利益与道德800字议论文.docx

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1、利益与道德800字议论文利益与道德800字谈论文（篇1） 人们在道德与利益的选择中往往陷入迟疑，甚至选择后者。在我看来，利益虽重，却是身外之物。无论何时，看轻利益，坚守道德，是我们每个人都因恪守的本分。 陶渊明不为五斗米折腰，面对权势，他奋力丢去官帽，远离了官场世俗，游弋于清爽田园间。陶渊明丢弃的是声名和利益，得来的是“采菊东篱下，闲适见南山”的闲适，留住的是自己清高的品德。他的奋力一掷，使世上少了一个趋炎附势的贪官，使后人多了一个清高脱俗的典范。170多年前，虎门上硝烟滚滚，林则徐遥望浓烟，人们拍手称快。林则徐与其事迹至今为人所赞扬，但林则徐付出的却是自己一品中堂的官位。那一刻林则徐放弃了利

2、益与官帽，填满其胸膛的是一腔爱国的情操。他失去了全部的财宝却拉开了中国近代的抗争史。这些在利益与道德间选择道德的人们，在当时被认为是愚蠢的。但他们虽无法享受金碧辉煌的生活。却用一生的清贫与高尚，守住了自己的灵魂，换来了一代代人的褒奖。现在看来又何尝不是明智的选择呢? 司马光在训俭示康中提到俭能使君子行，小人远罪丰家使人正道，而贪却能使人麻痹双眼，遭到祸害。古代最著名的贪官和珅生前用完各种手段陷害忠良，搜刮民脂民膏，可谓富可敌国在利益与道德间，和珅抛弃了自己的道德。他的行为为他换来了唾骂与殒命，就连其资产也在死后充公。西方小说中夏洛特，葛朗台，阿巴贡和泼留希金这四大吝啬鬼不惜以道德换利益，但他们

3、最终获得的是什么呢?无非是众人的嘲讽谩骂和凄惨的下场罢了。那些抛弃道德选择利益的人，纵使其因此家财万贯，也永久不会得到他人的赞扬由于其所失去的是精神财宝。这笔财宝堪称无价，这莫非不是愚蠢的选择吗? 但即使我们都知道利益与道德孰轻孰重，仍有人会在利益前蒙蔽双眼。从三鹿奶粉到塑化剂，从1115火灾，至各种贪官糜烂。食品，工程甚至行政现如今各行各业都有人因利益而选择贪。在坚守道德已慢慢变的只是一句口号的现在，莫非我们只能放任这种现状连续下去吗?答案明显是否定的，此时此刻我们每个人更应从小事做起，从身边做起，恪守品德，不为金钱所动，从而遏制这股不良之风的集中。 默德曾说：“假如我有两块面包，我会用一个

4、换一朵水仙花。”金钱的价值只不过是使我们得到物质的满足而已。只有看重利益的人只不过是一具华丽的人偶罢了。过多的金钱使人堕落，唯有一颗高尚的灵魂才能填满我们的身体。 深吸口气，让我们在这金钱的世界里，摆脱金钱的束缚，品尝品德的宝贵。恪守自己珍贵的灵魂。 利益与道德800字谈论文（篇2） 抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的同学受责备，同样是救人一命却收下谢礼的同学反得表扬。掩卷深思，方觉意义深远。 看问题做事情应以谁为最大受益者为动身点。个人虽然收了宝贵酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是由于在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切

5、与之稍有偏差的行为做出错误的推断。 古人云：“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品德。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把全部的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。 千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗?不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励

6、科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个敬重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也的确卓有成效。 雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多谈论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员制造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丢失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗? 当然，我们不能见利忘义，应当正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海

7、岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的大事更是让人为之生气，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。 把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。 伴侣，让我们用理智去端详利益，用理智去维护道德吧! 利益与道德800字谈论文（篇3） 孔子是我国古著名的文化人物，其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国奴隶而不报账的同学受到了责备;同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简洁，却很有深度，我们不妨争论一下。 争论事情通常要看谁是最大的受

8、益者。那位收下了一头牛的弟子，他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理，无形之中就做了一件有利于国家，有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。 其实利益与道德之间并不愿定是你存我亡的关系，但人们却没有留意这一点。 道德是一种高尚的品德。从古至今，是许多文人墨客，以及寻常百姓所关怀的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理，灭人欲”一类的主见。 但是在宋代，是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达，社会的富强也必定会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊，才会消逝

9、“存天理，灭人欲”的思想潮流。而后来它也进展成了巩固封建统治的武器。 再回过头来看孔子所生活的春秋时期，虽不如战国时期那样战乱频繁，但社会上流淌着一些令人担忧的气息。于是孔子站出来，赞扬了救人收礼的弟子，也批判了另一救赎人却不报账的弟子，其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做，是希望自己能够通过这些举动，使人们都能达到一个利益与道德的平衡点。 再反观现在，我们的内心可能会感到一些苦痛了，摔在地上的老人无人敢扶，缘由是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时，耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。 然而，我们却不行被这一小部分不良大

10、事所影响。我们需要平衡利益与道德之间的关系，就好像调整一盛着国家与社会的巨大天平。现在，问题出在了利益重而道德轻上，我们要以自身的行动，去增加道德的份量! 利益与道德800字谈论文（篇4） 三字经曾写道：“人之初，性本善。”由此可见，道德是我们所具备的最初始、最基本的素养。道德体现在很多方面上，比如礼仪。在安徽师范高校打饭时说句“阿姨您好”可享受优待，或许安徽师范高校是为了培育良好的有礼貌的风气，可对此我不得不发出疑问：通过利益手段让同学养成有礼貌的习惯，最终真的能形成良好的风气吗?我认为，懂得礼貌是最基本的道德，是每一个人都应当具备的，不能由于利益来准备是否礼貌。管仲也说：道德当身，不以物惑

11、。道德出于本心，是我们的祖先世世代代流传下来的做人的道理、准绳，它影响着我们的思想观念，在我们的成长过程中有着不行磨灭的作用。假如为了享受优待而叫“阿姨您好”，那是不是意味着不享受优待就不需要对阿姨礼貌了?礼仪的道德是存在于我们心中的，是我们自觉形成的，别人强制不了我们。因此，我们要更加留意道德的培育，自觉养成良好的道德准则。 让利益准备道德，是一种错误的观念。当你得到利益的同时，你失去的是更加宝贵的东西。朱自清年老时贫病交加，但他宁死也不愿吃美国的救济粮，也不允许家人接受。这样一个有骨气的爱国志士，用他的行动告知我们：他坚守不移，爱国无悔!这何尝不是一种宏大的道德修为?在利益面前，他不屑一顾

12、，只为坚守自己心中的道德律。或许会饿死，但他无所畏惧。假如他接受了救济粮，或许他不会拥有今日这么多人的鄙视，由于他失去了宝贵的道德准则。反观之安徽师范高校，为了享受优待而养成礼貌的风气，这样的道德是不是太过廉价?或许并非每个人都这样，但安徽师范高校的做法太过，道德存在于每个人的心中，不因由利益准备，也与利益无关。假如这样做，最终培育出来的风气也会带着利益颜色，而这与安徽师范高校的本心相悖，这并不是真正的礼仪，这并不是真正的道德。 道德是永存的，而财宝每天在更换仆人。要养成真正的道德，形成良好的风气，是要靠我们自身的自觉性的，学校需要做的，不过是唤醒我们的道德意识，加以鞭策。让我们带着一颗道德的

13、心来对待人和事，不需要利益的驱使，由于道德在我心，与利益无关。 利益与道德800字谈论文（篇5） 现今社会充斥着冷漠与浮躁，政府高呼正能量，反腐倡廉等词就是在呼吁道德，呼唤善意的人性，一场道德与利益的较量正如火如荼地进行着。 几千年前，孔圣人就对这个问题作出了解答君子爱财，取之有道。孔夫子赞扬他的弟子在关怀别人之后取走应得的酬劳，对他的弟子在帮了人之后拒绝酬劳予以批判，孔子在利益与道德之间，决然地以道德为先，认为只有建立在义之上的财才是属于自己的财宝。 我国著名的物理学家，两弹一星钱学森当时在美国时被看作能抵得上五个师的重要人物，美国政府提出优越的条件来挽留这位英才，甚至是他的老师也极力劝阻他

14、留在美国。他在道德与利益面前选择了前者，他认为只有回到自己的祖国，在自己的土地上才能种出属于自己的苹果，这种利益才是他所渴求的，即使这是一片特殊贫瘠的土地，他用行动告知我们，无论何时何地，道德永久凌驾于利益之上。 人们永久忘不了抗金英雄岳飞的精忠报国，人们更忘不了小人秦桧以莫须有的罪名害死了这位当世豪杰。在利益的驱使下，在波诡云谲的政治斗争中，善弄权谋的奸臣秦桧害死了岳飞这位金戈铁马，气壮山河的将军。正是由于人们忘不了，如今岳王庙前跪着的铜人在历经百年沧桑后仍在忏悔着自己的过错。在权力与道德面前，秦桧坠落了。曾几何时，他或许有着想成为像管仲，蔺相如等良相的宏大抱负，他也想像蔺相如与廉颇一样，做

15、到文臣提笔安天下但在利益的驱使下迷失了自我，将自己变为历史长河中最卑微的小人。 20_感动中国十大人物颁奖典礼上，吴锦泉的身影润湿了许多人的眼眶，观看他，我们难免会忆起年老的爷爷，但就是这位看起来平凡的老人，用自己的工作来支付爱心，窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风这就是这位老人的真实写照，他用自己年老的身躯努力工作着，叫卖渐行渐远，一摞摞硬币，带着汗水，沉甸甸，称量出高尚。他把自己劳动所得捐给灾区，捐给世界上最困难的人。在他心中，他没有失去，全是满满的获得，全是满满的幸福，这就是他所得到的最宝贵的东西。利益因道德而呈现，这才是真正的利益。 形形色色的人用自己的实践启示我们，道德永久凌驾于利益之上。在这场角逐中，道德被最大程度的呈现。只有做个以道德为先的人，我们才能获得真正的利益。8