《为学》中考文言文阅读试题17篇（含答案与翻译）.doc

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1、为学中考文言文阅读试题（含答案与翻译）为学清彭端淑天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年贫者自南海还以告富者富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 (选自白鹤堂文集)8下列

2、各组句子中，加点词语意义相同的一项是（ ）(3分)A为之，则难者亦易矣为字共三十有四 B蜀之鄙有二僧肉食者鄙，未能远谋C西蜀之去南海我以日始出时去人近 D顾不如蜀鄙之僧哉顾野有麦场9用斜线()为文中画波浪线的句子断句，只限三处。(3分) 越明年贫者自南海还以告富者富者有惭色。10用现代汉语翻译文中画横线的句子。(5分) (1)吾欲之南海，何如?(2分) (2)自恃其聪与敏而不学者，自败者也。(3分) 11你从这篇文章中领悟到了一个怎样的道理?(3分) 【参考答案】8.（3分）c （A 做雕刻 B边远的地方目光短浅 c距离 D反而/转头看、看见）9（3分）越明年贫者自南海还以告富者富者有惭色。（

3、每处1分）10.（5分）(1)（2分）我想要到南海去，（你看）怎么样？（关键同“之”1分，“何如”1分）(2)（3分）自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。（关键词“恃败”各1分，“句子通顺”1分）【参考译文】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个

4、盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。（2013江苏连云港）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之

5、为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。（作者 彭端淑节选自为学一首示子侄）8解释下面句中加点的词。（1）迄乎成（）（2）可恃而不可恃也（）9翻译下面的句子。（1）为之，则难者亦易矣。译文：（2）吾材之庸不逮人也。译文：10本文第段是如何论证“为学”的重要性的？答：11清举一个事例，论证“自恃其聪与敏而不学者

6、，自败者也”这一观点。答：【答案】8（1）迄：到（2）恃：依移9（1）做它，那么难的也就容易了。（2）我的才能平庸赶不上别人。10通过对比论证了人最终的成就不是取决于资质，而是取决于能否坚持学习。11示例：在伤仲永一文中，仲永幼时“指物作诗立就”，因其父“日扳仲水环渴于邑人。不使学”，最终由天资过人变得“泯然众人”，充分证明了“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”。【解析】8试题分析：先要梳理文字，读懂文章，根据文章内容弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，注意辨析词义和用法的变化。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。9试题分析：疏通全文，在全文语境

7、中大致了解句子的意思，翻译要要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。本题要解释清楚关键词语有：“为” “则” “亦” “材” “庸” “逮”，翻译后要疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。10试题分析：仔细阅读第二段文字，疏通文意，抓住“吾材之庸不逮人也”“吾资之聪倍人也”两句，分析本段两层内容，即可了解本段对比论证的方法。【考点定位】理解文言文内容要点。能力层级为理解B。11试题分析：结合全文内容，理解“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”此句的意思，即指一个人再聪明而不学习也会自己招致损害，此由自然想到伤

8、仲永一文中的例子。【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【参考译文】天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易；不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，也赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人一倍；能力也超过别人一倍，却不努力去发挥，即与普通人无异。因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平

9、庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。（2016内蒙古包头）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。（节选自为学）8.下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）（2 分）A、西蜀之去南海 我以日始出时去人近B、顾不如

10、蜀鄙之僧哉 顾野有麦场C、吾数年来欲买舟而下 伐竹取道，下见小潭D、贫者自南海还 扁鹊望桓侯而还走9.下列句中加点词语意义和用法不同的一项是（ ）（2 分）A、子何恃而往 吴恂恂而起，视其缶B、以告富者 医之好治不病以为功C、犹未能也 犹得备晨炊D、僧富者不能至而贫者至焉 且焉置土石10.用现代汉语翻译文中划线句子。（2 分）不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。11.结合蜀鄙之僧故事寓示的道理，谈谈你今后在学习上的打算。（2 分）（二）阅读围绕“学习”来展开议论的语段，完成12-13 题。（4 分）锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

11、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【注释】跪蟹脚。 螯蟹钳。12.用现代汉语翻译文中画横线的句子。锲而不舍，朽木不折13.上文画波浪线的句子寓示了什么道理？（2 分）【参考译文】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚

12、不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。（2014山东威海）蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?（节选自为学）【注

13、释】鄙：边远的地方 去：距离 顾：难道24.解释下面句中加点的词。 子何恃而往 越明年 25. 翻译句子：吾欲之南海，何如？ 26.读了这段短文，你得到了什么启示？ 【参考答案】24、（1）凭借、依靠 （2）到了25、我想要去南海，（你认为）怎么样？26、做任何事情除了立志，还必须有实际行动。【参考译文】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷

14、和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？（2011湖南株洲）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志

15、，顾不如蜀鄙之僧哉？1解释多义词。 自南海还（ ） 望桓侯而还走（ ） 蜀之鄙有二僧（ ） 肉食者鄙（ ） 西蜀之去南海（ ） 去国怀乡（ ）2翻译下列句子。 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？3.本文引用 的故事，意在阐述 的道理。5. 下面摘录为学中的一段话，请用“”给这段话断句。 吾 资 之 聪 倍 人 也 吾 材 之 敏 倍 人 也 屏 弃 而 不 用 其 与 昏 与 庸 无 以 异 也。【参考答案】1. 回来 掉转（回转） 边境 目光短浅 距离 离开2我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。 人们确立志向，难道不如四川边境的（穷）和尚吗？3蜀鄙二僧（去南

16、海） 志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。（意思对即可）4吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也。【参考译文】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿

17、着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？（2006福建泉州）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富

18、者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？6、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。（2分）（1）人 之 为 学 有 难 易 乎 （2）僧 富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉7、解释加点词的意思。（6分）（1）贫者语于富者曰（ ） （2）吾欲之南海（ ）（3）犹未能也（ ） （4）贫者自南海还（ ）（5）西蜀之去南海（ ） （6）蜀鄙之僧（ ）8、富和尚两次问“子何恃而往”，但是语气不同，前者含有 的意味，后者含有 的意味。（4分）9、上文通过 这件事，说明了 的道理。（4分）【参考答案】6、人之为学/有难易乎 僧富者不能至/而贫者

19、至焉7、告诉 去、往 还、尚且 回来 距离 边境8、怀疑 嘲笑9、富和尚不能到达南海而穷和尚却能到达 事在人为（有志者事竟成）【参考译文】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海）

20、，尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？（2005福建福州）为学(节选)蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其

21、聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 8解释下面句子中加点的字词。(2分) (1)贫者语于富者曰 语： (2)越明年 明年： 9选出下列各句节奏划分不正确的一项( )(2分) A蜀之鄙有二僧 B子何恃而往 C僧富者不能至而贫者至焉 D自恃其聪与敏而不学者 10将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 译文： (2)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? 译文：11上文告诉了我们怎样的道理?联系实际谈谈你的看法。(3分)【参考答案】8告诉，对说第二年9D10(1)多年来我想雇一条船顺流而下，尚且(还)没能做到。(2分)(

22、2)人立志，难道还不如蜀地边境的和尚吗?(2分) 11答案要点：为学的条件是“志”与“为”，做学问要立志更要努力行动；行事不一定要等待客观条件的成熟；聪敏不可依靠，昏庸也并非不可改变。(答出某一点并就某一点来谈即可) 【参考译文】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情

23、。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。（2005湖南常德）为学天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

24、子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。1解释加点词的意思。（1）贫者语于富者曰（ ） （2）吾欲之南海（ ）（3）犹未能也（ ） （4）贫者自南海还（ ）（5）西蜀之去南海（ ） （6）蜀鄙之僧（ ）2解释多义词。自南海还（ ） 望桓侯而还走（ ）蜀之鄙有二僧（ ） 肉食者鄙（ ）西蜀之去南海（ ） 去国怀乡（ ）3用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。（1）人 之

25、 为 学 有 难 易 乎人之为学/有难易乎（2）僧 富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉僧富者不能至/而贫者至焉4选出下列各句节奏划分不正确的一项( D ) A蜀之鄙有二僧 B子何恃而往 C僧富者不能至而贫者至焉 D自恃其聪与敏而不学者 5. 下面摘录为学中的一段话，请用“”给这段话断句。吾 资 之 聪 倍 人 也 吾 材 之 敏 倍 人 也 屏 弃 而 不 用 其 与 昏 与 庸 无 以 异 也。吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也。6翻译下列句子。吾数年来欲买舟而下，犹未能也。我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？人们确立志

26、向，难道不如四川边境的（穷）和尚吗？ 7、富和尚两次问“子何恃而往”，但是语气不同，前者含有怀疑的意味，后者含有嘲笑的意味。8、上文通过富和尚不能到达南海而穷和尚却能到达这件事，说明了事在人为（有志者事竟成）的道理。）9.本文引用蜀鄙二僧（去南海） 的故事，意在阐述志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。的道理。10上文告诉了我们怎样的道理?联系实际谈谈你的看法。答案要点：为学的条件是“志”与“为”，做学问要立志更要努力行动；行事不一定要等待客观条件的成熟；聪敏不可依靠，昏庸也并非不可改变。【参考译文】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果

27、不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还

28、不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。（2003福建泉州）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常能！蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语

29、于富者日：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。21下列各句中加点的词，意思相同的一组是（）A. 天下事有难易乎B.蜀之鄙有僧 寡人欲以五百里之地易安陵肉食者鄙，未能远谋C.贫者语于富者曰D. 吾欲之南海，何如以其语语之策之不以其道22翻译文中画波浪线的句子。 23文中的第二段用了和等论证方法，将 的道理说得令人信服。24.文中画横线的两句话所表达的意思是否相同？请分析这两句话表现了富者怎样的心理。【参考答案】21C 22到了第二年，穷的和尚从南海回来，把到过南海这

30、件事告诉那个有钱的和尚。23正反对比 举事例 讲道理（答其中两点即可）肯学不肯学，主观努力不同，难易可以互相转化。域“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”24不相同。句虽用敬词，但充满怀疑，把富者对贫者的志向不但不敬佩，反而不以为然，有点轻视的心理测了出来。句含有嘲讽，把富者的那种自以为是的傲慢与偏见表现了出来。【参考译文】天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易；不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，也赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，

31、也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人一倍；能力也超过别人一倍，却不努力去发挥，即与普通人无异。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。（2003新疆乌鲁木齐）【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩

32、山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣

33、；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！注释：鄙：边境。钵：和尚用来盛饭食的器皿。（1）解释下列句子中加粗的词。惩山北之塞惩：越明年 越：（2）用现代汉语翻译下面的句子。遂率子孙荷担者三夫人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!（3）对甲乙两文理解不正确的一项是A甲文愚公之妻

34、“献疑”，智叟“笑而止之”，可见他们都坚决反对愚公移山。乙文富者两次说“子何恃而往”，说明富者也是坚决反对贫者去南海的。B两文都强调人要立志并付诸行动，但两文的表达方式不一样。甲文叙事为主，理寓事中；乙文叙议结合，说理为主。C甲文写太行、王屋二山高大，乙文写西蜀距离南海遥远，都突出了困难之艰巨，从侧面衬托了人物形象。D愚公和贫僧勇于挑战，最终都实现了自己的愿望，反映了我国古代劳动人民不怕困难、改造自然、战胜自然的伟大气魄。（4）成语故事南辕北辙中想去楚国的驾车人也像愚公和贫僧那样执着，却没有达成所愿。请仔细思考，结合生活实际说说对你有什么启示。【参考答案】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解

35、能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意：他苦于山区北部的阻塞。惩：苦于；句意：到了第二年。越：到了。（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：遂，于是，就。荷，扛。句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人。重点词：之，助词，取消句子独立性。顾，难道。鄙，边远的地方。之，结构助词，的。句意：一个人立志求学，难道还不如四川边境

36、的那个穷和尚吗？（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。在疏通文意的基础上，结合重点语句进行分析。A有误，甲文愚公之妻“献疑”是提出疑问，目的是解决问题，不是阻止移山；智叟“笑而止之”是嘲笑愚公并阻止移山，坚决反对移山。BCD正确；故选：A。（4）本题考查学生对文章主题的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。愚公移山借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。为学告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的

37、关键。人贵立志，事在人为。南辕北辙中楚国的驾车人也像愚公和贫僧那样执着，却没有达成所愿，是因为他的目标错了，所以无论怎样努力，都无法实现目标。这个故事告诉无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。答案：（1）苦于；到了。（2）于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？（3）A；（4）无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。【参考译文】【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个

38、名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余

39、的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。【乙】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，

40、那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四

41、川边境的那个穷和尚吗？（2019湖南张家界）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自送东阳马生序）【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣

42、。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。（节选自为学一首示子侄）12.请解释句中加点的字。（2分）（1）尝趋百里外 趋： （2）吾材之庸不逮人也 材： 13.翻译下列句子。（2分）（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。（2）吾资之昏不逮人也。14.请划分下面语句的朗读节奏，只划一处。（1分）人之为学有难易乎15.阅读甲、乙两文，分别归纳出“故余虽愚，卒获有所

43、闻”和“聪与敏者自败”的原因。（2分）16.请从文章内容、写作手法等方面比较甲、乙两文的异同点。（3分）【参考答案】12.（1）快步走 （2）通“才”，才能 （每题1分）13.（1）因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。（2）我天资愚笨，赶不上别人。 （每句1分，重点词“以是”“假”“昏”“逮”漏译或错译各扣0.5分。）14.人之为学/有难易乎15.宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教。聪与敏者：不努力学习。 （围绕两篇文章言之有理即可。）16.相同点：内容上都是讲学习问题；写作手法上都运用了对比手法。不同点：表达方式不同，甲文以记叙为主，乙文以议论为主。 （内容、写作手法、

44、表达方式各1分。）【参考译文】天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易；不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，也赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人一倍；能力也超过别人一倍，却不努力去发挥，即与普通人无异。因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。（2019黑龙江齐齐哈尔）【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾