广西玉林历年中考语文文言文阅读试题18篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc

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1、广西玉林历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）【甲】三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒润肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!【乙】答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐

2、以来，未复有能与其奇者。（1）对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是A略无阙处略无：一点都没有B属引凄异属引：连续不断C五色交辉五色：指青、黄、白等多种颜色D自康乐以来康乐：指南朝年号（2）对下列文言句子的翻译，不正确的一项是A自非亭午夜分，不见曦月-如果不是在正午或半夜，是不能见到太阳或月亮的。B虽乘奔御风，不以疾也-即使是乘着快马，驾着风，也没有这么快。C青林翠竹，四时俱备-树木和竹子，一年四季都保持青翠的颜色。D未复有能与其奇者-不再有其他地方能比这里的景色更奇异的了。（3）下列对两篇选文的理解，不正确的一项是A两文语言凝练生动，音韵和谐。甲文错落有致，读起来朗朗上口：乙文散文的流畅

3、之美和骈文的整饬之美结合完美。B甲文以总分思路构文，先后给人以山壮、水急、趣多、凄清的美感：乙文以总分总思路构文，使读者对山川景物产生完整的印象，突出山川景色的秀美。C两文都是写景散文，都做到了情景交融，都直接抒发了对祖国奇山异水美景的喜爱与赞美之情。D两文作者寄情山水，崇尚自然。山水各异，其美略同，古来共谈，关注和热爱美好山河的情怀千古传流。【解答】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，首先要翻译句子，理解句意然后再解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。ABC正确；D有误，句意：自从南朝的谢灵运以来。康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被

4、封为康乐公。故选：D。（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。ABC正确；D有误，此句中重点的词有：复，又。与（y），参与，这里有欣赏领略之意。奇，指山水之奇异。句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。故选：D。（3）本题考查对文章内容的理解。A有误，答谢中书书是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。BCD正确。故选：A。答案：（1）D。（2

5、）D。（3）A。【参考译文】【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉

6、和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫三声凄凉得令人眼泪满衣裳。”【乙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（2019广西玉林）【甲】口技林嗣环京中有善

7、口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。众宾团坐，少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩

8、倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。【乙】伯牙善鼓琴列子伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉

9、，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.会宾客大宴 会：聚集B.不能名其一处也 名：说出C.伯牙游于泰山之阴 阴：山的北面D.吾于何逃声哉 于:到3.对下列文言句子的翻译，正确的一项是（ ）（3分）A.宾客意少舒，稍稍正坐一一宾客们体会到少有的舒适，慢慢地都正襟危坐了。B.中间力拉崩倒之声中间夹杂着用力拉倒房屋发出崩裂倒塌的声音。C.虽人有百手，手有百指，不能指其一端即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指明其中的任何一种声音。D.子之听夫志，想象犹吾心也你从琴声中所听到的大丈夫般的意志，就如同我心里所想象的一样。4

10、.下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息，口技是民间表演技艺，它用发声器官模仿各种声音，创造出生动逼真的场景。口技就是形象地摹拟出一家人由睡而醒到再入睡及附近发生一场火灾的过程。琴属于古六艺中“乐”的范畴，常被人们用来抒发情感。如伯牙就是把情怀寄托于琴音，而子期通过琴音就能领悟到他传达的情趣。B.甲乙两文内容上均着眼于“善”。甲文口技表演者仅凭一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺，就能模仿出生动逼真、层次丰富多变的场景，可谓“善演”；乙文伯牙一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音，可谓“善弹”；而子期从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣，可谓“善听”

11、。C. 甲乙两文表现的主旨不同。甲文文题统一，全文围绕口技者的表演展开描写，赞扬了表演者技艺的高超。乙文则因题目是后人所加，文与题并不完全统一，文章虽然也表现了伯牙琴技高超，但更多的是赞扬钟子期善听，是心灵默契的知音。D.甲乙两文都使用正面描写与侧面描写相结合的写法。甲文正面详写了精彩纷呈的表演，同时通过写听众的反应，侧面烘托出表演者技艺之高。乙文正面详写了伯牙鼓琴之“善”，而侧面略写子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高。【参考答案】2.A (会：适逢，正赶上)3.C （A中的“意”为“心情”之意；B中“力拉”为拟声词；D中的“夫”不是丈夫，是“这样”的意思。）4.D（“侧面略写子期对琴声的评价

12、”是错的。）【参考译文】【甲】京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子

13、的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪

14、啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。【乙】伯牙擅长弹琴，钟子期

15、善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”（2018广西玉林）送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以

16、是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若

17、此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。2.下列加点的词语，意思相同的一项是（ ）A又患无硕师名人与游 然后知生于忧患，而死于安乐也B或遇其叱咄 而或长烟一空，皓月千里C不敢

18、出一言以复 复前行，欲穷其林D以衾拥覆，久而乃和 政通人和，百废具兴 3.对下列句子的翻译，正确的一项是（ ）A.无从致书以观一一不知道从哪里买书来看。B.离逆旅，主人曰再食寄居在旅店里，店主每在也只吃两顿饭。C.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也因为心里已经感觉到很快乐，所以不觉得吃的穿的比不上別人。D.假诸人而后见也向很多人借才能借得到书看。4.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A宋濂的求学之路可以用“艰难”二字来概括：家贫吃穿条件差，读书靠借和抄，拜师要离家远途跋涉，求学还要看老师的脸色。B宋濂认为自己求学成功的秘诀在于勤奋：勤借书，勤抄书，勤读书，勤拜师，勤提问。C宋濂觉

19、得年轻人吃、穿、住、教师、用书等生活和读书条件跟自己比起来都过于优越，这反而不利于他们的学习和成长，这是造成很多年轻人学业不精而品德出现偏差的主要原因。D作者认为，求学之道一要勤奋，二要虚心，三要专心，关键是要不怕吃苦，作者现身说法，勉励马君则更加刻苦向学，实际上也是对更多年轻人的殷切期望。（2016广西玉林）邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君

20、之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于

21、朝廷。5.下列加点的词语，意思相同的一项是（ ）AA.徐公不若君之美也 以为莫己若者B.于是入朝见威王 山间之朝暮也C.孰视之 卿言多务，孰若孤D.朝廷之臣莫不畏王 莫说相公痴6.对下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）CA.吾妻之美我者，私我也我的妻子之所以认为我比徐公美，是因为她偏爱我。B.闻寡人之耳者，受下赏传到我的耳朵里的C.时时而间进还经常有人来进谏D.今齐地方千里如今齐国的土地面积达方圆千里。7.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）DA.齐国重臣邹忌与城北徐公比美，所问到的妻、妾和客都说他比徐公更美。B有自知之明的邹忌共商国是，反思自己听不到真话的原因，由己及人，认为作为一国之

22、君的威王所受的蒙蔽自然比自己更严重。C威王从邹忌的讽谏中醒悟，立即下令悬赏求谏，广开言路征集臣民对自己执政的批评意见。D邹忌善于讽劝，威王虚怀纳谏，百姓踊跃进言，君、臣、民在朝廷共商国是，齐国由此大治，成为诸国霸主。（2014广西玉林）答司马谏议书王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有

23、司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。5下列加点的词语，意思相同的一项是A度：度义而后动/万里赴戎机，关山度若飞B特：非特朝廷士大夫而已/后特征为洛阳令

24、C以为：窃以为与君实游处相好之日久/以为且噬己也，甚恐D所以：故今具道所以/所以动心忍性，曾益其所不能6对下列句子的翻译，不正确的一项是A为天下理财，不为征利替国家整顿财政，不能算是与民争利。B人习于苟且非一日人们习惯于得过且过不是一两天了。C则非某之所敢知这就不是我敢认同的了。D不任区区向往之至你很不值得我从内心里仰慕。7下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是A收到司马光的来信后，王安石开始不想回信，但考虑到这样做不符合书信来往的礼节，就写了这封回信。B王安石认为来信指责新法“侵官”“生事”“征利”“拒谏”均不成立，至于“致怨”，虽是事实，但毫无道理。C盘庚当年不顾官民反对坚持迁都是成功

25、而无性悔的，王安石认为新法也必须义无反顾地坚持下去。D王安石认为司马光的批评名实不符，保守而不思进取，实在无法苟同。绝不为流言俗语所动坚持新法，王安石的改革决心和勇气在今天还有重要的现实意义。【参考译文】鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。大概读书人所争辩的

26、，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间就没人会去阻拦他了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解）

27、，向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。没有机会（

28、与您）见面，内心不胜仰慕至极！（2013广西玉林）秋水庄子秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”8下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）A以天下之美为尽在己/属予作文以记之B闻道百/操蛇之神闻之C以为莫己若/皆若空游无所依D吾长见笑于大方之家/大兄何见事之晚乎9对下列文言句子的翻译，正确的一

29、项是（3分）A秋水时至，百川灌河秋天的雨水时常落下，众多山里的水都汇入河流。B望洋向若而叹曰（河伯）看着一望无际的海洋，面对着海神若感叹道。C且夫我尝闻少仲尼之闻况且我曾经认为孔子的学识也不算多。D吾非至于子之门，则殆矣我如果不是来到您的面前，那么，（改正错误的认识）就危险了。10下列对选文的理解和分析，正确的一项是（3分）A黄河在秋天洪水暴涨时河面大增，站在河边，连对面的牛和马都看不清楚。B河伯本以为自己天下最为壮美，到了“”的北海面前，才意识到自己的渺小。C河伯由自喜自满到自省自悟，这种知错就改的精神是本文所要给人们的启示。D文章以“秋水”为题，实则主要写河伯，通过河伯“望河”与“望海”的

30、前后变化及感慨，点名文章的寓意。11对下面三部中国古典名著的表述，不正确的一项是（3分）A西游记中唐僧师徒四人外在特征明显，连平顶山花莲洞的妖魔银角大王都能对着“影神图”指认：“这骑着白马的是唐僧，这毛脸的是孙行者，这黑长的是沙和尚，这长嘴大耳的是猪八戒”。B“打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”水浒传中阮小五、阮小七兄弟唱的这首山歌，形象反映了梁山起义者的反抗精神和忠君思想。C讲义气是中国古典名著中众多英雄好汉的重要性格特征。三国演义中的关羽降汉不降曹，“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”，便是其中典型代表。D“滚滚长江东流水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空

31、。青山依旧在，几度夕阳红”这首原著中的临江仙词如今成了家喻户晓的电视剧水浒传的片头曲。【参考译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看不见水的尽头。在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾经听说有人认为仲尼的见闻少，认为伯夷的道义轻。开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了。我会永远被有学识

32、的人讥笑。”（2012广西玉林）戴震难师先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授大学章句，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之言而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”8.下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）DA.先生是年乃能言/ 乃不知有汉B.师应之曰/不应有恨C.周朝、宋朝相去几何时矣/断其喉，尽其肉，乃去D.又何以知为曾子之意而

33、门人记之/春冬之时9.对下列句子的翻译，有误的一项是（3分）DA.日数千言不肯休。 译文；每天阅读并背诵几千字还不愿意停下来。B.问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？”译文：（戴震）问私塾先生：“这些话凭什么知道是孔子说的，又是曾子记述的？”C.曰：“几二千年矣。”译文：（私塾先生）说：“差不多两千年了。”D.“然则朱文公何以知然？” 译文：“然而朱文公凭什么知道是这样的？”10.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）CA.戴震很迟才会说话，但他很聪明，跟随老师读书，读过的文章都能背下来。B.戴震不仅勤奋，而且好问，遇上不明白的地方，喜欢寻根究底问为什么。C.私塾先生被戴震的问题问

34、住了，不但不生气，反而赞扬他说：“你真是个不寻常的孩子。”D.戴震自幼读书即不能不唯师，不唯书，独立思考，敢于质疑，很值得我们学习。【参考译文】戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教大学章句到右经一章以后，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人？”（老师）回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师):“曾子，孔子是什么时候的人？”(老师)说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年

35、？”（老师）说：“差不多两千年了。”(戴震问老师):“既然这样，那么朱熹怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一般的孩子。”（2011广西玉林）期行陈太丘与友期行。期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在否？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。9下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）（ ）A则是无信 / 是进亦忧，退亦忧 B、太丘舍去 / 屋舍俨然C相委而去 / 登斯楼也，则有去国怀乡 D、下车引之

36、/ 常有高猿长啸，属引凄异10翻译“过中不至，太丘舍去，去后乃至”正确的一项是（3分）（ ）A、（友人）在过来的途中，陈太丘就离开了屋子，离开后朋友才到。B、过了正午朋友还没有到，（陈太丘）还是舍不得离开，（担心）离开后朋友来到。C、过了正午（朋友）还没到，陈太丘不再等待就出发了，离开家后朋友才到。D、（朋友）犯了错无法按时到来，陈太丘只好丢下朋友一个人出发了，离开后朋友才到。11下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交待了故事的起因。B陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回走进屋内。C“怒”与“惭”

37、写客人被陈元方反驳前后的神态神化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。D这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。（2009广西玉林）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿

38、丧耳。 （鱼我所欲也节选）7、下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）（3分）A、舍鱼而取熊掌者也 土地平旷，屋舍俨然B、故患有所不避也 又患无硕师名人与游C、则凡可以得生者何不用也 然则北通峡D、非独贤者有是心也 斯是陋室，惟吾德馨8、把下面句子翻译成现代汉语。（3分）所欲有甚于生者，故不为苟得也。9、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A、孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。B、南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与选文的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。C、选文开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“

39、舍鱼而取熊”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。D、在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会作出合乎义的选择。【参考答案】7、D 8、略 9、B（2008广西玉林防城港）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于

40、死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （鱼我所欲也节选）7、下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（）（3分）A、舍鱼而取熊掌者也 土地平旷，屋舍俨然B、故患有所不避也 又患无硕师名人与游C、则凡可以得生者何不用也 然则北通峡D、非独贤者有是心也 斯是陋室，惟吾德馨8、把下面句子翻译成现代汉语。（3分）所欲有甚于生者，故不为苟得也。9、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A、孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。B、南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与选文的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。

41、C、选文开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。D、在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会作出合乎义的选择。【参考答案】7、D 8、略 9、B（2007广西玉林）与朱元思书吴 均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相呜，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹

42、昏；疏条交映，有时见日。9、下列加点的词语，意思相同的一项是( )(3分)A、负势竞上至于负者歌于途B、猛浪若奔永之人争奔走焉C、望峰息心北山愚公长息曰D、急湍甚箭如使人之所欲莫甚于生10、下列句子的翻译，有误的一项是( )(3分)A、争高直指，千百成峰：群山竞争着高耸，笔直地向上形成无数个山峰。B、夹岸高山，皆生寒树：夹江两岸的高山上，都生长着耐寒常绿的树木。C、泉水激石，泠泠作响：泉水飞溅在山石之上，发出清越的泠泠之声。D、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝：千百只蝉儿叫个不停，千百只猿猴叫个不断。11、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)A、“风烟俱净，天山共色”一句从大处着笔，

43、勾勒出富春江这幅山水画卷的整体气象。B、文中通过写水的“缥碧”、“直视无碍”、“急湍”这三个特点来表现富春江水之“异”。C、“经纶世务者，窥谷忘反”表现出富春江山水巨大的诱人魅力，令人陶醉其中，流连不已。D、文章生动而简练地描写了富春江山水的优美景色，抒发了作者向往自然、寄情山水的情感。【参考答案】9、D 10、D 11、B（2006广西玉林）小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为山甚，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝

44、，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。6下列加点的词语，意思相同的一项是（ ）A永州之野产异蛇 / 斗折蛇行 B伐竹取道 / 齐师伐我C明灭可见 / 庭下如积水空明 D不可知其源 / 临近水源，便得一山7下列句子的翻译，有误的一项是（ ）A其岸势犬牙差互：那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错。B下见小潭，水尤清洌：下去见到一个小潭，水特别清澈透明。C蒙络摇缀，参差披拂：覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。D凄神寒骨，悄怆幽邃：使人心神凄楚，寒透骨节

45、，寂静极了，幽深极了。8下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发作者悲凉凄怆的心绪。 B第一段作者围绕着“石”来写，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。C第二段写了游鱼、阳光和影子，动静结合，展现生动的画面，目的是表现鱼的活跃、可爱。D柳宗元被贬失意，心情抑郁，所以认为小石潭“不可久居”。其实作者笔下的小石潭风景如画，如果我们能跨越时空到此一游，或许会流连忘返。【参考答案】6D 7B 8C（2005广西玉林）三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白

46、帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回青倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！7、下列句中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A、虽乘御风不以疾也寡人无疾 B、常有高猿长啸，属引凄异C、哀转久绝忽然抚尺一下，群响毕绝D、良多趣味此皆良实，志虑忠纯8、对下列各组加点词的解释，有误的一有误的一项是（ ）A、春冬之时（的） 吾欲之南海（往，到）B、自非亭午夜分不见曦月（如果） 自李唐来，世人甚爱牡丹（自从）C、其间千二百里（其中） 其真无马邪（这里）