传统文化与创新议论文.docx

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1、传统文化与创新议论文传统文化与创新谈论文篇1 文化是在不断的继承与创新中进展的，中华文化亦如是。 上下五千年的中华文化，中华传统文化是其重要组成部分。而我们对于中华传统文化，就应秉持着继承与创新的态度。 优秀传统文化是须继承的。鲁迅先生有云：中国未有国魂，是最宝贵的，唯有它发扬起来，中国人才有进步。国魂，就是生生不息的中华文化。中华民族人民强有力的精神纽带，唯有继承中华文化，国人的精神家园才不会荒芜。 继承并不代表全盘接受，而是应当取其精华，去其糟粕地继承，对于腐朽落后的一些封建思想，我们应悉数舍去;而对于优秀传统文化，则应将其转化为宝贵的精神财宝。 比如说华阴老腔。细细回想，谭维维和几位老艺

2、术家在舞台上的表演，可谓是将传统文化与现代元素完善的结合到了一起，这何尝不是对优秀传统文化的继承与创新? 没有继承，创新就没有了基础。拿红楼梦来说，若不是曹雪芹呕心沥血写下前八十回，何来高颚续写那后四十回?屠呦呦正是立足于中医药的争论，才发觉了治疗疟疾耐药性最好的药物青蒿素 若将传统文化喻为湖泊，那么创新就是一条为湖泊注入活水的溪流。没有溪流注入的湖泊，即使宽如海洋，也不过是死水一片。也就是说，没有创新，继承就没有了动力。在创新中，人类的农耕文明从刀耕火种、铁犁牛耕到今日的机械化耕作;袁隆平院士研发出了杂交水稻，解决了全国乃至世界的粮食短缺问题 可是创新并不意味着盲目创新。就像多年前春晚的一个

3、小品如此包装一样，评戏本就是中华民族的传统艺术，但是非要将评戏与流行音乐结合，最终只会导致传统艺术变得面目全非。虽说传统文化处在一种尴尬的局面中，需要自救，但是传统文化的自救不应以破坏文化本身为代价，这样会丢失了传统文化的精髓。 继承与创新的关系是密不行分的，就如同鱼和水的关系。对于传统文化，我们确定要秉持继承与创新的态度，让传统文化能够通过继承与创新活在当下。 传统文化与创新谈论文篇2 随着中国社会生活、科技生活的巨大转变，人们的奋斗观念也在发生转变，由传统的背景、学历、资源、阅历转变为现在的学问、创新、时代、共性、理想。其中传统的一些奋斗理念中的机遇，我则认为不能丢弃。 当代生活中，擅长抓

4、住机遇的人，少之又少。机遇，也是人们走向成功一个不行或缺的因素。 6月，偕夫人出访拉美，身后的一名女翻译家便是姚雯敏，姚雯敏是对自己的工作特别谨慎的人。每次出访前，她都要做足功课，了解每位领导人的语言风格，或是最近关注的哪些热点。对此她还说“出名只是个副产品，镜头不是冲着我来的，而是我刚好消逝在镜头里而已。”她，既抓住了机遇，以自己的努力屡获成功。但却仍谦逊低调，毕竟机遇总是垂青于有预备的人。 不然，随着时代的进展创新越来越成为世界的主流，我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。但面对成功，他并不满足，而不断吸取历代画家特长，不断改进作品风格。齐白石在成功后，仍马不停蹄地转变创新，所以他晚年作品

5、比早起更完善、成熟。他告诫弟子在学习别人特长时不能照搬照抄，还要制造性运用不断进展。 设想，假如马云当时没有网购的创新，他能穿过无尽奋斗而实现目标吗?假如我们并未进行新的理论创新，而且是照搬马克思主义的理论，会有现在这样富强昌盛的中国嘛。 答案不言而喻，无论是从传统奋斗关键时候还是当下奋斗关键是来看，都是人们奋斗的方向。而随着时代的进展的同时，这些词汇同时也升起了确定高度，因此我们应乐观运用这些奋斗精神，实现自己的人生价值。 传统文化与创新谈论文篇3 “苟日新，日日新，又日新”，礼记高校的这句关于追求创新的名言，形象地衬托了古代中国人民对创新生活的向往与追求。我们生活在不断变革的时代，特别是从

6、中国改革开放到现在，社会始终在不断创新，创新带来转变，转变让我们的生活更奇妙! 创新给生活带来便捷!以前每次出门，打车总是很麻烦。可现在，只要在你出门前打开手机打车软件，很快就能预约到四周最快的出租车，省时便捷。与曾经的排队等候出租车或公交车相比，这不就是创新带来的便捷生活吗? 创新给生活带来舒适!在烈日炎炎的夏日，宅在家里，吹着空调，要是再能吃上自己宠爱的美食，该是多么满足的享受呀。足不出户即能享用美食，这在以前是不行想象的，但是现在手机订餐软件就能实现你的美食梦，还有特地的“跑腿”为你送餐到家;上班劳累了一天的你，回到家里是否为地板卫生清洁苦恼?机器人扫地机将“竭诚”为你服务这不就是创新带

7、来的舒适生活吗? 创新也拉近了人与人之间的距离，让世界变“小”!传统的沟通沟通方式，比如写信，长途电话，已经被创新的社交软件所颠覆，所取代，发达的网络让即时沟通变成现实。无论是大陆还是海岛，国内还是国外，都可以通过这些网络社交软件，面对面即时语音或视频沟通，发送信息，即使远隔千山万水，也近在眼前。而且还能实现多方通话或视频，让日常生活变得更顺畅，精彩。这不就是创新带来的奇妙生活吗? 创新让生活更加奇妙，创新让生活更加欢快。正由于持续不断地创新和转变，才让生活变得更加奇妙，更加精彩! 传统文化与创新谈论文篇4 作为华夏儿女，中国的文化想必每个人或多或少都知晓一些。作为一个拥有上下五千年历史的泱泱

8、大国，中国的文化可以说是现存的历史最久的国家。中国文化博大精深，从人们的衣、食、住、行等方面就能体现出来，今日就让我们来谈一谈中国的饮食文化。 中国拥有丰厚的文化底蕴，其饮食文化可大有讲究。首先是人们对食材的讲究。对于北方人来说，他们以面食为主，肉食为辅。由于地理环境的因素，北方的气候条件更适合猪、牛等牲畜的生长，所以他们做菜以牛羊肉居多。而南方的居民们则偏向于水产品、家禽等。南方人以米饭为主食，由于南方气候条件温顺，适合水稻种植和鱼类养殖。除了南北地域的划分，沿海地区的人们世代居住在海边，以海产品为主，所以当地人们大多都吃海鲜。这些便是对于食材的讲究。 更为重要的还是餐桌礼仪。餐桌礼仪的起源

9、可以追溯到很久之前，相当完善是在周代，中国始终有礼仪之邦的美称，古人对于这些礼仪是特别留意的。在古代，为了更好地体现长幼、尊卑之分，餐桌礼仪就显得尤为重要了。首先便是入座，请别人吃饭时应先请客人入座上席，这是对客人的敬重。再请家中的长辈入座客人旁边的座位，这是对长辈的敬重。最终才是自己。有一点值得留意的是，入座时不能发出太大的声响，并且入座之后不要任凭动碗筷。吃饭时，先请客人动筷子然后请老人动筷子，夹菜的时候要少夹一些。这才能体现出作为仆人的文化素养。还有一些必需要留意的行为举止，如不要任凭打嗝，吃鱼或骨头的时候应将鱼刺和骨头轻放在自己碟子或一张纸巾上。作为仆人，可适当调整一下气氛，多和客人谈

10、笑。作为客人，在离席是要向仆人表示感谢，并且表示下次请他吃饭。这些餐桌礼仪是特别重要的，这不仅仅体现了自己的礼貌礼仪，还呈现了自己的文化之风，使别人对你印象良好。 对于餐具的讲究，我国的文化也是很久远的。简洁说一下筷子，作为东方的大国，与西方国家有着明显的差异，西方国家的人吃东西惯用刀叉，而国人更偏向于使用筷子。筷子的历史特别久远的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的历史最早可以追溯到30前，而刀叉的广泛使用却是在11世纪的意大利塔斯卡地区，刀叉的历史仅仅只有1000多年，而筷子比它久远得多。在古代，筷子作为便利夹菜的餐具开头广泛使用。到了后来，筷子还成为了一种象征性的物件。装饰豪华精致的筷子，常常

11、象征了珍贵的权利和丰厚的财力。到近后代，筷子已然成为了百姓们的餐具，始终流传到现在。 传统文化与创新谈论文篇5 在生活中，要想获得成功，创新是必不行少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木，这样，便难以成功。正如邹韬奋先生所言：“事业上最需要的是制造性人才。” 创新是指人们为了进展的需要，运用已知的信息，不断突破常规，发觉或产生某种新颖、独特的有社会价值或人文价值的新事物、新思想的活动。但创新并不是闭门造车，凭自己主观臆想去任凭地瞎编乱造，它是在连续经典的同时，让物焕然一新，让人眼前一亮。 我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足。而是不断吸取历

12、代画家的特长，不断改进自己作品的风格，他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。据说，齐白石一生，曾五易画风。正由于白石老人在成功后，能照旧马不停蹄地转变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完善成熟，也形成了自己独特的流派与风格。 齐白石先生经常告诫弟子的一句话是：“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人特长时，不能照搬照抄，而是要制造性地运用，不断进展，这样才会赐予艺术鲜活的生命力。 继承与创新是不行分的，只有在取其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的，盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。

13、“可口可乐”是当今最受欢迎的汽水饮料之一，风靡全球。但是在20世纪80年月，“可口可乐”由于自己的一次创新差点使这一切毁于一旦。可口可乐公司为了更大程度地超越竞争对手“百事可乐”，对“可口可乐”进行了一次改动。但是新配方的可乐上市之后，可口可乐公司受到了老顾客们的抗议邮件和抗议电话，他们控诉可口可乐公司的新配方转变了原有的文化，猛烈要求改回原配方。可口可乐公司迫于市场和公众压力，不得不撤回全部新可口可乐，这次创新以失败告终。 所以，没有继承的创新是空中楼阁;没有创新的继承是一潭死水。继承需要创新，便会标新立异、别出心裁;创新需要继承，便会连续经典、走的更远。 创新是重要的，但继承同样重要。经典不行弃，创新不行少，只有创新和继承完善的结合在一起，才会碰撞出不一样的烟火。8