关于汉字的经典故事阅读最新5篇.docx

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1、关于汉字的经典故事阅读最新5篇中国汉字简短故事 篇一 它，在长城脚下出生，在故宫中成长，在一代又一代的手中绽放出美丽的花朵；它，见证了我们这个民族一次又一次的分久必和；它，记录了一个又一个朝代的天灾人祸，歌舞升平。在外国人的心目中，它是神秘的秦兵马俑，是威严的故宫；在中国人的心目中，它是孔子忧虑的眼神，是李白笔下的不巧，究竟是什么有如此大的魔力呢？没错，它，就是中国的汉字。 在我眼里，汉字绝不是没有生命的符号，它是最有色彩、最有感情、最有气味的的。如“明亮”这两个字，你会感觉到光线充足，亮亮堂堂。而“黑暗”仿佛马上让你进入伸手不见五指的黑夜。一见“森”字眼前便有许多树，一见“众”字眼前到处都是

2、人；而“愁”字使人生忧，情绪低落，“乐”字使人想笑，心情愉快这些由笔画组成的美妙图画，这些由横竖撇那组成的字，就犹如一个个活泼可爱，有着独特性格的小精灵，让我怎么不喜欢呢？ 它，像一个个活泼可爱的小精灵，跳动在方格纸上，谱出一曲曲动人的汉字之歌；像一条清澈见底的小溪，流过笔尖，顿时，一篇佳作油然而生。汉字每前进一步，都凝结着中华民族的心血！ “妻”是抢来的 篇二 古代的“妻”是抢来的。“妻”字有人认为甲骨文里没有，但陈炜湛先生认为甲骨文中已有“妻”字，“妻”的配偶意思也十分明显。无论是甲骨文还是金文，一望便知古“妻”字中有一个或跽或跪的被奴役的女子形象，这个女子的头发显然是飘散的，另外加一只罪

3、恶的手，这只手正伸向女子的头部，将她的头发抓住。可见“妻”是一个会意字，其意思是：用手去抓住一个女子的头发。古文的“妻”字生动地描绘了上古社会中抢夺别人的女子作为自己配偶的一种风俗。 抢别人的女子为妻这在古代是一种极为普遍的现象。在古代抢妻的方式是很多的，有的是通过战争公开夺取，将战败部落的女子抢来作为配偶。也有的是暗抢，或者是夜间去抢另一部落的女子为妻。 随着社会的进步，这种抢婚习俗当然要退出历史舞台，但是在人们的婚姻中，还保持着一种假抢的情形。所谓假抢，就是这种婚姻是得到女方和女方家长同意的“抢”。现在许多地方流行的娶亲要在天亮之前，或者是在天黑时的习俗，就留有古代抢妻习俗的痕迹。 说文解

4、字女部：“妻，与夫齐者也，从女，从，从又。又，持事，妻职也。”许慎的说解告诉我们，“妻”与“齐”是两个读音相近的字。“与夫齐者”的意思是：在妻妾之中，唯有妻才与丈夫有同等的地位。从字形看，“妻”从“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻职之义”。古人造“妻”字之所以千方百计表明其比较尊贵的身份和主子的地位，当然是因为在家庭中还有比妻子更低贱的，被妻子支配的妾的存在。不过，在古代的家庭中，妻子对于丈夫来说又永远是处于被支配的地位，也就是说“妻”子不可能与丈夫“齐”，不可能享有平等的地位。 “妻”由“配偶”又引申为动词，指以女嫁人或娶别人的女子为妻。如论语公冶长：“子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中

5、，非罪也。以其子妻之。”其意思是：孔子说公冶长这个人（很好），可以把女儿嫁给他。他虽然在监狱之中，但这并不是因为他有罪。因此，（孔子）便把自己的女儿嫁给他为妻。 李鸿章是清末名臣。一次，他有个远房亲戚赴考，这个人不学无术，接到试卷一看，竟然一题也不会答。此时他灵机一动，突然想到自己是当朝中堂大人李鸿章的亲戚，于是在试卷上写道：“我是当朝中堂大人李鸿章的亲妻。”这个不学无术的亲戚竟然将“戚”写成了“妻”。主考官看了哈哈大笑，于是在试卷上批道：“既是中堂大人的亲妻，我不敢娶。”因此，这个亲戚还是落第了。 关于汉字的经典故事阅读 篇三 仓颉造字 仓颉是黄帝的史官，用祖传结绳记事的老办法记载史实。时间

6、一长，那些大大小小，奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也没法辨认了。 有一次，黄帝要和炎帝谈判，命仓颉整理炎帝几年来侵境杀民的史实。仓颉在记史的库房里泡了几天，泡得头昏脑胀，耳鸣目眩，谈判时仍然出了差错。民族的尊严受到损伤，他本人也遭到黄帝的指责。 这件事，使仓颉受到很大的刺激。他决心搞出一种符号，让大众都能用符号来表达思想，传授经验，记载历史。他苦思苦想，把肠子拧了九十九个过，也没能想出条明路来。母亲劝他到大众中开阔眼界，妻子送他上了阳关大道。他跑了九九八十一个村落，翻了七七四十九座大山，涉过了八八六十四条河流，拜访了九百九十九个善思会道的人。脸跑瘦了，腿跑肿了，汗水淌干了，头脑开窍了。他

7、回到家乡阳武村，躲进村西沟内，着手整理从大众中采访的素材，创造代表世间万事万物的各种符号。为了不受外界干扰，他不让亲朋知晓，不让妻子近身，连吃饭也不回家。饭由母亲来送，但是，他对母亲也有个规定，饭送到沟畔，摇铃打招呼，他听到铃声自己来接，不让母亲到他的住处来看。就这样，一个月光景过去了，一年、两年也很快地过去了。他仍钻在山沟里不肯露面。妻子担心他的健康，母亲不知儿子到底搞些啥名堂。一天，母亲提着饭菜，不摇铃不打招呼，悄悄来到儿子住的地方。到了那儿一看，只见满沟满岔的石猪石羊在驮石头，数不清的石人正在砌楼房。母亲惊讶地喊道：“乖乖，这些石猪石羊多可怜，快让歇歇，莫把它们压死了。”话音刚落，石猪石

8、羊卧倒了，石人也扑倒在地。山沟立时变得死寂无声了。仓颉听到母亲的声音，急忙跑出山洞，见到此情此景，干急却没有法儿。 原来，仓颉孤身住在沟内，日夜忙着创造新的符号。为了叫起来方便，他给符号取了名字，叫做字。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如：日字，是照着太阳红园红园的模样勾的；月字，是仿着月亮牙儿的形态描的；人字，是端详着人的侧影画的；爪字是观察到鸟兽的爪印涂的，仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦创造着字儿。随着时间的推移，他造的字也越来越多。那时，没有笔墨纸砚，他就折来沟岔的树枝，把字儿写在山洞的墙壁脚地上。一个山洞写满了，他就挖出第二个山洞继续写。这种精神感动了玉皇大帝，给仓颉托了个

9、梦，说“人间没有字，万古如夜黑。你快点造字吧，不要担心没处写，我给你造一座石楼，能把你造的字全部藏在里面。”第二天，仓颉起床后出门一看，只见石猪石羊驮着石头，石人挖着地基，心知天神暗助，心中十分高兴，不用说，造字的劲头也更足了，等到第二个山洞画满时，石楼也砌到了一半，仓颉又挖了第三个山洞，仍在紧张地造字。不料，母亲不打进来了，一句话泄了天机，破了仙气，石楼没有修成。据说，石楼修成后，在楼顶可以俯视西安，卧看北京，能听到天宫群仙聚会时的说话，可唤来百鸟绕楼齐鸣，白水县附近各地，也要出三石六斗油菜籽多的官呢。 仓颉造出的三窑字儿无处妥善地保存了。他只好从头到尾地记在心里，走出山洞，回到村庄，要给兄

10、弟姊妹们教。但是，家乡的人们习惯了走老路，不大肯接受新事物，仓颉一气之下，跑到外地去传授自己创造的字。据说仓颉在西安附近教千名学生，还在河南、山东、河北各地办过教字的临时学堂，真是誉满四海内，桃李满天下。 仓颉回到故乡时，已年过半百，眼睛发花，家乡子弟们求他教字，他高兴得坐着凳子，伏在桌子上，一个字一个字地教，终于教会了家乡的子弟。但他年轻时，教是站着悬腕写，写得龙飞凤舞，笔力劲秀，因此，教出的学生也是站着悬腕写字。而教家乡的子弟时，坐下伏在桌子上写，家乡的人至今仍不会站着悬腕写字。这件事，使仓颉很伤心。 仓颉到底创造了多少字？据说有一斗油菜籽那么多。当然，人们只学会了几升，就是后来成为圣人的

11、孔子也只学了七升，还有三升没处用，撒到蛮夷之乡，这才使外国人开始有了文字。 中国汉字简短故事 篇四 今天是要采访汉字的一天，记者们早早的就带着自己的摄像机、话筒和照相机飞快地奔向市中心广场。 汉字嘉宾们出场了，记者们纷纷挤向前去采访“汁”这个字。有的人问：“怎么那些人都说你身上的点最多？”“汁”却说：“你等到我上台发言再来问我吧。”话音刚刚落，主持人就说：“现在有请杰字来说说他带来的字谜吧。”杰字上台了，他说：“四个人搬木头，猜一个字。”台下有人说了：“是杏字”“杰”摇了摇头，然后又有人说：“杰”。“杰”点了点头，马上走到那个人面前，给了他一张亲笔签名的纸。紧接着“交”又上场了，他给大家出了个

12、难题：“一口咬定，打一个字。”大家想了半天也没想出来，突然有一个人站起来说：“哈哈，太简单了，是交。”大家一看还是刚才那个人。“交”也鼓掌说：“太厉害了，这么难的题都能答出来。”最后出场的是“汁”这个大名人。他刚上场就给大家出了个大难题，是：一字十三点，难在如何点。这个题呀，可把大家给难住了，大家左顾右盼、前思后想就是想不出来。“汁”突然发话了：“不是有人问我为什么有那么多的点吗？上个题不就是答案吗？你们仔细想想。”“哦！”刚才问“汁”的那个人突然明白了：“一字十三点，难在如何点，不就是汁吗？怪不得人家都说汁的点多呀！”大家都笑了，真是一个有趣的采访会！ 我从汉字里学到了很多东西，汉字太有趣了

13、，我以后要努力学习，掌握更多的知识。 “兰”王者之香 篇五 甲骨文、金文均不见有“兰”字。说文解字草部：“兰，香草也。从草，阑声。”形声字。“兰”的本义就是兰草。如易系辞上：“同心之言，其臭如兰。”这里的“臭”为气味，“兰”显然是指香兰。其意思是从心底里发出的共同语言，如兰花一样清香。“兰”字在古代汉语中有一个特殊用法，就是常作文人雅士及士大夫之间的一种雅称，亦曰美称。如“兰房”，指文人雅士们的住房；“兰友”、“兰交”，是指文人雅士结交的朋友；“兰言”，既指心意相合之言，又指文人雅士的话语或书信等。再如南宋词人柳永的雨霖铃：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”其意思是说：在京城（汴京）的郊外搭

14、起帐篷备办酒宴为人送行时情绪很不好，正在恋恋不舍的时候，船上的人催促快出发。“兰舟”有人讲乘兰木所造之舟，未必妥当。“兰舟”就是“舟”。这“兰”字已经虚化，其实没有什么意义。 此外还有所谓“兰梦”或称“兰兆”，更是富有传奇色彩。据左传记载，盼子心切的郑文公姬妾成群，可就是没人给他生个儿子。有一个叫燕姑的小妾，一天梦见天使给她送来了一束兰花，不久她怀孕了，生的还是一个男孩。文公喜出望外，给孩子取名为兰，这个孩子就是后来的穆公。可见“兰梦”就是美梦，又称“兰兆”，就是怀孕生儿子的吉兆。“兰”的姿态优美，芳香馥郁。古人誉之为“香祖”、“天下第一香”或“王者之香”。“兰”称为王者之香还有一段动人的故事

15、。据孔子家语中载，孔子周游列国，从卫国返回鲁国，看见幽谷之中“兰香独茂”，便感慨道：“兰当为王者。”故后人称“兰”为“王者香”。 我国对兰花的栽种历史悠久。春秋战国时期的越王勾践被吴王夫差打败之后，退居于会稽山上，卧薪尝胆，励精图治，在山上种植了许多兰草，以迷惑敌人。这就是我国历史上栽兰草的最早记载。 南宋诗人、画家郑思肖善画花鸟，尤其擅长画兰。可就是这样一位画兰花的大师，在南宋沦亡后，隐居苏州之时，他笔下的兰花一反常态：花叶零落散乱，无土无根。一天，他的一位好朋友看他画的兰花后，建议道：“这兰花无土无根怎么活呀？还是把根画上去吧！”哪知，郑思肖听了朋友的劝告后竟悲愤满腔，扔下画笔，长叹道：“土地都被外人夺去了，叫我的兰花长在何处啊！”原来，他画“无根兰”，是藉以抒发爱国情怀与亡国之痛。 兰花人们又将它称之为“空谷佳人”。除了它的美之外，还有它那“无人亦自芳”、“坚贞还自抱”的气质品格，更为世人所称道。所以有人把兰花放在“岁寒三友”的松、竹、梅之上，说：“岁称三友，竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香，唯兰独并有之。”正因为如此，兰花才博得人们的广泛厚爱。8