北京市平谷二中八年级语文上册《桃花源记》教案2 北师大版.docx

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2、源记教案2北师大版6从“此中人语云：不足为外人道也！”一句，我们可以看出桃花源中人怎样的生活看法？明哲保身，不愿与世俗交往。7作者描绘的这一美妙的境界，存在不存在？作品反映了怎样的社会现实？表达了作者怎样的思想倾向？作品中作者描绘的“世外桃源”是一个没有压迫、没有剥削、人人安家立业、彼此和谐相处的华蜜生活图景。表现了世人对现实社会的厌恶，对志向社会的渴望。然而，这志向的社会在现实生活中，只能是可望而不行即，它只能存在于与世人隔绝的“绝境”。从这里我们可以看出当时封建社会正直的学问分子的心态：他们既有对志向社会的追求，又有这种思想不行能实现的无奈，他们不满现实，却又无力变更现实，只能借助诗文来表

3、达自己的这种思想感情，在封建社会里，“世外桃源”是无处可寻的，是一个虚幻的社会。从“到处志之”“寻向所志”“遂迷”“不复得路”，“未果”“寻病终”“后遂无问津者”也可看出这一点。三作业：思索练习。第六课时教学课型：迁移课阅读关于的影响。教学重点：学问的创新。教学程序：一复习导入：1在桃花源中人心中桃花源外的社会是怎样？2桃花源中人听完渔人的“具言所闻”后，会有什么感叹？二创建：1假如故事情节成立，想一想，为什么会“寻向所志，遂迷，不复得路”，试绽开联想，以渔人离开桃花源后为题，续写50字左右的短文。2你对“渔人”“及郡下，诣太守，说如此”的做法，有何看法？3文中所描绘的“世外桃源”可以算得上是

4、最志向的社会吗？4绽开联想，以桃花源新篇或今日桃花源为题，写一短文。要求：想象合理。提示：从文中可知：桃花源中的人安于现状，不求生产的发展，始终是小农经济的思想观念，他们的精神、思想是以“善”来面对自然、社会和生活的方方面面。他们“不患寡而患不均，不患贫而患担心”。他们不求进步，唯求均衡，想一想，当他们今日走出桃花源将会怎样呢？三迁移，阅读关于的影响，回答下列问题：关于桃花源记并诗的影响在中国，素有“山川以人而胜”的传闻，所谓“景不自美，因人而彰”，“地不自胜，惟人则名”。王勃之于，李白之于，崔颢之于，之于永州，之于岳阳楼，之于醉翁亭，之于黄冈赤壁，莫不如此。但他们写的都是实景，而桃源仙境却是

5、虚构出来的。以一篇诗文虚构一个仙境而令游人神魂颠倒，在中外都是少有的。一千多年来，在中国诗人心中，桃源仙境始终是美妙的，令人憧憬的，具有永恒的魅力。尽管唐代韩愈说“桃源之说诚荒唐”，子虚乌有，可是古代诗人而不愿信其无，总是怀着美妙的心理和虔诚的愿望去寻求那梦中的温馨。他们“不疑灵境难闻见”，只怪自己“尘心未尽思乡县”，“尘心如垢洗不去”。或许，愈是神奇愈能叩动诗人的心扉，所以尽管“仙家一出寻无踪”，“只见桃花不见人”，不得不带着“恨满桃花一溪水”的惆怅离去，也还是魂牵梦绕，津津乐道，难以忘情。因为它不同于一般的乌托帮的社会学说，而是一种志向，一种美的象征。1说明加点的词语：彰：显扬子虚乌有：不

6、真实的事情。依据第一段中画线的句子，我们会联想到刘禹锡陋室铭（诗歌）中“，；，”的名句。将下列名胜和人名选填于第一段的横线中，其依次是：。欧阳修敬亭山苏轼滕王阁黄鹤楼柳宗元范忡淹结合语境在其次段横线上填写相关的词语：宁可信其有，依据“只见桃花不见人”写出崔护写的与之内容相类的名句：人面不知何处去，桃花照旧笑春风。文中其次段画波浪线句子在用词上有毛病，请指出并改正：将“虔诚”与“美妙”的位置互换。用文中的一个成语可以形容“乌托帮的社会学说”，这个成语是：子虚乌有。文中画波浪线句子中“寻求那梦中的温馨”是指寻求什么？世外桃源。你对桃渊明笔下的世外桃源怎样理解？请简要谈谈你的看法。附其次课时板书：桃

7、花源记线索：以渔人的行踪为线索：发觉桃花源在桃花源所见所闻所历离开桃花源再寻桃花源。自然环境美妙：土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。对社会生活安静：比朝代更迭，战乱频繁表现了阡陌交通，鸡犬相闻。一世事变迁，民不聊生作者厌恶人民和平劳动和过着华蜜生活：现实社会，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。渴望志向黄发垂髫，并怡然自乐。生活的思想民风淳朴：对设酒杀鸡作食。复延至其家，皆出酒食比勾心斗角，巧取豪夺明哲保身，不愿与世俗交往：二不足为外人道也！桃花源对比东晋社会现实3第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页