新疆乌鲁木齐历年中考语文文言文阅读试题15篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc

《新疆乌鲁木齐历年中考语文文言文阅读试题15篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新疆乌鲁木齐历年中考语文文言文阅读试题15篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、新疆乌鲁木齐历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）唐雎不辱使命战国策秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，

2、伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也， 彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素， 今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”9、下列句中加点的词，意义完全相同的一项是（3分） AA、虽然，受地于先王3 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者B、且秦灭韩亡魏3 马无故亡而入胡C、

3、大王尝闻布衣之怒乎3 闻寡人之耳者D、徒以有先生也3 意将隧入以攻其后也10、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6 分）（1）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。11、唐雎为什么要说到专诸、聂政、要离三人行刺的故事？请简要分析。（4 分）【参考答案】9、A10.（6 分）（1） 现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？（3 分）（2） 平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。（3 分）11.（4 分）反击秦王：面对恐吓，唐雎毫不示弱，以“士之怒”来反击秦王的“天子之怒”。表达决心：唐雎表示要效法这三

4、位有才能有胆识的人，不惜拼命与秦王斗争到底。（2018新疆乌鲁木齐）河中石兽纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，

5、不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？10下列句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（ ）BA.阅十余岁，僧募金重修 每岁京尹出浙江亭校阅水军B岂能为暴涨携之去 山峦为晴雪所洗C沿河求之，不亦颠乎 苍颜白发，颓然乎其间者D渐激渐深，至石之半寡助之至，亲戚畔之11请将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。译文：（2）如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。译文：12寻找河中石兽时，老河兵能作出正确的判断，从中你明白了一个怎样的道理？（4分）答：【参考答案】11.(6分）（1）划着几只小船，拖

6、着铁耙，（向下游 找了十多里，没有（找到它们的）踪迹。（2分）（2）照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转，不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。（4分）12.（4分）说明做任何事情不可主观臆断，要综合考虑各种因素，联系实际做出正确判断。（2017新疆乌鲁木齐）曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可

7、以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”10下列句子中加点的词，意思完全相同的一项是（ D ）A其乡人曰 其真不知马也B又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中C牺牲玉帛，弗敢加也 大王加惠，以大易小，甚善D公问其故 马无故亡而入胡11请将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）衣食所安，弗敢专也，必以分人。 忠之属也

8、。可以一战。战则请从。 12请联系上文，用自己的话说说曹刿这个物有哪些特点。（4分） 【参考答案】11衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。（这是）尽了职分的事情，可凭借这个条件找仗。（如果）作战，就请允许我跟随着去。12有责任心、爱国；洞察时政，深谋远略；善于观察，把握战机；沉稳冷静，机敏果断。（2015新疆乌鲁木齐）愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

9、”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。10下列句中加点的词，意思完全相同的一项是（ ）A面山而居 居数月，其马将胡骏马而

10、归B杂然相许 高可二黍许C且焉置土石 湖中焉得更有此人D帝感其诚 臣诚知不如徐公美11请将第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行，王屋何？译文： （2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？译文： 12愚公之妻和智叟对愚公移山各持怎样的态度？请联系上文回答。（4分）答： 【参考答案】10.C11.(6分)(l)凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平能把太行 王屋（两庄山）怎么样呢？ (3分) (2)子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?(3分)12. （4分）愚公之妻并没有反对移山，且是从关心的角度对愚公移山的能力和移

11、山中处置土石的问题提出疑问，智叟则是对移山持反对态度，斥责愚公不聪明，讥笑他不自量力。（2014新疆乌鲁木齐）醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也，名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无

12、穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也，树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。10下列句中加点的词，意思完全相同的一项是A、名之者谁?太守自谓也 即书诗四句，并自为其名B、得之心而寓之酒也 所识穷乏者

13、得我与C、往来而不绝者 天柱折，地维绝D、醒能述以文者 皆以美于徐公11请将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）其西南诸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴12.请结合全文概括作者到底都在“乐”些什么，这表现作者怎样的思想感情？（4分）【参考答案】10C11(1)它(滁州城)西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去树木茂盛、又幽深又秀丽的，是琅琊山。(4分)(2)野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。(2分)12(4分) 一是“山水之乐”，二是“宴酣之乐”，三是“乐人之乐”。这表现了作者与民同乐的思想感情。（2013新

14、疆乌鲁木齐）送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味

15、之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 11、 下列句中加点的词，意思完全相同的一项是（ ）A、录毕，走送之 两股战战，几欲先走B、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至 而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状C、故余虽愚，卒获有所闻 虽乘奔御风，不以疾也D、余则缊袍敝衣处其间 其真无马邪11、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。（2） 媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。12、作者所说的自己求学的“勤且艰”体现在哪些方

16、面？请用自己的话概括回答。（4分）【参考答案】10.A11.（6分）（1）又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书 向当地有道德有学问的前辈请教。（3分）（2）服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子（把我）蒙盖好，很久才缓和过来。（3分）12.（4分）勤：勤奋抄书读书；勤于求师请教。艰：从师路途艰难；求学生活艰苦。（2012新疆乌鲁木齐）小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔

17、远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。10下列句子中加点的词，意思完全相同的一项是( )A.全石以为底 威天下不以兵革之利B.潭中鱼可百许头 杂然相许C.不可久居 居数月，典马将胡骏马而归D.乃记之而去 与人期行，相委而去11请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。 (2) 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见12全文两次写列“乐”，这与文章忧伤凄苦的感情基调矛

18、盾吗?为什么?【参考答案】10、D 11(1)(游鱼)呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，往来轻快而敏捷。 (2)向小石潭西南方望去，(小溪)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。12不矛盾。作者被贬，心中自然忧伤凄苦，而寄情山水正是为了摆脱恹伤的心情；但这种从自然美景中得到的快乐是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤凄苦的心情又会流露出来。（2011新疆乌鲁木齐）送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝

19、趋百里外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。10下列句中加点的词，意思完全相同的一项是BA家贫，无从致书以观 此人可就见，

20、不可屈致也B益慕圣贤之道 香远益清，亭亭净植C余立侍左右，援疑质理 此可以为援而不可图也D盖余之勤且艰若此 又间令吴广之次所旁丛祠中11请将第卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。12文章写了作者求学中遇到的许多困难，请概括说说他是如何克服的。（4分）【参考答案】10、B11.（1）天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰。手指不能屈伸，也不敢放松抄书。（2）我却穿着破烂的衣服生活在他们中间，一点也不羡慕他们，因为我心中有足以快乐的事，就不感到衣食的享受比不上其他

21、的人。12. （1）以抄书克服无书之难（2）行百里谦恭拜师克服无师之难（3）不畏路遥天寒克服求师之难（4）以读书之乐克服生活艰苦之难（2010新疆乌鲁木齐）唐雎不辱使命战国策秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉

22、？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”17.下列句中加点的词，意思完全相同的一项是( )A.

23、安陵君其许寡人 其岸势犬牙差互B.安陵君因使唐雎使于秦 如使人之所欲莫甚于生C.亦免冠徒跣，以头抢地耳 中峨冠而多髯者为东坡D.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上 其受之天也，贤于材人远矣18请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。译文： 19填空。 秦国企图用 的政治骗局不战而屈人之兵，由此引出唐雎 一事。“ ”写出了这场外交斗争的结局。20.结合文章内容，简析作者主要通过什么手法来刻画人物的，这种手法有什么好处?（2009新疆乌鲁木齐）五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，

24、便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”17下列各组词句中加点字意思完全相同的一项是（ ）（分）A 每有会意，便欣然忘食 会宾客大宴B 或置酒而招之 一食或尽粟一石C 期在必醉 失期，法皆斩D. 忘怀得失，以此自终 不以物喜，不以己悲18用现代汉语翻译下面句子。（3分）其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。译文： 19

25、填空。文章从_、_及生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，“_”一句点出了五柳先生的隐者心境。20.文章赞美了五柳先生怎样的精神？你是否喜欢这个人物？请联系文章内容谈谈你的感受。【参考答案】17.B18.这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。19.思想性格 志趣爱好 “闲静少言，不慕荣利”20.赞美了五柳先生安贫乐道的精神【参考译文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就

26、会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？（2008新疆乌鲁木齐）

27、晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸠犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻、皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云

28、：“不足为外人道也。” 即出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。17、 下列句中加点的词，意思完全相同的一项是（ ）A、渔人甚异之 父异焉，借旁近与之B、有良田美田桑竹之属 属予作文以记之C、太守即遣人随其往 安陵君其许寡人D、未果，寻病终 遂至承天寺寻张怀民18、 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）率妻子邑人来此绝境。 19、 填空。本文以_为线索，描绘了一个寄托作者_的世外桃源。从“_”一句可看出，桃花源中人不愿外界打扰，希望

29、过和平安宁的生活。20、 文中最后写剂子骥“规往”，“未果，寻病终”，后无人“问津”，这样写的用意是什么？流露了作者怎样的情感？ （2007新疆乌鲁木齐）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼

30、亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。下列句中加点的词意思完全相同的一项是：（ ）A. 屠惧，投以骨 虽乘奔御风，不以疾也B. 而两狼之并驱如故 彼竭我赢，故克之C. 一狼径去 去国怀乡，忧谗畏讥D. 止增笑耳 非梧桐不止将下列句子翻译成现代汉语。场主积薪其中，苫蔽成丘。其一犬坐于前。填空。本文按照屠户 、惧狼、御狼、杀狼的顺序叙事，从“一狼得骨止，一狼仍从”等行为和“”的神情可以看出狼的狡猾，这个故事更表理了屠户的。请谈谈你从这个故事中得到的启示。【参考答案】C场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。（2分），其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。（1分）遇狼目似瞑，意暇甚机智勇敢例：像

31、狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的。对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想，不能妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。21.A（2006新疆乌鲁木齐）伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤

32、于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?20下列句中加点的词意思完全相同的一项是 ( )A其诗以养父母、收族为意 其真不知马也B自是指物作诗立就 蒙乃始就学C卒之为众人，则其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻D得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之21将下列句子翻译成现代汉语。(1)日扳仲永环谒于邑人，不使学。(2)令作诗，不能称前时之闻。 (3)其受之天也，贤于材人远矣。22填空。本文借事说理。叙事部分按照 顺序，依次写了方仲永才能发展变化的 个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因

33、是“ ”，表明了作者的观点。23请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。【参考答案】21(1)每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 (2)让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。 (3)他的天资比一般有才能的人高得多。 22时间 三 受于人者不至 23天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭(方仲永便如此)。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后天勤奋学习，最终也能成材。(联系实际1分，二者关系2分，关系阐述清楚严谨者可酌加l一2分) 24C 【参考译文】【甲】金溪平民方仲

34、永，世代以种田为业。，仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。，父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)-3即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。，同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗，他的父亲认为这样有利可图，每天拉着伸永四处拜访同县的人，不让(他)学习、我听到这件事很久了 明遣年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。

35、又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？（2005新疆乌鲁木齐）辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大

36、。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游。故其文疏荡，颇有奇气。此二予者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文。而不自知也。21下列句中加点的词意思完全相同的一项是( ) A. 然文不可以学而能方羲之之不可强以仕 B.气可以养而致 家贫，无从致书以观 C.称其气之小大 骈死于槽枥之间，不以千里称也D.故其文疏荡 彼竭我盈，故克之22将下列句子翻译成现代汉语。 (1)辙生好为文，思之至深。 (2)岂尝执笔学为如此之文哉?23作者提出了一个什么观点?又分别从哪两个方面来证明的?24联系实际，谈谈你对“文”与“气”关系的见解。读下面的诗，完成后面的题。【参考

37、答案】21D 22(1)我喜欢写文章，考虑这个问题非常深入。 (2)难道曾经拿起笔来(故意)学习做这样的文章吗?(每句1分) 23观点：文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致(用自己的话答亦可)。作者分别从加强内在修养和加强外在阅历两个方面举例证明的。 24(二者关系2分，联系实际谈已见1分，有创见、语言流畅者再加1分)【参考译文】我生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵

38、之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。（2004新疆乌鲁木齐）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常能！蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者日：“吾欲之南海，何如？”富者曰

39、：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。21下列各句中加点的词，意思相同的一组是（）A. 天下事有难易乎B.蜀之鄙有僧 寡人欲以五百里之地易安陵肉食者鄙，未能远谋C.贫者语于富者曰D. 吾欲之南海，何如以其语语之策之不以其道22翻译文中画波浪线的句子。 23文中的第二段用了和等论证方法，将 的道理说得令人信服。24.文中画横线的两句话所表达的意思是否相同？请分析这两句话表现了富者怎样的心理。【参考答案】21C 22到了第二年，穷的和尚从南海回来，把到过南海这件事告诉那个有钱的和尚。23正反对比

40、举事例 讲道理（答其中两点即可）肯学不肯学，主观努力不同，难易可以互相转化。域“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”24不相同。句虽用敬词，但充满怀疑，把富者对贫者的志向不但不敬佩，反而不以为然，有点轻视的心理测了出来。句含有嘲讽，把富者的那种自以为是的傲慢与偏见表现了出来。【参考译文】天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易；不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，也赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人一倍；能力也超过别人一倍，却不努力去发挥，即与普通人无异。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。（2003新疆乌鲁木齐）