2023年中考语文一轮复习：文言文专项训练《桃花源记》.docx

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1、2023年中考语文一轮复习：文言文专项训练桃花源记一、课内阅读阅读桃花源记完成问题晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人， 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，

2、无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往， 寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。1.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）A.屋舍俨然（整齐的样子）B.阡陌交通（田间小路） C.此人 为具言所闻（具体）D.便扶向路（从前的，旧的） 2.下列句子中加点词语意义与现代汉语不同的一项是（）A.复行数十步，豁然开朗B.率妻子邑人来此绝境 C.遂与外人间隔D.太守即遣人随其往 3.下列对选文理解不正确的一

3、项是（）A.本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。B. “黄发垂髻，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。C.村人“皆叹惋”是为渔人费了这么多的周折才找到他们而叹惋，为自己住在这与世隔 绝而叹惋。D.作者既描绘了桃花源里美好的生活图景，又极力表现它的似有似无，寻觅不可得, 反映了作者理想与现实之间的矛盾。阅读桃花源记，回答小题。参考答案:1. C 2. B 3. C4. (1)缘：沿着，顺着(2)交通：交错相通津：渡口 5. (1)老人小孩都安闲快乐。(渔人)顺着旧路划回去，处处都做了记号。6. 无人问津 世外桃源7. 元亮 五柳先生8. B 9.怡

4、然自乐。根源是桃花源内的人们与世隔绝，过着和 平安宁的生活，没有战争的侵扰。10.暗示了桃花源不存在，蕴含作者无力回天的无奈、 酸楚和感慨。11 揭露了现实社会的黑暗，寄托了作者主张和平，希望社会安定和谐，人 民生活幸福安康的政治理想和对美好生活的向往。12. A 13.黄发垂髯，并怡然自乐。14.围绕“没有剥削、没有压迫、安定和平的社会 环境；优美富饶的自然环境；幸福快乐的人民生活；淳朴的社会风尚；反映了广大人民对理 想社会的向往和追求“，回答出三点即可。15. A 16. B 17. C 18.(他们)竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 鸡狗的叫声能够相互听得见，百姓直到老死也互不

5、往来。19.陶渊明心目中的理想社会 是没有压迫、没有剥削、没有纷扰，人民安居乐业的社会。庄子心中的现想社会是人民安居 乐业生活朴实、安然自得、自给自足的社会。20.示例：朴素安定；自然和谐；天下为公。21. zan yao 22. B 23. (1)(那里面)土地平坦宽阔，房舍很整齐，有肥沃的田地， 美丽的池塘和桑竹一类的植物，田间小路交错相通。(2)他们问其余人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 24.寄 托了作者希望过上没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由平等，彼此和睦相处的美好生 活的社会理想。25 .同“邀。邀请；告诉；舍弃；正。AD(4)率领妻子儿女和同乡人来

6、到这个与外界隔绝的地方。看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。和谐安宁，自得其乐。26 . C 27. D 28. B 29. (1) 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(2)所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂量，并怡然

7、自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻 病终，后遂无问津者。4 .解释文中加点的词语。(1)缘： (2)交通： (3)津：5 .翻译句子。(1)黄发垂髯，并怡然自乐。(2)便扶向路，处处志之。6

8、.文章结尾写刘子骥寻访桃花源“未果，寻病终。后遂无问津者”。后人据此概括出一 个成语：，出自于本文且借指不受外界影响的地方或美好的境界的一个成语 是O阅读下文，回答问题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人,

9、咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。7 .本文作者陶渊明，字,自号,东晋诗人。8 .下列选项中加点字意思相同的一项是（）A.落英缤纷/含英咀华B.欲穷其林/山穷水尽 C.才通人/不世之才D.桑竹之属/纯属巧合 9 .最能写出桃源人和外人心情不同的词语是什么

10、？其根源是什么？10 . “后遂无问津者”，其中蕴含着作者怎样的思想感情？11 .作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源？表达了作者怎样的理想？阅读下面的课内文言文，完成下面小题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒

11、杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。12 .下面对选文理解分析不正确的一项是（）A.作者通过描绘桃花源美景和民风民俗表现了他的入世思想，再借渔人“诣太守”寻找 桃花源未果，表现了他的出世思想。B.村人叮嘱就要离去的渔人“不足为外

12、人道也”暗示了桃花源中人不愿与世俗交往的 心情。C.全文以渔人行踪为线索，把各个情节贯穿起来，最后以南阳高士刘子骥的经历再次 烘托桃花源的不可得。D.文中反映了作者受老子“小国寡民”思想的影响，他所设想的境界，脱离实际，无法 实现。13 .根据选文与链接材料，回答下面的问题。【链接材料】使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（节选自礼记正义陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了礼记中“大同”社会的生活风貌。桃花源记 中哪句话与链接材料所描写的景象相似？请用原文回答。14 .作者虚构的世外桃源，千百年来让无数人心驰神往，为什么它具有这样永恒的魅力？二、对比阅读【甲】晋太元

13、中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百 步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。

14、此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。桃花源记【乙】子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊 畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用 之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相 往来。若此之时，则至治已。（选自庄子肤箧）注释容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢 氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏：传说中的古代帝王或部

15、落首领。结绳而用之：指文字 产生之前的结绳记事。心乐之15 .下面句子中加点词意思相同的一项是（）乐其俗虽有至道余人各复延至其家其真不知马也欲穷其林忘路之远近民结绳而用之.下面句子节奏划分有误的一项是（）A.忘/路之远近B.率妻子/邑人C.民/结绳而用之D.则/至治己.下面对选文理解分析有误的一项是（）A.甲文开篇“晋太元中，武陵人捕鱼为业”交代了时间、地点和人物身份，“忽逢桃花林” 中一个“忽,，字使节奏变快，引起读者对下文的好奇。B.乙文庄子先以“子独不知至德之世乎”提出问题，接着描绘传说中的古代帝王或部落 首领时代的生活样貌，借此来表现自己心中的理想生活。C.甲乙两文层次清晰，语言朴实自

16、然。甲文详略得当，详写了渔人出桃花源后发生的 故事；乙文简洁明了，脉络清晰。D.甲文中“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髻，并怡然自乐”和乙文中“甘其食，美其服, 乐其俗，安其居”，都描绘出理想社会中的美好景象，从侧面表达了作者对当时社会的 不满。16 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）乃不知有汉，无论魏晋。（2）鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。17 .请结合甲乙两文，分别阐述陶渊明和庄子心中的理想社会。18 .结合甲乙两文及链接材料，说说古人心目中的理想社会具有怎样的特点。链接材料一使有什伯之器而不用，使民重死而不远徒。虽有舟舆，无所乘之；虽 有甲兵，无所陈之。（老子）注:什伯之器：各种各样

17、的器具。什伯，十倍，百倍。重死：以死为重。舆: 车。陈：同“阵”,列阵。链接材料二故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。（大道之行也）阅读下面的诗文，完成问题。春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，|艮别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。桃花源记林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鎏，

18、并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人, 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骤，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。19 .请给下列句中的加点字标注读音。（1）浑欲不胜簪（）（2）便要还家（） 22.下列句中加点词意思相同的一项是（）A.便舍船 左

19、邻右舍B.欲穷其林 层出不穷 C.处处志之 志同道合D.寻病终 寻向所志 .完成下列语句的翻译。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。23 .桃花源寄托了作者怎样的社会理想？24 .阅读下面两段文言文，完成问题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百 步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发

20、垂鬓，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（选自陶渊明桃花源记）【乙】明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江 北之俗，妇女亦耕田力作；以视

21、西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行， 过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲并且浣衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁 然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如 远甚也。（选自戴名世乙亥北行日记）【注释】旦子冈：在江苏省江宁县附近。甫：刚。洵：确实。浣：洗衣。解释下列加点的词语。便要还家此中人语云偶舍骑步行*方担粪灌园下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A.遂与外人间隔/遂迷，不复得路 B.不足为外人道也/此人一一为具言所闻 C.停数日，辞去/蒙辞以军中多务 D.未果，寻病终/遂至承天寺寻张怀民 下列对文段内容的理解，不正确的一项是（）A.陶渊明虚

22、构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不 得的无可奈何之情。B.桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却 不希望生活被打扰。C.刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现。这一段叙述使 故事更显得亦真亦幻。D.渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上处处做好了标记，但当他和太守一起再次寻 访桃源时，还是失败了。(4)翻译句子。率妻子邑人来此绝境。见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。(5)【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？文言文阅读，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，

23、夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬓，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人, 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，

24、处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。(节选自陶渊明桃花源记) 【乙】今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟 池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以 立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、 周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃。是谓小康。(节选自礼记) 注：大人：这里指国君。世：父亲传位给儿子

25、。及：哥哥传位给弟弟。城：内城。 郭：外城。沟池：护城河。笃：敦厚。田里：田地与住宅。贤：尊重。功：成 就功业。兵：这里指战争。选：指杰出的人物。义：指合理的事情。刑：典范。26.下列加点字的解释有误的一项是（）A.落英缤纷缤纷：繁多的样子。B.悉如外人悉：全，者R。C.以贤勇知知：知道。*D.是谓小康谓：叫作。27.文中画横线的句子断句正确的是（）A.如有不由/此者在势者去/众以为殃。B.如有不由此者/在势者去众/以为殃。C.如有不由此者/在势者/去众以为殃。D.如有不由此者/在势者去/众以为殃。28.下列对甲乙两文理解不正确的一项是（）A.甲文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。B.甲文中“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的 品质。C.乙文中，作者通过描述“大道既隐”的社会现实，道出了自己的遗憾之情。D.甲、乙二文在客观上反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的愿望，具有一定的积极意义。29 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2）故谋用是作，而兵由此起。