《陈情表》语文教案.docx

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1、陈情表语文教案陈情表语文教案1 教学目标 1、学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。 2、体会文章深挚朴实的感情颜色，理解“忠”“孝”的含义。 3、背诵全文。 教学重难点 1、在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的缘由。 2、把握本文陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。 3、在较短时间内把握文意且背诵全文；对“忠”“孝”的理解。 教学过程 一、作者介绍 李密（224287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担当尚书郎，屡次出访东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。 二、背景介绍此表是西晋

2、初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。 三、文体学问 表，是臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。文章有体序说：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” 四、朗读课文，初步感知课文。 1、朗读课文留意画线字的读音 险衅（ ） 行（

3、）年四岁 祚（ ）薄 应（ ）门之僮 猥（ ）以微贱 床蓐（ ） 陨（ ）首 责臣逋（ ）慢 日笃（ ） 拔擢（ ） 宠命优渥（ ） 2、指导同学朗读全文，提示同学留意各段的感情基调。第一段：凄苦，悲凉； 其次段：感谢，恳切；第三段：真挚，恳切； 第四段：忠诚，恳切，期盼。 五、整体把握，理清思路对比解释，自由诵读全文，自行圈点加注。提示同学留意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。内容与形式梳理。范读全文，由题目开放思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？ “陈”的缘由：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝

4、为官）。 “陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的孤苦及、 祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。 “陈”的方法：融理于情，融情于事，朴实细腻，曲折委婉（或以情动人）。 六、研读课文 （一）分析课文第一段 1、齐读第一段。 2、由一组同学找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。 3、老师和两名同学共同口译本段文字。 4、文章一开头，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？同学回答：总摄作用同学争辩，不必拘泥固定答案。老师供应参考答案，投影逐条显示。第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；其次：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；第三：两辈

5、单传，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。 （二）分析课文其次段1、同学齐读其次段。 2、由一组同学找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。3、老师和两名同学共同口译本段文字。 4、本段分几个层次？各自的重点是什么？ 第一层重点叙朝廷征召之殷； 其次层重点写自己进退两难的境地。 5、文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？（同学回答，老师分条投影） 4、从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？（词意凄恻悦耳，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人怜悯。实质是态度坚决，还是不去应征。） （三）分析课文第三段1、默读并口头通译第三段；2、本

6、段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来开放的？ A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到怜悯。 B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。 3、品尝第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？ A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。 B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充 4、李密最担忧晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？ 提示：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达至微至陋过蒙拔擢岂敢盘桓5、品尝2、3

7、层，看本段的语言特点 A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。 B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。 特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的缘由，情辞恳切。 （四）分析课文第四段 1、齐读第一段。由一组同学找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。2、老师和两名同学共同口译本段文字。 3、本段中哪句话是表文主旨？ （“愿乞终养”） 4、贯穿全段的是哪两个词？ （“节”“报养”忠孝两全） 5、用语有什么特点？ （“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”无比恳切） 6、朗读思考：李密最终提出解决尽孝与尽

8、忠两者冲突的方法是什么？他是怎样提出这个方法的？ 引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决冲突的方法，合情合理，再加上李密在最终再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。 提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后 （五）师生争辩总结四段文字的主要内容：（投影逐条显示）第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；其次段：明写感谢朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷； 第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；第四段；解决忠孝两全冲突，提出愿乞终养请求。 （六）争辩：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而有意查找借口。你同意这一观点吗，为什么？ 回答1：李密反复强调孝亲，决

9、不是为其不奉诏仕晋而有意查找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体会到，他的孝心不是抽象的，而是布满了孙儿对祖母的一片真情。 （七）语言艺术古文观止评论陈情表的语言：“至性之言，悲恻动人。” 1、四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。 2、对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，琅琅上口，感情倍感热切，更具劝告力。 3、比方句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 七、学问点归纳 1、通假字 臣以险衅，夙遭闵凶 九岁不行，零丁孤苦 夙婴疾病，常在床蓐。 臣密今年四十有四。 2、词类活用 夙遭闵凶 察臣孝廉 举臣秀才 猥以微贱 谨拜表以闻 是以区区不能废远 则

10、刘病日笃 3、古今异义 至于成立。 古义： 今义： 九岁不行。 古义： 今义： 后刺史荣举臣秀才。 古义： 今义： 臣以供应无主。 古义： 今义： 臣之辛苦。 古义： 今义： 非臣殒首所能上报 古义： 今义： 欲苟顺私情，则告知不许。古义： 今义： 听臣微志，庶刘侥幸。古义： 今义： 是以区区不能废远。 古义： 今义： 4、找出本文的成语 5、推断下列句式 非臣陨首所能上报 （ ） 而刘夙婴疾病 （ ） 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。 （ ） 州司临门，急于星火。 （ ） 八、默写填空 1、外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。 2、臣欲奉诏奔驰， ； ， ;臣之进退，实为狼狈。 3

11、、但以刘日薄西山， ， ， 。臣无祖母，无以至今日； ， 。 4、愿陛下矜悯愚诚， ， ，保卒余年。臣生当陨首， 。 5、臣少多疾病，九岁不行，_，至于成立。外无期功强近之亲，内无_，_，形影相吊。 陈情表语文教案2 教材、教法分析 本文的主旨，是向皇帝申诉自己同祖母刘氏相依为命的境况，申诉临时不能应召为官的苦衷。因而申诉什么、如何申诉就成了文章的重点。本文出于情字，归于理字，融理于情，融情于事，朴实细腻，曲折委婉，令人读之怅然。教学中要把握这个写作特点，加强诵读，在诵读中体会作者融于字里行间的心绪、感受、愿望等。另外，本文说理规律性很强，可通过理清文章的思路来进行体会，并留意文章前后内容的照

12、应，留意整体把握，读出层次，读出感情。最终落实到文原来看“孝”字，联系现实谈“孝”字，吸纳文中具有乐观意义的思想。 教学方法 以诵读、点拨为主，辅以争辩和练习。 媒体设计 投影或多媒体呈现部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。 教学时数：2课时。 教学步骤 一、导语设计 中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、和善等，还有一个更重要的便是“孝”字。千百年来，人们常以忠则出师，孝则陈情相提并论，下面我们就来看以孝而著称的陈情表。 （解说：可请同学对“孝”字小议一二，以活跃思维，加强感性熟识，为阅读本文和解决课后练习三作预备。） 二、解题 1、出处：南朝梁昭明太子萧统的文选卷三十七。 2、

13、体裁：表，是古代臣子向皇帝陈述已见的一种奏章（如出师表）。 （解说：解题可先停留在题上，弄清“表”的意思，然后由点拨“陈情”直接过渡到文章内容，而将有关作者和背景学问穿插在课文内容品析中，以便于记忆。） 三、研习课文 1、整体把握，理清思路 对比解释，自由诵读全文，自行圈点加注。提示同学留意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。 内容与形式梳理。 范读全文，由题目开放思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？ 内容梳理： “陈”的缘由：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。 “陈”的内容：夙遭闵凶；更相为

14、命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。 结构梳理： “陈”的方法：融理于情，融情于事，朴实细腻，曲折委婉（或以情动人）。 （解说：以宽泛的争辩引导同学把握文章大意，初步了解本文写作的内容及意图，感受“情”的魅力。内容、形式梳理可制作成投影片。） 2、具体研习12段 自由诵读第1段。 A.哪句话是作者陈述的总提？ （抓住本段的纲）下面哪些内容属于“闵凶”？ 故不能废远（为下文伏笔） B.围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？ （解说：把握作者陈述思路，以便于理解、品尝和记忆） 提示： 纵的方面（生孩六月至于成立） 品析：父死母

15、嫁，写“躬亲抚养”的缘由；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。语言简洁，寥寥数语表现了“躬亲抚养”的困难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。 横的方面：外、内 品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴实、真挚。 C.哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？作用是什么？ 提示： 相依为命：零丁孤苦靠祖母之悯惜；抚养（照应“臣无祖母无以”）；夙婴疾病靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以”）。 凄苦：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等。 作用：生动地表现其孤苦之情状，令人读而生

16、悲。 D.开头以“险畔”“闵凶”备述孤苦，作用是什么？ 提示：层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表主旨蓄势。 （解说：老师先提出问题，要求同学参照课文回答，回答同时即解释重点字词句，为词语理解制造语境，不孤立地、割裂地、僵硬地解释、记忆。在回答的同时引用、整理、理解、诵读、记忆，并将品尝穿插其中。部分提示可制作投影片。） 自由诵读第2段。 A.本段分几个层次？各自的重点是什么？ 提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷；其次层写自己进退两难的境地。 B.前一层按什么挨次来写的？ （按时间挨次）和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不赴命”（就职）？（采追加问的方

17、式） 提示： 表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）。 表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）。 作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。 推辞理由：供应无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”；张下文“日薄西山”）。 C.其次层如何见事态的严峻、紧迫和作者境况的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？ 提示： 事态严峻：诏、责、逼、催等，含蓄地表明白强己所难之窘迫。 境况狼狈：“非臣陨首所能上报”，

18、可是“供应无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告知不许”。 品析：诉说自己辞职不就职的冲突心理（狼狈境况），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。 （解说：将词句理解、内容探究、语言品尝及背诵记忆融合起来，做到读在口中，感在心中，记在脑中。因此穿插在争辩中的朗读必不行少，朗读也成为本课训练的重点。） 3、课堂小结 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的患病和对祖母的感情，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多

19、读方能体会。 四、布置作业 1、列出“陈情”的思路，并在此基础上背诵。 2、与第1段“未曾废离”照应的地方有哪几处？可见作者的什么感情？ （解说：作业1为识记之用；2为进一步生疏下文，体察感情。） 陈情表语文教案3 教学目标： 1、温习课文内容、有感情地诵读课文 2、赏析本文脉络分明，陈情于事、寓情于理的构思艺术 3、懂得“孝”的价值观基础上，探讨这篇课文最核心的价值在哪? 教学重难点： 1、领悟真挚感情、培育健全人格、引导同学悟出做真人，说真话的“真”的文化内涵，从而领悟自由生活的价值，获得生活的才智。 课时支配： 1课时 课前预备： 1、启发同学多角度思考文本，在领悟李密的孝道忠信和机心重

20、重的说话技巧之外，引领同学思考“真”的背后文化的内涵。 2、制作课件 教学过程设计 一、导入新课 同学们，我用“谈-读-译-析”的教学方法和大家一起学完了陈情表。这篇高中名篇的动人之处就在于它陈孝情情真意切，诉忠情赤胆忠心。孝是中华民族的传统美德，李密对祖国的拳拳深情也让我们每个人都有所感悟，也深深的让我们懂得在日常生活中准时赐予我们的亲人一份微薄但却真挚的回报。 至此，这篇文章的教学任务似乎顺理成章地完成了。那你们学完这篇课文以后，无非是觉得李密很真挚，很孝顺祖母，说话很有技巧，最终劝告了晋武帝。我们的学习也好像得以圆满解决。很明显，这是教材编写者的意图。然而，这篇课文最核心的价值就止于此吗

21、? 二、回顾旧知 1、全班有感情的.朗读课文。 2、大家现在能概括出李密在陈情表里的“陈情”的方法吗? 明确：融理于情、融情于事 思维导图： 动之以情：不幸患病，诉祖孙之情进退狼狈，诉两难境况 晓之以理：孝治天下，找理论依据先孝后忠，想方法解决 最终保全自身的平安，求得照看祖母的自由身 3、细思极恐，不单纯是警示大家“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的紧迫性，老师在生活里又有一些思考，关乎这篇文章的主旨的思考，今日和大家一起共享一起探讨。 李密真的是一个“本图宦达、不矜名节”的读书人吗? 有限地拒绝、计算着生命的安危，处处恐惊谎言的真实 试想，晋武帝假如标榜的是以忠治天下，李密的这篇陈情表还能

22、写得出来吗? 对极权的确定听从乃根本缘由，但李密表现得却至诚至性、至情至性。 用真话对抗极权的扭曲，过分的说真话，没有自由意志的真话真实的谎言 再来说说被许多人津津乐道的李密的“孝”。全文四段，每一段都有涉及“祖母”的文字。何以反反复复从始至终地说相同的一件事，一样的心情呢? 27次“臣”，换一种形式表达对帝王的忠心而已 小结： 清代的学者文人认为这篇文章“至情至性”，这样看来也就不足惊异了。在清代极权专制极为怖惧之时，他们的社会境遇跟李密最接近，所以简洁引起共鸣。把心毫无掩饰的给你，只为你怜悯我、爱我，为我做一点点事。 三、课堂延展 1、这篇陈情表假如只允许说一句话，你认为作者应当说什么?允

23、许说其次句话呢?允许说第三句话呢? 依照常理哪些话是必需说的，哪些话是不应当说而被说了出来，从而领悟作者的“犬马不惧之情”何其真也?为自由生活的意志，为真情而声声叹息 2、你对“自由”“真”这样的命题有过思考吗?结合现实生活自己，谈谈你的看法? 由于无力，全部执着，让我想起说这句话的熊培云，是从江西农村走出的一位我早年就特别偏爱的作家，他在20xx年出版的自由在高处这本书有这么一句话：“帕特里克说：“不自由，毋宁死!” 熊培云说：“不自由，仍可活。”是我的人生，我必让它自由。每个人都应当是自己人生的。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。 转变不了大环境，就转

24、变小环境。小环境转变厂，大环境也会随之转变。做自己力所能及的事情。你不能准备太阳几点升起，但能准备自己几点起床。 把一生当作自己的远大前程，把当下的每一件枯燥的事情每一句忠言逆耳当作做好，就是通向将来的自由生活的路。 自由不是任性妄为，自由不是执迷不悟，自由不是置别人冷暖妄顾，自由就是自救，如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，乐观生活。 四、课堂总结 不论怎样上课，接受什么方法，我想，我都想在文本与我们的现实生活之间构建一个平台，引领大家思考“真”背后的文化内涵，从中获得才智，而不应止于表层的理解，取椟还珠。 这篇表的教学，学习李密机心重重的说话技巧不该是重点，领悟李密的孝道忠信也不是重点;熟识

25、古代专制对人的扭曲是重点，领悟自由生活的价值是重点，懂得珍惜真实的生活和对你真的人，获得生活的才智是重点。 国破山河在，由于无力，所以执着 推举大家两本书熊培云自由在高处思想国 五、作业 假如我若为王，请回复一下李密的奏折，字数自由，看你所写的态度和内容。 陈情表语文教案4 教学目标： 熟读全文，把握文中消逝的重要的实词、虚词、古汉语句式、了解文言学问； 鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言； 深化体会文章凄切悦耳的陈情技巧以及文章的艺术特色。 教学重点： 重要的古汉语语词学问 教学难点： 理解作者当时的境况和李密祖孙间真挚深厚的感情 教学方法：作为教读课，选择串讲的方式，突出朗读，以期能做

26、到既落实学问，又能体会文章之美。课时支配为两课时。要重点做好预习工作。 教学步骤： 一、以苏轼的评论导入 读出师表不下泪者，其人必不忠； 读陈情表不下泪者，其人必不孝； 读祭十二郎文不下泪者，其人必不友 二、预习检测 1、下列红色字注音完全正确的一项（ ） A、臣以险衅（xn） 夙遭闵（mn）凶 终鲜（xin）兄弟 常在床蓐（r） B、猥（wi）以微贱 责臣逋（b）慢 犹蒙衿（jn）育 宠命优渥（w） C、岂敢盘桓（hun） 有所希冀（y） 日薄（b）西山 除臣洗（xin）马 D、逮（di）奉圣朝 过蒙拔擢（zhu） 门衰祚（zu）薄 更（gng）相为命 分析：B责臣逋（b）慢， C有所希冀（

27、j），D逮（di）奉圣朝。 听课文读音，留意字词读音 2、下列说法，不完全正确的一项是（ ） A、表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的出师表等。 B、在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，由于太子居于东宫，故称。 C、“孝廉”是指善事父母、品德方正的人。从汉武帝开头，令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留。 D、“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。 分析：“除”也指授予官职之意，或称“到当官职”。 3.理解题目“陈情表”：谁在“陈情”、 向谁“陈情”、

28、 为什么要“陈”、 如何“陈” 三、作者介绍和背景介绍 同学读以下文字，了解相关背景，以利于学习。 李密（224287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，晋初散文家。幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。 公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以削减灭吴的阻力，对蜀汉旧臣实行了怀柔政策授予官职，以示恩宠。 以文学见称，曾多次出访东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部冲突重重。李密以一亡国之臣，对出仕

29、新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。 这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之出名，不虚然哉”，最终准如所请。 四、梳理课文 （一）第一段： 1、先读课文，留意不同颜色的字的解释： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无

30、应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 2、问题串讲：同学自由朗读第一段 （1）哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？同学争辩，明确：夙遭闵凶 父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病，正是基于这四个缘由，故不能“废远”。（为下文伏笔） （2）围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？ 纵的方面：（生孩六月至于成立） 六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行 横的方面：（外、内） 既无伯叔 终鲜兄弟 晚有儿息 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 3、翻译下列红色词语和句子： 臣以险衅 夙遭闵凶 舅夺母志

31、悯臣孤弱 九岁不行 零丁孤苦 至于 成立 终鲜兄弟 门衰祚薄 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， 茕茕孑立，形影相吊。 而刘夙婴疾病 （二）其次段： 1、朗读课文，留意不同颜色字体的解释 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供应无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告知不许。臣之进退，实为狼狈。 2、自由诵读第2段 A、本段分几个层次？各自的重点是什么？明确： 二层：叙朝廷征召之殷；写自己

32、进退两难的境地。 B、前一层按什么挨次来写的？和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？ 明确： 表时间：逮、前、后、寻 表征召：察、举、拜、除、当； 官名：孝廉、秀才、郎中、洗马 （解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”） 作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。 推辞理由：供应无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”） C、其次层如何见事态的严峻、紧迫和作者境况的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

33、明确：事态严峻：诏、责、逼、催等，含蓄地表明白强己所难之窘迫。 境况狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供应无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告知不许”。 品析：诉说自己辞不就职的冲突心理（狼狈境况），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。 3、翻译红色词语和句子 逮奉圣朝 ，沐浴清化。 察臣孝廉 举臣秀才 供应无主 除臣洗马 非臣陨首所能上报 臣具以表闻 责臣逋慢 刘病日笃 告知不许 （三）第三段（具体研读）： 1、同上： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本

34、图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 2、串讲 1）本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来开放的？ 提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。 A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到怜悯。 B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。 C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一缘由。 2）品尝第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？ A、借孝来掩饰

35、自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。 B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充分且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。 3）品尝2、3层，看本段的语言特点 A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。 B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。 特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的缘由，情辞恳切。 （四）第四段： 1、同上 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀

36、之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 2、具体研习第4段 1）本段中哪句话是表文主旨？ “愿乞终养” 2）贯穿全段的是哪两个词？ “尽节”“报养”忠孝两全 3）用语有什么特点？ “愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”无比恳切 4）由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，缘由是什么？ 事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。 心之诚：生当陨首，死当结草 五、晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？ 1、为李密的言辞和情理所动； 2、彰显孝治天下的恩德。

37、六、梳理课文结构 一段：历述自己的凄惨患病。 二段：叙写进退两难的境况。 愿乞终养 三段：提出孝之大理。不能就职 四段：提出先尽孝、后尽忠。 七、艺术特色 1、融情于事。 2、语言形象生动，自然精粹。 八、争辩课后练习 九、字词整理 2 古今异义： 至于：到 成立：长大成人 辛苦： 辛酸苦楚 告知：申诉 不行：不能行走 3 通假现象： 闵：通“悯”，可忧患的事 零丁：通“伶仃”，孤独的样子 蓐 ：同“褥”，草褥子 4 成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土 5推断句：非臣陨首所能上报 今臣亡国贱俘 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。 6被动句： 而刘

38、夙婴疾病 7文化学问：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下 十、说话训练： 同学设置情境，略微思考后由同学作答。主要考察婉曲的言辞技巧。（例如：一同学家长因家庭经济拮据， 让成果较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到家劝说，怎样劝告家长？） 十一、争辩： 谈谈对传统孝道的看法。老师要留意引导同学往正确的立场、观点深化探讨。 附： 谈谈孝道 作者：任继愈 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，把忠孝视为天性，甚至作为区分人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的，却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开头，中国就建立了多民族

39、统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；其次条，要使生活在最基层的个体农夫，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农夫双方要相互协作，削减对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设，防止内战，抵抗外患，救灾防灾。个体农夫从中受到实惠，则天下太平。 农业生产是中国古代社会依据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有爱惜小农的责任。 “国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证明现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层

40、社会秩序，增加乡党邻里和谐，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 十三经中的孝经把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作西铭，在孝经的基础上进一步发挥，融忠、孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的思想体系。这种高度抽象概括意义的孝，对中华民族的进展，增加民族分散力，形成民族价值观的共识，几千年来起了乐观作用，功不行没。 “五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，由于

41、它不符合历史实际。 孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来特地限制家庭子女的桎梏，当然也不是天经地义，永恒不变的。 古代农业社会，政府重农，把农夫固定在土地上，安土重迁，所以有“父母在不远游”的古训；古代职业世袭，有“三年无改于父之道”的训条。古人生活于家庭之内，子女对父母要“晨昏定省”。古代父母与子女不是公正的地位，片面义务，所以“天下无不是父母”。古代婚姻不考虑子女双方的感情因素，只凭父母之命即可组成婚配。 进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道争论提出了新课题。我国推行方案生育政策，消逝大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照看双方的两

42、对父母。传统观念规定的某些孝道行为规范，今日有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或子女，家庭照旧起着平安港湾的作用。 今日对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，把几千年来以家庭为基地培育起来的、深化到千家万户的传统观念，从理论到实践进行再熟识。这一课题关系社会治乱，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深化争论，必有丰厚的成果。 陈情表语文教案5 教学目的： 1、引导同学体会作者至真至诚的亲情忠情； 2、引导同学赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术； 3、连续指导同学积累常用的文言词语和相关文化常识； 教学时数： 二课时

43、。 第一课时 教学要点： 1、指导同学熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意； 2、指导同学积累文言词语及相关常识。 教学过程： 一、导入课题 以简介作者及后人对该文的评价导入。 李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推举为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了陈情表这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。 文章言辞恳切，真挚动人。人言读出师表不哭者不忠，读陈情

44、表不哭者不孝。 千百年来，人们常以忠则出师，孝则陈情相提并论，可见李密的陈情表具有相当猛烈的感人力气。 二、熟读背诵 1、同学轻声诵读课文，对比注解，自己初步疏通课文；同时提示同学留意以下词句： 1、留意以下加黑字的读音和在词义： 臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐 猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拔擢宠命优渥 期功强近终鲜兄弟除臣洗马刘病日笃更相为命 2、留意以下加黑虚词的词义和用法： 以：臣以险衅臣以供应无主猥以微贱臣具表以闻圣朝以孝治天但以刘日薄西山臣无祖母，无以至今日 3、留意以下加点的实词： 慈父见背二州伯牧所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除 臣洗马犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听臣微志庶刘侥幸不胜之情