关于《论语》的读后感.docx

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1、关于论语的读后感关于论语的读后感1 简洁而经典的语句是中国古诗文的特点，正因如此，中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的珍宝中，论语便是其中精品之一。 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 贫困的人艳羡富豪，由于他有让他一辈子也花不完的钱；而富豪却艳羡那些平凡的人，由于他们很开心，不会成天杞人忧天地担忧钱是否被用光、是否被偷走。 可是，就如孔子说的，欢快的事有很多：学了又时常温习和练习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人兴奋吗？人家不了解我，我不怨恨、生气，不也是一个有德的君子吗？ 曾子曰：“为人谋而不忠乎？与伴

2、侣交而不信乎？传不习乎？”现在的大人们，更留意物质化的世界，却忽视了我国的传统观念：忠、信。 曾子提出的自省方法，却恰似给我们亮了一盏明灯：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同伴侣交往是不是做到恳切可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？ 我的课外英语辅导班老师曾经给我们讲过一个有关她的同学的故事。那个同学学习很好，很受同学与老师们的欢迎，但是却有同学发觉那个同学偷同学们的笔和钱，从今，那名同学开头被同学们排斥，最终不得不转学。 这正验证了孔子的一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。道德永久是做人的第一，想做一个受人欢迎的人，没有德与孝不行

3、。 这些便是给我感受最深的语句。读论语，令我受益匪浅。今后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年才智，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。 关于论语的读后感2 论语乃修身阳性，人生之道，必读之本。 学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位凹凸贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗？假如你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永久也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。 学会了学习，学到了学问，接下来就是学以致用灵敏运用自己所学学问，把所学的学问

4、落到实处，正处。不要让学问去支配你！不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的学问，才智，品德融为一体！ 还要擅长反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了！要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大！ 孔子还有最重要的思想，那就是共享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多伴侣的.支持，而知些伴侣的支持就来自于洪敏在高校时期的乐于共享，所以他需要的时候他的伴侣就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏 孔子的思想博大精深，我粗浅的阅读可能都不能体会其精神的九牛一毛但

5、是论语告知我要做一个有理想有才智，有诚信的人，一个守恒的，内心忠诚的人，这样才能安安心心，堂堂正正的行走于人世间！ 关于论语的读后感3 我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和才智折服!大家尽管有这样那样的看法,但是请想一想:纵观世界历史,有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样仰慕和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作,仅靠着同学们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生. 汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而

6、知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应当是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力气，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史进展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是由于这其中隐蔽着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，乐观进取，追求成功的永恒精神。 人生，就要有乐观的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来猎取成功，这是天地自然社会赐予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体

7、主题。 关于论语的读后感4 论语是中国古代流传下来的文化珍宝，记录的是孔子与其弟子的日常对话，却蕴含着深刻的哲理。即使在今日，我们的现代化社会，论语中的思想照旧具有意义。 快节奏的现代生活，使得我们变得浮躁，尤其是对于金钱名利的追求，有时甚至使一些人迷失了自我。而论语中有这么一段对话： 子贡曰：”贫而无谄，富而无骄，何如?“子曰：”可也;未若贫而乐，富而好礼者也“。 子贡曰： ”诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?“子曰：”赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者“。 这段对话讲的是子贡认为境界，重在”克制“二字，克制内心的欲望而达到清心寡欲，实则可取。然而其危险万分，稍一动摇，便至于不仁不义之

8、地，实在不够坚决。而孔子所谓的君子，则将德行化为自发之道，由内心顺乎自然地感到欢快与敬礼，则将自己立于不败之地，无论欲望功名如何攻击，都不行动摇，才是正道。而现实生活中大多数的人都以为做到子贡所说的就好了，其实孔子所指的自发之道才是真正的境界。 在为人处世方面，孔子更是都独到见解。子曰：”君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。“意思是人不庄重，就无威猛可讲，品德浮滑，学问的根基也不能稳固。作为君子，应当有忠信的品德，不要轻教不如自己的伴侣，有了过失，不要放弃对德行的追求，不要可怕悔改。人谁无过。君子与小人的不同之处就在于不坚持过失，有不怕改正的士气。好的品德，不在步步

9、不偏不倚，而在心中存在随时把自己的行为努力向好的一方矫正。君子，不过是内在不”小“的那些人而已。 关于论语的读后感5 这个学期，我们学习了论语里的古文，里面有教人们做人的道理。比如：有子曰：其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。意思是：有子说：他（她）做人孝顺父母，敬重兄弟，而宠爱冒犯长辈的人是少见的；不宠爱冒犯长辈，而宠爱作乱的人是没有的。君子要致力于根本，根本确定做人的道理。孝顺父母，敬重兄弟，它是仁的根本。而我却没有做到孝顺父母。 父母们总是叫我去整理碗，我都拒绝了，他（她）们叫我去买东西，我也拒绝了。只要是父母们叫

10、我去干的事情，我都没有完成。 有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了：只会吃，不会做，真是一个窝囊废。说完，还打了我。母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了。我难受极了，躲到被子里去哭。 从这学期学了论语后，我下定决心：从现在开头，只要父母嘱咐我去做任何事情，我都要全力以赴。 学了论语对人是特殊有用的！会让人体会到：父母的辛苦，父母的用意，父母的宏大！虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批判了，但是我不怨恨他们，由于我知道：他们表面是在批判，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！6