2016年浙江各地区中考语文文言文阅读试题14篇（含答案与翻译）.doc

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1、2016年浙江各地区中考语文文言文阅读试题汇编夏翁，江阴巨族。尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券。长洲尤翁开钱典。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多已服毒

2、知尤富可诈既不获则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。 （冯梦龙智囊知微）【注】折券：撕毁债券，不再索取，即免债的意思。钱典：当铺。詈（l）语：骂人的话。事：量词。件，样。16下列句子中加点词的解释错误的一项是（ ）（3分）A尝舟行过市桥（乘船） B因好语遣之（打发）C某将衣质钱（抵押） D反出詈语（返回）17对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（ ）（3分）A盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。B盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。C盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。D盖此人因负

3、债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。18用现代汉语写出下列句子的意思。（5分）此出不知耳，知我宁肯相犯！（2分）凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。（3分）19夏翁、尤翁各有哪些方面值得我们学习？请结合其言行分析。（4分）【参考答案】16. D17. A18.这是出于不知道罢了，（如果）知道是我，怎么会冒犯我呢！凡是无理取闹的，其中一定有所依仗，小事不忍让，那么灾祸就会立即到来。19.夏翁没有为难将粪倒向自己的人，还主动撕毁他的债券，他的涵养和大度值得我们学习。尤翁忍受邻人的无理取闹，并无偿还他衣物；从其异常举动中预知潜在的危险，从而避免了灾祸。这种容人的度量和非凡的见识值得我们学

4、习。【参考译文】夏翁是江阴县的大族，曾坐船经过市桥，有一个人挑粪倒入他的船，溅到夏翁的衣服，此人还是旧相识。僮仆很生气，想打他，夏翁说：“这是因为他不知情，如果知道是我，怎会冒犯我呢？”因而用好话把他打发走。回家后，夏翁翻阅债务帐册查索，原来这个人欠了三十两钱无法偿还，想借此求死。夏翁因此撕毁契券，干脆不要他还。长洲尤翁开钱庄营生，年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。司典者（管理典当的职员）上前对尤翁诉说：“此人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，而且出口骂人，有这种道理吗？”此人还是一副骠悍不驯的样子。尤翁慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事何必争吵？

5、就命家人检查他原来抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指着棉衣道：“这件是御寒不可少的。”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需，自然可以留在这里。”这个人拿了两件衣服，默默地离去。但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。原来这个人负债太多，已经服毒还没有发作，打算自杀讹诈人钱财，心想尤翁有钱，好做讹头。既然不成，又转移到别人家的。有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说：“凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降临。”人人都佩服他的见识。（2016浙江杭州）愚溪诗序唐柳宗元灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其

6、能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。（节选自古文观止，略改动）【注释

7、】灌水：水名；后文“潇水”也是水名。家：安家。龂龂（yn yn）：形容争辩的样子。见于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。15下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ）（3分）A灌水之阳，有溪焉 本在冀州之南，河阳之北B故更之为愚溪 湖中焉得更有此人C皆山水之奇者 邑人奇之，稍稍宾客其父D大舟不可入也 潭中鱼可百许头16用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。17用“”给文中画线文字断句。（限断两处）（2分）遂负土累石塞其隘为愚池18“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。（2分）19作者文中说自己“愚”，他的“愚”和愚公移山中

8、愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。（4分）【参考答案】15. A评分标准：3分。16.示例：愚泉共存六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来这泉水是向上冒出的啊。评分标准：共3分，意思对即可。17.遂负土累石/塞其隘/为愚池。评分标准：共2分，每处1分。18.当地居民有的称之冉溪，有的称之染溪，莫衷一是，争论不休。评分标准：共2分。意思对即可。19.示例:愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，共“愚”实是志向远大、目光长远（能用发展的眼光看待问題），是大智若愚的表现。柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”來命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识

9、而“无以利世”。因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。评分标准：共4分，答出对“愚”的不同理解2分，结合文本内容分析2分，意思对即可。【参考译文】灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。

10、从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛，美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故，都用愚字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称

11、呼它，也是可以的。（2016浙江湖州）与王介甫第一书【宋】曾巩巩启：近托彦弼、黄九各奉书，当致矣。巩至金陵后，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日。今从泗上出，及舟船侍从以西。欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。盖古之学者有或气力不足动人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。其重之如此。又尝编文林者，悉时人之文佳者，此文与足下文多编入矣。至此论人事甚重，恨不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。欧公甚欲一见足下，能作一来计否？胸中事万万，非面不可道。巩此行至春，方应得至京师也。时乞寓书慰区区，疾病尚如黄九见时，未知竟何如也。心中有与足下论者

12、，想虽未相见，足下之心潜有同者矣。欧公更欲足下少开廓其文，勿用造语及摸拟前人，请相度示及。欧云：孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作书去，不宣。巩再拜。（选自曾巩集卷十六，略有删改）【注释】王介甫：即王安石。下文中的王回是其好友。区区：自称的谦词。潜：藏。开廓：开阔，扩大。相（xing）度示及：意思是选择适度，表达思想就行。14用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断三处）。（3分）间 以 王 回 文 示 之 亦 以 书 来 言 此 人 文 字 可 惊 世 所 无 有15解释下列句中加点的词。（4分）（1）及舟船侍从以西（2）恨不与足下共讲评之（3）欧公更欲足下少开廓其文（4）余俟到京

13、作书去16用现代汉语写出文中画线句子的意思。（3分）使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。17信中提到了欧公（欧阳修）的作文之道，请用自己的语言简要概括。（2分）18曾巩写这封信有何用意？请结合全文加以推断。（3分）【参考答案】14间以王回文示之/亦以书来/言此人文字可惊/世所无有。(间以王回文示之/亦以书来言/此人文字可惊/世所无有。)15.(1)向西行进（向西前进）（2遗憾(3)稍微（4）等待，等到16假使像这样的文章，不在当代辉煌，我们这些人可要感到羞耻的啊！（假使像这样的好文章不为世人所知，是我们这些人的耻辱。）17不用生造的词语，不可盲目模仿前人的写法，选择适度，表达思想，应取法自然。

14、18一方面向王安石介绍自己的行踪（与欧阳修会面情况），表达与王安石的浓厚友情；另一方面，转述欧阳修对王安石文章的赏识及改进意义，希望王安石能尽快与欧阳修建立联系。（热情推荐王安石）【参考译文】曾巩说：最近托付彦弼、黄九各自带信给您，应当收到了。我到金陵之后，从宣化（州）渡过长江来到滁州，拜见欧阳先生，住了将近二十天。现从泗水逆流而上，与舟船侍从再向西走。欧公全部看了您的文章，喜爱、感叹、朗读、抄写，他的劳苦说不完。我又抽空把王回、王向的文章给他看，欧公也写信来，说这两人的文章叫人惊叹，世上没有看到过。可能古代的学者有这样文章，然而气势和才华不足以感动人。假使像这样的文章，不在当代让它辉煌一下，

15、我们可要感到羞耻啊！他重视这些文章到这种地步。又曾经编文林，全部是现代人的佳作。王回、王向的文章和您的文章，多半已经编入了。到滁州与欧公关于人事的议论很多，遗憾没有能跟您一起评论，那遗憾没有办法估量，即使欧公也是这样想。欧公很想见您一面，能作来一次的打算不能？心中的事很多，不见面不可以说。我这次的行程，到春天才可能到京城。那时望您来信使我安心，我的病还跟黄九见我时一样，不知究竟会怎么样。我心中有要跟您讨论的事，想来即使没有相见，您的心藏着的想法，有跟我相同的地方。欧公更想您把文章稍稍扩展一些，不要用生造的词语和依样仿效前人的写法，请选择适度，表达思想就行。欧阳公说：孟子、韩愈的文章虽然高妙，但

16、不必像他们那样写，取其自然罢了。余下的事，等到京城后写信告你。言不尽意，暂时停笔。曾巩两次拜谢。（2016浙江嘉兴）胡翰传胡翰，字仲申，金华人。幼聪颖异常儿。七岁时，道拾遗金，坐守待其人还之。长从兰奚谷吴师道、浦江吴莱学古文，复登同邑先达之门。同郡柳贯文章名天下，见翰文，称之不容口。游元都，公卿交誉之。或劝之仕，不应。既归，遭天下大乱，避地南华山，著书自适。文章与宋濂相上下。太祖下金华，召见，命之会食。后侍臣复有荐翰者，召至金陵。时方籍金华民为兵，翰从容进曰：“金华人多业儒，鲜习兵，籍之，徒糜饷耳。”太祖即罢之后聘修史书书成而归。爱北山泉石，筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五。所著有春秋集义，

17、文曰胡仲子集，诗曰长山先生集。（选自明史卷二百八十五，有删改）示顺生胡翰明招山中人，高义无等伦。恨子弗见之，一去五百春。我学如赘疣，未成先误身。误身身不淑，误世心不仁。【注释】籍：这里指征召。下同。糜饷：浪费粮食，耗费粮饷。顺生：人名。明招：武义明招山麓，晋元帝时阮孚曾在此筑屋修行。赘疣：长在皮肤上的肉瘤，比喻多余无用之物。14给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）（2分）太 祖 即 罢 之 后 聘 修 史 书 书 成 而 归15解释下列句子中加点的词。（4分）或劝之仕（ ） 既归（ ） 时方籍金华民为兵（ ） 鲜习兵（ ）16用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）七岁时，

18、道拾遗金，坐守待其人还之。17文中“ ”处原有一字，请根据上下文推测，最有可能的一项是（2分）A于 B以 C而 D乃18诗中“恨”字包含了作者哪些情感？请简要分析。（2分）19胡翰“避地南华山，著书自适”，结合诗文分析其中的原因。请用自己的话回答。（3分）【参考答案】14太 祖 即 罢 之/后 修 史 书/书 成 而 归15有人，有的；已经；正；少。16七岁的时候，（胡翰）在路上拾到了金子，坐在路边等丢金子的人，把金子还给他。17B。18表达了作者对顺生未能见到山中人的遗憾之情，期望顺生做山中人那样品德高尚的人，也流露出自己对山中人的仰慕之情。19自认为学问不深，品行不高，恰逢天下大乱；热爱山

19、水；向往隐居生活；好读书。善作文。【参考译文】胡翰，字仲申，金华人。幼时聪明超常。七岁时，在路上拾金，坐待失主来取。长大后从兰奚谷吴师道、甫江吴莱学古文，又向同乡许谦登门求教。当时，同郡黄晋、柳贯以文章远近闻名，而看了胡翰的文章后，满口赞誉。漫游至元朝都城，公卿交口称赞。他与武威余阙、宣城贡师泰为至交。有人劝他去做官，他不去，回到家乡。元末天下大乱，他避乱于南华山，著书立说，自有乐趣。其文章与宋濂不相上下。太祖攻下金华，召见他，命与许元等在中书省任职。后来侍臣中又有人向太祖推荐胡翰，太祖召他至金陵。当时朝廷正在金华征民为兵，翰从容谏劝道：“金华人多是读书人，很少练习武艺，征他们为兵，是徒费军饷

20、！”太祖立即下令停征，后聘他参与修纂元史，书成后，受赏而归。他喜爱北山的泉石，筑屋于山下，留恋于此十数年而终，年七十五岁。学术著作有春秋集议，其文有胡仲子集，其诗有长山先生集。【选诗赏析】示顺生：在招远山中隐居这一人，品德高尚无人能比。遗憾的是你没能见到他，这一离开不知多久才有见到的机会。我学的东西多余无用，未能成功立业却先耽误了自己的人生。耽误了自己使自己没有高尚的品质，耽误影响了社会，就不仁义了。（2016浙江金华）禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。距至也。其国名曰终北，当国之中有山，山名壶领，状若甔槌，顶有口，状若贠环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵，臭过兰

21、椒，味过醪醴。一源分为四埒，注于山下。经营一国，无不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞不争；柔心而弱埒骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼；土气温适，不识不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦。 其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音，饥惓则饮神瀵，力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇。周穆王北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，惝然自失。不进酒肉，数月乃复。【注释】甔槌（dnzhu）：盛水的陶器。瀵（fn）：泉水。醪醴（lol）：美酒，埒（li）：山上水道。札厉：瘟疫。侪（chi）：共同，一起。孳（z）阜：繁衍

22、盛多。孳，繁殖，阜，通“富”，繁盛。14解释下列句中加点的词（3分）（1）迷而失涂，谬之一国。（2）臭过兰椒，味过醪醴。（3）缘水而居，不耕不稼15用“/”给文中画线的句子断句，（限断两处）（2分）16用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）过则醉，经旬乃醒（2）既反周室，慕其国，惝然自失。17请概括“终北国”的特点，并探究作者的写作意图。（4分）【参考答案】14.(1)通“涂”，道路。(2)气味（3）沿着，顺着。15其俗好声/相携而迭谣/终日不辍音16.（1）（人们）喝多了（神水）就醉，十多天后才能醒。（2）（他）回到国内以后，（仍然）思慕那个国家，（以至于）怅然若失，精神恍惚。17.“终北国

23、”具有优越的自然环境和理想的社会环境，这里气候宜人，环境舒适；人人平等，和睦快乐，这里没有压迫，没有瘟疫，没有战争，没有病痛几乎是“大同世界”的具体描写，也是一个更为古老的“桃花源”，作者一方面表达了对现实生活的不满，另一方面也表达了对理想社会的憧憬，但在当时，这种社会理想是不可能实现的，只能是一种幻觉。【参考译文】大禹治理洪水，迷失了道路，错到了一个国家，在北海北边的海滨，不知离中国有几千万里。那个国家名叫终北，不知它的边界到哪里为止。没有风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木这些东西。东南西北四个方向都很平坦，四周则有三重山脉围绕。国家的正当中有座山，山名叫做壶领，形状像个瓦瓮。山顶上有个口，形状

24、像个圆环，名叫滋穴。有水从中涌出，名叫神瀵，香味胜过兰椒，甘美胜过甜酒。从这一个水源分出四条支流，流注到山脚下，经过全国，没有浸润不到的地方。土气中和，没有因疫养成疠而早夭的人。人性柔弱，顺其自然，不竞逐，不争夺；心地善良，筋骨软弱，不骄傲，不嫉妒；年长和年幼的都平等地居住在一起，没有国君，没有大臣；男女混杂游耍，没有媒的，没有聘嫁；靠着水居住，不种田，不收割；土气温和适宜，不织布帛，不穿衣服；活一百岁才死，不早夭，不生病。那里的人民繁衍无数，有喜有乐，没有衰老、悲哀和痛苦。那里的风俗喜欢音乐，手拉手轮流唱歌，歌声整天不停。饥饿疲倦了就喝神泉的水，力气和心志便又恢复中和与平静。喝多了便醉，十几

25、天才能醒。用神泉的水洗澡，肤色柔滑而有光泽，香气十几天才消散。周穆王北游时曾经过那个国家，三年忘记回家。回到周国宫殿以后，仍然思慕那个国家，觉得十分失意，不想吃酒肉，好几个月以后才恢复正常。（2016浙江丽水）纪鸮鸣【唐】林简言（1）东渭桥有贾食于道者，其舍之庭有槐焉，耸干舒柯，布叶凝翠，不与他槐等。其舍既陋，主人独以槐为饰，当乎夏日，则孕风贮凉，虽高台大屋，谅无惭德，是以徂南走北，步者乘者，息肩于斯，税驾于斯，亦忘舍之陋。（2）长庆元年，简言去鄜得息其下，观主人德槐之意，亦高台大室者也。洎二年，去夏阳，则槐薪矣。屋既陋，槐且为薪，遂进他舍。因问其故，曰：“某与邻，俱贾食者也。某以槐故，利兼于

26、邻。邻有善作鴞鸣者，每伺宵晦，辄登树鴞鸣，凡侧于树，若小若大，莫不凛然惧悚以为鬼物之在槐也不日而至也。又私于巫者，俾于鬼语：槐于去，鴞不息。主人有母者且瘵，虑祸及母，遂取巫者语，后亦以稀宾致困。”（3）简言曰：“假为鴞鸣，灭树殃家，甚于真鴞，非听之误耶？然屈平謇谔，非不利于楚也，靳尚一鴞鸣而三闾放；杨震訏谟，非不利于汉也，樊丰一鴞鸣而太尉死。求之于古，主人亦不为甚愚。”（选自寓林折枝，有删减）【注释】鸮（xio）：鸟名，俗称猫头鹰。謇谔：正直敢言。訏谟：远大宏伟的谋划。14用“”为文中画线处断句（限断两处）。（2分）莫不凛然惧悚以为鬼物之在槐也不日而至也15下列表述符合文意的一项是（2分）A东

27、渭桥槐树下的饭店虽然简陋，但对槐树的装饰独具匠心，用翠绿的布条挂满树枝，留住夏日的凉风，所以客人很多。B林简言离开夏阳的时候来到槐树下，发现大槐树没有了，只好去别人家，他向人打听了一番，才知道槐树被毁的原因。C邻居家的孩子善于学猫头鹰叫，他很喜欢这棵树，常常趁人不注意爬到树上乱叫，声音忽上忽下，忽大忽小，很滑稽。D店主的母亲有肺结核病，听信巫师的鬼话，担心大祸临头，店主只好扔掉巫师的咒符，闭门陪侍母亲，以致于门庭冷落。16第（2）段中哪些词语表现了鸮鸣者的丑恶？请仔细品读，具体分折。（4分）17本文与王安石伤仲永的写法相似，根据提示填写下表空缺处。（2分）篇目说理伤仲永神童才华泯灭阐述后天学习

28、的重要性纪鸮鸣槐树被毁【参考答案】14.莫不凜然惧悚/以为鬼物之在植也/不日而至也15. B16示例:“每伺宵晦”的“每”写鸮鸣者为达毀树之目的，经常不断地制造恐怖。“伺”字刻画了阴险小人等待时机的丑恶嘴脸。“辄登树鸮鸣”的“辄”，写出了鹄鸣者一有机会就害人，完全是小人行径.“又私于巫者”的“又”，是一招不成再来一招，揭露这种宵小之辈不达目的誓不罢休的狠毐心肠。“私”，揭露了小人鬼鬼祟祟与他人勾结，手段卑劣，心术不正。17.叙亊揭示听信谗言的危害【参考译文】东渭桥有在个在道边卖食品的人，他的房子的院子里有棵槐树，高耸的树干舒展的树枝，铺开的树叶凝聚着一片翠绿，它是不可能和其他的槐树相提并论的。

29、他的房子已经很简陋，主人就以槐树作为招牌，当夏日，便孕育着和风贮藏了阴凉，就算是高台大屋，估计没有不自惭形秽的，于是走南闯北、步行的乘车的人们，在这里歇肩，在这里停留，也不在意房屋的简陋。长庆元年，我离开鄜时才有机会在这树下休息，看出主人很是以槐树为骄傲的意思，就如有高台大屋一般。到第二年，离开夏阳的时候，槐树已经成为柴火了。房屋又简陋，槐树又成了柴火，便进入其他的客舍。因而询问它成为柴火的原因，（店主）说：“他和邻居，都是在道旁卖食品的。他因为槐树的缘故，利润是邻居的两倍。邻居有善于学猫头鹰鸣叫的人，每天等到晚上天色昏暗时，就爬上树学猫头鹰叫唤，叫声在树间萦绕，时大时小，没有不害怕得毛骨悚然

30、的，以为有鬼怪在槐树上，不久就会降临的。（邻居）还私下买通做巫术的人，让他传出谶语：槐不去除，猫头鹰的骚扰不会停。店主的母亲患肺结核，担心祸及母亲，就听从了巫术之人的话，后面也就因为少有客人而困窘。”简言叹道：“假冒猫头鹰叫，铲除树祸及家，比真的猫头鹰更甚，难道是听的人的错吗？但是屈原正直，不是不利于楚国啊，靳尚这一只猫头鹰叫唤就使屈原被流放；杨震宏图大略，不是不利于汉王朝，樊丰这一只猫头鹰叫唤就使杨震自杀了。将这事求证于古人，主人也不是很蠢啊。”（2016浙江衢州）陶渊明：四海与丘山陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，私谥靖节。东晋浔阳柴桑人。他出身仕宦家庭，曾祖是东晋开国元勋，祖父、

31、父亲都作过太守。后家道衰微，九岁丧父，与母妹三人多在外祖父孟嘉家生活。陶渊明在晋故征西大将军长史孟府君传中描述外祖父：“行不苟合，言无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于任怀得意，傍若无人。”陶渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”。受时代思潮和家庭环境的影响，他既有“猛志逸四海”的追求，又有“性本爱丘山”的志趣。孝武帝太元十八年，陶渊明怀着大济苍生之愿，担任祭酒一职，后因官场黑暗而辞官。安帝隆安四年，他又投入桓玄门下。元兴二年，桓玄篡夺帝位，他不愿同流合污而再返田园。元兴三年，刘裕起兵讨桓平叛。陶渊明仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，冒险到到建康，担任刘裕参军。他写诗明志：“千里虽遥

32、，孰敢不至！”义熙元年秋，他任彭泽县令，晋书陶潜传记载：以亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就躬耕自贵避抱赢疾。复为镇军、建成参军，谓亲朋日：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，日：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简责，不私事上官。郡遗骨邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋归去来兮辞。宋文帝元嘉元年，他已贫病交加，但对江州刺史檀道济馈赠的粱肉，他挥而去之。檀道济劝他：“贤者在世，天下无遗则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”

33、他答：“潜也何敢望贤，志不及也。”虽然生活清贫，但陶渊明能从极平淡、极普通的田园生活中体味到无限的快乐。他在与子俨等疏中描写自己的情趣：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遏凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这种快乐在他的诗中随处可见。他的笔下，田园生活是“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；是“采菊东篱下悠然见南山”。又如读山海经）（其一）：孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颅回故人车。欢言酌春酒，摘我因中蔬微雨从东来，好风与之俱。泛览周

34、王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？好一个“不乐复何如”！陶渊明不是没有痛苦和烦恼，只是因为有这种热爱自然、怡然自得的精神品格，他能比较容易获得心灵的充实和平衡。晋书陶潜传记载：陶渊明尝著五柳先生传以自况：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿蛄，箪瓢屡空晏如也，常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”其自序如此，时人谓之实录南朝昭明太子萧统十分推崇这位田园诗的开山鼻祖，亲自为陶渊明编集、

35、作序、作传。他认为陶渊明那些描写田园生活情趣的诗篇可以使人忘却世问的奔竞争夺，培养旷远、真率的情感获得精神的自由。到了隋唐，陶渊明得到的评价越来越高。北宋年间，陶渊明在文学史上的地位，又得到了进一步的巩固。欧阳修盛赞。晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞”；王安石评价“渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间一个而矣”；苏东坡在与苏辙书中说：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。” （摘编自陶渊明诗文及有关资料，标题为编者所加） 注释：弦歌：出任邑（县）令。三径：常指归隐后的住所。癯：瘦。 【读通文字】9解释下列句中的加点词。（6分）（1）妻子固请种粳（ ） （2）

36、索简贵（ ）（3）拳拳事乡里小人邪（ ） （4）先生不知何许人也（ ）（5）或置宿而招之（ ） （6）造饮辄尽（ ）10选出下列加点词意义相同的一项。（ ）（3分）A吏白应束带见之 孔子云：何陋之有？（陋室铭）B亦不详其姓字 其如土石何（愚公移山）C乃赋归去来兮辞 屠乃奔倚其下（狼）D忘怀得失，以此自终 以中有足乐者（送东阳马生序）ll为文中画横线处断句。（用“”断三处）（3分）州 召 主 簿 不 就 躬 耕 自 资 遂 抱 赢 疾。12用现代汉语写出文中画波浪线句子的大意。（3分）以亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。 参考起：站起，起来；兴起；起用；出现，产生；建造。（古汉语常用字

37、字典第10版，商务印书馆）【读析文章】13文章是从哪些方面介绍和评论陶渊明的？简要归纳，填入下面方框内。（4分）（1）_ -（2）_-抱负情趣-（3）_-（4）_14文中有三处提到陶渊明的“志”：“猛志逸四海”，“常著文章自娱，颇示己志”， “潜也何敢望贤，志不及也”。结合全文，简要写出陶渊明“志”的具体内涵。（4分）【读品文学】15读（山海经）（其一）如何体现陶渊明“能从极平淡、极普通的田园生活中体味到无限的快乐”这一点？请结合这首诗的词句加以品析。（4分）16文章在介绍陶渊明时，为什么要多次引用史料？请简要分析。（4分）【读悟文化】17儒家主张“济世安民”，道家崇尚“自然平和”。陶渊明是“

38、儒”？是“道”？结合本文内容以及你的阅读积累，参考名家点评，写出你的看法及理由。（8分）【儒家情怀】“陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下。还有金刚怒目的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转！” 一梁衡【道家风骨】“（陶）是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。” 鲁迅【参考答案】9(l)固：坚定，坚决；(2)索：向来，一向；(3)事：为服务，服侍，侍奉；(4)许：处所；(5)或：有的，有时；(6

39、)造：往、到。 10C 11州召主簿不就躬耕自资遂抱赢疾。 12. 因为（他的）亲人年迈家里贫穷，起用（他）担任州祭酒。（他）不能忍受官吏这个职务，没几天就自己辞官回家了。 13(1)身世（姓氏籍贯和家境）；(2)仕途经历；(3)作品特色；(4)文学地位。 14“志”的具体内涵是：心怀为国为民、大济苍生的愿望；不慕荣利，安贫乐道：喜欢读书、饮酒、写文章；厌恶黑暗现实，不与世俗同流合污，向往自由自在、率真自然的田园生活。 15(l)能从“草木长”、“树扶疏”、“微雨”来、“好风”俱等普通的自然现象中体味到自然之乐,(2)能从“众鸟欣有托”想到自己也有居室而感到快乐；(3)能从“既耕亦已种”、“摘

40、我园中蔬”等普通的劳动生活中体味到耕种之乐；(4)能从“颇回故人车”、“欢言酌春酒，摘我园中蔬”等普通的生活中体味到交友之乐；(5)能从“泛览周王传，流观山海图”等普通的读书生活中体味到阅读之乐。 16(1)能丰富文章内容，使对陶渊明的介绍更全面；(2)能更好地突出陶渊明某一方面的特点,(3)能增强文章的真实性和可信度；(4)能使行文比较活泼，语言文白相间，古朴典雅，增添文章的形式美。 17示例：陶渊明是一位融合了“儒家情怀”和“道家风骨”的文人。起初，化心怀大济苍生之愿，后因社会现实逐渐走向平和宁静（淡泊名利、安贫乐道、率真自然）的田园生活。文中写他“猛志逸四海”，多次投身仕途。梁衡也提到他

41、想要踏破不平救黎民，治天下。这些都表现了陶渊明心怀天下，为国为民建功立业的儒家济世情怀。后来，他终因官场黑暗不愿同流合污而坚决辞官、荐返田园。从田园生活中体味到快乐，获得心灵的充实和平衡。如鲁迅所说的那样，穷到衣服破烂不堪还在悠然地采菊；也如归园田居（其三）所写，他在南山下耕作，虽然辛苦，仍陶醉于田园生活。总之，他从满怀儒家的济世情怀走向看似洒脱的道家风骨，这也是中国很多文人的人生经历。（2016浙江绍兴）浪游记快（节选）【清】沈复余居园南，屋如舟式，庭有土山，上有小亭，登之可览园中之概，绿阴四合，夏无暑气。琢堂为余颜其斋曰“不系之舟”。此余幕游以来第一好居室也。土山之间，艺菊数十种，惜未及含

42、葩，而琢堂调山左廉访矣。眷属移寓潼川书院，余亦随往院中居焉。琢堂先赴任，余与子琴、芝堂等无事，辄出游。乘骑至华阴庙。过华封里，即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，内有陈希夷书“福”、“寿”字。华山之脚有玉泉院，即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室，塑先生卧像于石床。其地水净沙明，草多绛色，泉流甚急，修竹绕之。洞外一方亭，额曰“无忧亭”。旁有古树三栋，纹如裂炭，叶似槐而色深，不知其名，土人即呼曰“无忧树”。太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。归途见林柿正黄，就马上摘食之，土人呼止弗听，嚼之涩甚，急吐去，下骑觅泉漱口，始能言，土人大笑。盖柿须摘

43、下煮一沸，始去其涩，余不知也。（选自浮生六记，有删改）【注释】琢堂：姓石，沈复儿时好友。幕游：指沈复离乡做了石琢堂的无官职的辅助人员。土人：本地人。太华：指华山。15.解释下列句中加点的词。（4分）（1）惜未及含葩（）（2）余与子琴、芝堂等无事，辄出游 （）（3）内有陈希夷书“福”、“寿”字 （） （4）泉流甚急，修竹绕之（）16.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）下骑觅泉漱口，始能言。译文：17.“庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。”文中这个句子写出了树的、等特点。（2分）18.作者书斋名为“不系之舟”，原因有哪些？根据你的理解简要回答。（2分）答：19.最后

44、一段中，“太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。”一句包含了作者怎样的感情？请联系全文回答。（4分）答：【参考答案】15.（1）到，等到，到的时候（2）立即，就（3）写，书写（4）长，高（4分，每小题1分）16.（我）下了马（马车），找到泉水漱口，才能说话。（3分，意对即可，没补出主语扣1分）17.古，古老，古朴；多，众多；大，巨大；奇，奇怪，奇特（3分，写出一点得1分）18.屋如舟式，过着幕游生活（人生漂泊、居无定所），喜欢随意无拘束的生活等。（2分，答对两点即可，一点1分，两点2分）19.从全文来看，作者是一个喜爱出游的人。这句话写出了自己未能登太华山而感到遗憾；也写出了作者热爱自然，喜欢

45、游历山水的情感。（4分，答对情感，一点2分，两点4分）【参考译文】我住在园子南边，屋子形如小舟，庭院有土山，土山上有小亭，登亭可观览园子的概貌，绿荫四合，夏日里都感觉不到暑气。琢堂为我的这间斋室题名“不系之舟”。这应是我幕游生涯中排在第一的好居室啊。在土山之间，有艺菊十多种，可惜还没等到菊花含苞待放，而琢堂就调任山东左廉访了。眷属都移居在潼川书院，我也随着前往书院居住。琢堂先去赴任，我与子琴、芝堂等人闲来无事，总是出外游玩。有一回骑马到华阴庙，过了华封里，就是“尧时三祝”之处（相传尧游华州时，华州地方官祝他长寿、富有、多男）。华阴庙内多有秦时槐树汉朝柏树，大的三四个人才能抱住，还有槐树中抱柏树而生的，有柏树中抱槐树而生的。殿廷中古碑很多，其中有陈希夷所写的“福”“寿”字。华山脚下有玉泉院，就是希夷先生神形脱胎化骨、羽化成仙的地方。有一间石洞大小如斗室，石床上塑有希夷先生的卧像。这个地方水净沙明，草多呈绛色，泉流很急，修竹环绕。洞外有一方亭，匾额上题着“无忧亭”。旁边有三棵古树，树纹如同烧裂的木炭，树叶好像槐叶而颜色更深，世人不知道古树的名字，当地人就称它为“无忧树”。华山不知道有几千仞高，可惜没能带着干粮前