。比方说，在家里我们给劳累了一天的爸 爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，说文明的话，做文明的事等等。我相 信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。 长此以

44、往，我们肯定能够成为一名有道德的好少年。 亲爱的同学们，党和政府在关怀着我们，爸爸妈妈在期盼着我们成才，我们在为现代化建立而 努力学习文化学问的同时， 我们还要明白自己在道德建立中所肩负的重要使命。 让我们从今日开头， 从现在开头，从自己开头，自觉地做道德建立的宣传者、实践者和保卫者，渐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！ 感谢大家。 篇四： 大家好： 人们对道德标准的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我 应当怎么做？”的问题。“我应当怎么做？”包括两个方面：一是我 应当怎么做事？二是我应当怎

45、么做人？二者不行分割，后者比前者更 根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心 是其次个方面。道德信仰是对道德抱负目标确实认和笃信，是对怎样 做人的设定，是对抱负人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人 性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰确实立，代表着一个 道德价值体系的形成， 又是对人们的道德认知、道德情感、 道德意志、 道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德 的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个凹凸有序的道德价值观 系统，成为标准一个人全部人生活动和行为选择的根本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面 发

46、挥重要的作用。 在中国传统文化中，“诚”特别接近道德信仰。孟子说：“诚 者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有 能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的， 人也应当追求真实无欺。到达至诚就能使人感动，达不到至诚就不能 使人感动。 荀子也重视“诚”，认为“诚”是全部德行的根底。他说：“君子养心莫擅长诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道 德观念的是中庸。中庸说：“诚者，天之道也；诚之者，人 之道也。诚者，不勉而中，不思而得，沉着中道，圣人也。诚之者， 择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并到达天人合一的 崇高境地。这是中国特色的道德信仰，它

47、不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从信任人性善并通过尽性知天 的途径，到达天人合一的抱负的人生境地。 令人圆满的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出 了许多伤天害理之事。消失这类现象的缘由尽管是多方面的，但缺乏 道德信仰是其中最普遍的缘由。当前，在仔细贯彻公民道德建立实 施纲要 在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。 篇五：做一个有道德的人 亲爱的教师，同学们大家好！我是爱山小学的王奕霏。 意大利诗人但丁曾说过：“一个学问不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用学问来弥补。” 但是，道德是什么呢？ 道德是当你在公交车上，看到老人站着，主动给老人让座； 道德是当你在校园里，看到地上有垃圾，把它捡起来并放进垃圾箱。 道德是当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来。 道德是当你在公共场所，不乱扔垃圾、不大声喧哗； 道德是你不欺侮弱小同学、不贪小廉价。这些都是道德 钓鱼的启发这篇文章讲的是詹姆斯兰费蒂斯34年前与父亲在鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上，去新汉普斯湖中的小岛上去钓鱼。詹姆斯钓到一条很大的鲈鱼，父亲看了看表，已经10点了，距离捕捞鲈鱼的时间仅仅剩下2小时，父亲的态度坚决，毫无商议余地地，让詹姆斯把鲈鱼放回水里。虽然四周没人知道他们是何时钓到鲈鱼的。但詹姆